プラタート・ナードゥンとは
プラタート・ナードゥン(Phra That Na Dun)は、タイ東北部イサーン地方、マハーサーラカーム県ナードゥン郡に位置する宗教遺跡です。1979年(仏暦2522年)に近隣の畑から仏舎利を納めた青銅製ストゥーパが出土したことを機に、タイ芸術庁によって1985年から1986年にかけて建立されました。建立時期こそ新しいものの、その姿はドヴァラヴァティ期(仏暦12〜14世紀、およそ7〜9世紀)の古い仏教建築の伝統を忠実に再現したものとなっています。
地形と立地環境
周辺は起伏のある波状の平原が連なり、大きな河川は流れていません。混交落葉樹林もわずかに残る程度です。かつてこの一帯は、多様な野生動物が生息する豊かな樹林地で、農耕にも適した肥沃な土地でした。人々は「ノーンドゥン」と呼ばれる沼沢地を水や食料の供給源として依拠しながら定住してきました。この沼は現在バーン・ナムドゥンの北側に位置し、「バーン・ノーンドゥン」「バーン・ナードゥン」といった地名の由来となっています。
標高は平均海面から約165メートルです。
水系
遺跡周辺にはシウ川、フワイ・ルーン、フワイ・ワンカフン、フワイ・クットカエーナック、ラム・ヘートといった中小の河川・小川が分布し、やや離れた場所をメコン川水系のチー川とムーン川が流れています。
地質条件
土壌の大部分は砂質土で、乾季には水を保つことができません。特に東側と南側には塩分を含む塩性土壌も広く見られます。地質的には、コラート層群のマハーサーラカーム累層に属する泥岩から構成されています。
遺跡の基本情報
- 考古学的時代：歴史時代
- 時代・文化：ドヴァラヴァティ期、ラッタナコーシン期(チャクリー王朝期)
- 年代：仏暦12〜14世紀(約7〜9世紀)、および1987年
- 遺跡の種類：宗教施設(仏教寺院)
仏塔の構造と様式
プラタート・ナードゥンは、コック・ドーンケーンと呼ばれる窪地内に位置し、その区域は約902ライ(約144ヘクタール)に及びます。仏塔本体は方形の基壇上に建つチェーディ(ストゥーパ)形式で、幅35.7メートル、高さ50.5メートルに達します。
最下層は回廊状の王庭(基壇)となっており、周囲には高浮彫りの鬼神(ヤクシャ)像40体が基壇を担ぐように巡らされています。その上の二段の基壇は高く積み上げられ、各面の中央には貫通式のアーチ型の龕(がん)が設けられ、立像の仏陀が安置されています。壁面には、この地域で出土した護符(ブッタパタ)の図像が装飾として施されました。第二・第三層の上部には四隅に小塔が配され、さらにその上に大鐘形の塔身、蓮華、傘蓋、頂部へと続きます。
この形式は、出土した仏舎利を納めていた青銅製ストゥーパをモデルとしたものであり、基壇部分にはドヴァラヴァティ期の宗教建築の意匠が取り入れられています。
建立の経緯
1979年5月22日、バーン・ナードゥンの住民トンディー・パワープター氏の畑で、一群の人々が粘土製の護符を掘り出しました。多種多様な押印型の護符が大量に得られたという知らせは瞬く間に広まり、噂を聞きつけた多くの人々が発掘に殺到しました。コーンケン所在の第7芸術局(芸術庁の現地組織)は、遺跡の原状保持のため発掘調査に乗り出しましたが、人々の護符争奪が激しく、当局は作業を中断せざるを得ませんでした。
そして1979年6月8日、ついに仏舎利を納めたストゥーパが発掘されます。この青銅製ストゥーパ(現在はコーンケン国立博物館に展示)は政府によって極めて重要な文化財と認められ、仏舎利を恒久的に安置するための新たな仏塔の建立が決定されました。
なお、建立地を発掘現場としなかったのは、発掘された土地が狭小で追加の盛土が必要だったためです。現在プラタート・ナードゥンが建つ場所は高台で敷地に余裕があり、関連建造物の拡張も可能だったため選ばれました(Singbanchaほか 1996)。
発掘調査と出土品
トンディー氏の土地は、東へ約200メートルのところをナードゥン運河が流れる小高い丘(マウンド)でした。丘は楕円形で、幅約10メートル、長さ約14メートル、元の地表面から約1.15メートルの高さがあります。表土は炭焼き窯のような黒色土で、四方を水路が囲んでいました。
発掘の結果、一辺6メートルの方形ラテライト基壇が検出されました。ラテライトは5層に積まれ、高さ約90センチメートル、大型煉瓦が混在しています。
出土品としては、粘土製護符約1,000点とその破片18,257点、青銅製ストゥーパ、金箔片、鋳型などが挙げられます。
碑文が示す文化的交流
護符の裏面には、古代クメール文字(パッラヴァ文字)と古代モン文字による碑文が刻まれ、有名な仏教偈文「イェ・ダンマー(諸法縁起の法句)」と同種のものが用いられています。これらの意匠は中部タイのドヴァラヴァティ期遺跡で見られるものと共通しており、上座部仏教とともに中央部から東北部へ広まったドヴァラヴァティ文化の影響を示しています。一方で、インドとの関連や、アンコール期以前およびアンコール期のクメール文化との共通性もうかがえます。護符は上座部仏教の信仰に基づいて作られたものであると同時に、大乗仏教的な思想の痕跡も併せ持っています(Veeraprasert 1987)。
古代都市ナコーンチャンパシー
プラタート・ナードゥン周辺は、ナコーンチャンパシーと呼ばれる大型古代共同体の所在地でした。この都市は仏暦13〜15世紀(約8〜10世紀)に栄え、ドヴァラヴァティ文化と同時期にあたります。都市計画は南北方向の楕円形で、外濠に囲まれ、市域中央にも濠が巡らされていました。現在では内外の濠は断続的に失われ、小さな沼沢地と化しています。
城内・城外合わせて25か所の遺構が確認されており、ドヴァラヴァティ様式の仏舎利容器(青銅製ストゥーパ)をはじめ、各種の土器片、薬すり具、仏像、粘土板など重要な遺物が多数出土しています。一部の護符には、古代モン語をパッラヴァ文字で記した銘が見られます。また、仏暦18世紀(約12〜13世紀)のクメール文化期にも継続的な発展が認められ、クー・サンタラート遺跡や彫刻・神像・碑文類にその痕跡が残されています(Fine Arts Department 1991)。
(Phawinee Rattanasereesuk 編集・データベース管理)