「エジプトのノート」第5回:ラムセス2世の「永遠の記念碑」を再発見する

古代エジプトの絵画研究ミッションによる連載「エジプトのノート」第5回。今回は、古代テーベ(現ルクソール)西岸で40年以上にわたり研究を続けてきた、フランス国立科学研究センター(CNRS)名誉研究主任のクリスチャン・ルブラン氏の仕事を振り返ります。

王妃の谷にあるネフェルタリ王妃の墓に描かれた王妃の肖像

王妃の谷――眠れる王妃たちの謎

クリスチャン・ルブラン氏は長きにわたり王妃の谷で発掘作業に携わり、第19王朝から第20王朝にあたるラムセス期の王妃や王子たちの墓を辛抱強く掘り起こしてきました。しかし、記念碑によってのみその存在が知られる第18王朝の多くの王妃たちは、いまだに見つかっていません。

空から見た王妃の谷(LAMS/MAFTO/CNRS)

実は、彼女たちのミイラとなった遺体は、神官たちによって設けられた隠匿所に集められていた可能性があります。1881年にデイル・エル・バハリ近郊で発見された隠匿所には、約40人のエジプト君主の遺体が収められていました。彼らは今日、カイロ博物館のミイラ室で、ラムセス2世自身を囲むように静かに安置されています。

カイロ博物館に収蔵されるラムセス2世のミイラ ©LAMS/MAFTO CNRS

王家の谷KV7号墓への挑戦

25年以上にわたり、ルブラン氏とそのチームは、この偉大な王の「永遠の記念碑」――「数百万年の館」とも呼ばれる葬祭殿ラメセウム、そして永遠の住まいである王家の谷のKV7号墓――を研究してきました。KV7号墓での調査はいよいよ終盤を迎えています。

しかし、この墓の発掘は19世紀以来、多くの研究者を挫折させてきた難事業でした。墓は繰り返し土石流に襲われ、硬く締まった堆積物を形成すると同時に、もともと地質的に脆弱だった地下大墓室の石灰岩を文字通り内側から破壊していったのです。この危険な調査を完遂するには、ルブラン氏の並外れた粘り強さが必要でした。現在この記念碑は、一般公開に向けて大規模な支保工と修復作業を必要としています。テーベ最大級の王墓の一つなのです。

北側から望むラメセウム ©LAMS/MAFTO/CNRS

ラメセウム――約6ヘクタールの宗教複合施設

カイロの古代エジプト研究資料センター(CEDAE)との緊密な協力、そしてラメセウム保存協会による決定的な財政支援のもと、フランス・テーベ西岸考古学ミッション(MAFTO)は四半世紀にわたり、ラメセウムの科学的調査、修復、活用に取り組んできました。ラメセウムは面積約6ヘクタールに及ぶ巨大な宗教複合施設です。

この遺跡は19世紀末以降、いくつもの発掘チームの手によって掘り起こされ、壮大でロマンチックな廃墟の姿を現してきました。その中には、第一中庭を飾っていた花崗岩製モノリス巨像の残骸も含まれます。高さ20メートル、重量約1,200トンに達するこの像は、世界で最も大きな彫像の一つです。

ラメセウム第一中庭を飾った花崗岩巨像の雄大な残骸 ©LAMS/MAFTO/CNRS

神殿以前の歴史が明らかに

フランスチームによる地道な発掘は、それまで軽視されていた遺構の研究にも及び、この地の複雑な歴史を明らかにしました。今日、ラメセウムはもはや単に「ラムセス2世の神殿」と呼ぶことはできません。この聖域はまず中王国時代に民衆墓地として利用され、その存在は新王国時代初期まで続きました。おそらく、ハトホル的性格を持つ地方神に捧げられた尊崇の聖所を中心に据えたものだったのでしょう。その後、この空間は完全に整地され、新しい聖域が建設されます。その起源は第18王朝末にまで遡る可能性があり、ラムセス2世は即位の非常に早い時期に、すでにかなりの進捗を見せていた建設途中の建造物を利用できたのかもしれません。

収穫と農耕の豊穣神ミンに捧げる最初の麦束を刈り取るラムセス2世 ©LAMS/MAFTO/CNRS

アメン神に捧げられ、ファラオの神格化を目指した図像

神殿の壁には、偉大なるラムセスの治世のハイライト、例えば有名なカデシュの戦いの経過が今も描かれています。しかし、この神殿は何よりもエジプト最大の神アメンに捧げられた礼拝の場であり、その図像プログラム全体がファラオの神格化に捧げられています。ファラオが神と一体化し、数百万年にわたって宇宙の維持に参加できるようにするためなのです。

ラメセウム多柱式ホールの360度ビュー ©LAMS/MAFTO/CNRS

ラメセウムには、その運営を担った数百人もの神官たちの痕跡も残されています。今日私たちは、彼らの彩色された葬祭礼拝堂を研究しています。石造神殿の周囲には、日々の儀式に必要な厨房、穀な厨房、穀倉、貯蔵庫、さらには蜂蜜や油、軟膏、香料の保管庫などを収めた日干しレンガ造りの建物群が立ち並んでいました。これらの備蓄施設は、数多くの農業・工芸経営地からの生産物を集めると同時に、王の役人たちの地域共同体――例えば数百メートル西方に位置する模範村デイル・エル・メディーナの職人たち――に食料を供給することも目的としていました。

そして王家の谷の墓を掘削し装飾するために厳選されたこの職人たちは、ある日、ラメセス2世の葬祭殿で歴史上初めてのストライキ(ピケット)を決行することになります。衰退しつつあったファラオ政権から長い間、報酬が支払われていなかったからです。

「永遠」のはずだった記念碑の変遷

考古学は、これら「永遠の記念碑」が必ずしも永遠を意図したものではなかったことを教えてくれます。ラムセス2世が亡くなり巨大な埋葬室に葬られてからわずか100年余りで、神殿は経済的実体としての機能を停止します。付属建造物は解体され、一部の石材はほどなく近くに建てられた、同じく壮観な規模を持つラムセス4世の記念建造物に転用されました。

それでも石造神殿は崇拝の場であり続け、王室の一員や多数の神官たちの地下墓室や礼拝堂を納める新しい墓地が形成されました。さらに数世紀後、この神殿は数キロ南方にギリシャ系の支配者プトレマイオス朝が築いた建造物群へと取って代わられていきます。良質な切石は高価であり、ラムセス2世の神殿は、もはやアメン神が宿ることをよしとしなくなった廃墟と化していたのです。

やがて彼に取って代わったのは、キリスト教の神でした。キリスト教徒たちは、ヘリオポリスのペルセア――ファラオ王権の王朝樹――の実をたわわにつけた枝の下に座す、最も偉大なラムセスの浮き彫りがまだ見えた広間に、教会を設置したのです。

四半世紀の成果、そして今後の課題

こうして四半世紀の歳月をかけて、MAFTOのチームは忍耐と情熱をもって、古代テーベの特に魅力的な地区における長く複雑な歴史を明らかにしてきました。しかし、この巨大な経済複合施設のほぼ半分は、いまだ発掘と修復を待っています。この荘厳な廃墟を訪れる観光客がその威容を実感しつつ、性急な訪問者には往々にして見過ごされる独特の魅惑的な魅力にも触れられるようにするために。

シェリーの詩『オジマンディアス』

19世紀、啓蒙思想と旧体制の専制に対する革命の時代。ラムセス2世像の廃墟は、自由を愛するイギリスの詩人にとって、「王の中の王」が望んだ以上に脆い、巨大建造物の虚栄を想起させました。以下は1817年に書かれたパーシー・ビッシュ・シェリーの詩『オジマンディアス』です。

私は古い国から来た一人の旅人に出会った。
彼は言った――「二本の巨大で胴体のない石脚が
砂漠に立っている。その傍ら、砂の上に
半ば埋もれて崩れた顔が横たわり、そのしかめっ面と
すぼめられた唇、そして冷徹な命令の冷笑は
彫刻家がこれらの情熱を読み取りえたことを物語っている
今もなお、命なき物に刻まれて生き続けるそれらは
それを写し取った手と、それを育んだ心とともに
そして台座にはこう刻まれている――
『我はオジマンディアス、王の中の王
我が業を見よ、強者たちよ、そして絶望せよ!』
だが何も残っていない。この巨大な廃墟の周りには
果てしなく剥き出しの砂だけが
孤独に、遥か彼方まで広がっている」

「エジプトのノート」シリーズ一覧

第1回:古代エジプトの画家たちはどのように働いていたのか?
第2回:ナフタモンの葬祭礼拝堂を訪ねて
第3回:エジプト絵画の顔料
第4回:彩色壁画の現代的な記録方法
第5回:ラムセス2世の「永遠の記念碑」を再発見する(本記事)
第6回:光で顔料を浮かび上がらせる――可視と不可視
第7回:映像を通じて研究を体験する
第8回:ネバモンとイプーキーの墓壁画の調査開始
第9回:アメンホテプ3世時代、二人の芸術家が共有した墓
第10回:古代エジプトの芸術家アメヌアフスの墓が語るもの
第11回:エジプトのミイラに施された奇妙な用途
第12回:「どうして皆ここに来ないの?」
第13回:なぜエジプト人は人物を横向き(プロファイル)で描いたのか?
第14回:エジプトの墓に見る職人の技を観察する
第15回:エジプトの香水について
第16回:エジプトのパレット(色板)の色
第17回:エジプト語に「芸術」を指す言葉は存在しなかった
第18回:エジプトにおける学術調査のある一日