何万年もの間、先史時代の人類は洞窟や岩のシェルターの壁を飾ってきました。後期旧石器時代に登場したこれらの創造物にはどのような意味が与えられるのでしょうか？先史学者のキャロル・フリッツとオーストラリアの考古人類学者ブルーノ・デイビッドがいくつかの答えを出しました。
ブルーノ・デイビッドは、オーストラリアのモナッシュ大学の考古人類学者です。 6 冊の本の著者である彼は、オーストラリア、アジア太平洋、アメリカでさまざまなプロジェクトに協力しています。キャロル・フリッツ
頭頂芸術に関するこの対話は から引用しています。 科学と未来 - 研究 887 年 1 月の日付。ここでは、この機会に記録されたビデオインタビューで充実しています。
科学と知識:後期旧石器時代の社会はなぜ突然、洞窟や岩窟の壁を飾り始めたのでしょうか?
キャロル・フリッツ:この現象は多要素です。私は西ヨーロッパの後期旧石器時代の絵画の神話的解釈を強く信じています。この欲求は、約-38,000年から-40,000年前のホモ・サピエンスの社会的および認知的成熟から生まれたと考える人は一定数います。人類は、岩の表面に自分たちの神話をイメージとして刻み込む必要性を感じました。そして、これらの神話は社会的事実を整理しました。
ブルーノ・デイヴィッド:これらの社会的表象は、その象徴性とともに、確かに常に宇宙論の中に位置しています。キャロルは神話について話しますが、私は宇宙論について話します。
頭頂部の芸術に関するこの対話は、Sciences et Avenir - La Recherche から引用されています。 887 年 1 月の日付。 ここではビデオインタビューが充実しています。 この機会に記録されました。
科学と知識:後期旧石器時代の社会はなぜ突然、洞窟や岩窟の壁を飾り始めたのでしょうか?
キャロル・フリッツ: この現象は多因性です。私は、西ヨーロッパの後期旧石器時代の絵画の神話的解釈を強く信じています。このニーズはホモ・ サピエンスの社会的および認知的成熟から生まれたと考える人は一定数います。 約-38,000/-40,000年前。人類は、岩の表面に自分たちの神話をイメージとして刻み込む必要性を感じました。そして、これらの神話は社会的事実を整理しました。
ブルーノ デビッド: これらの社会的表象は、その象徴性とともに、確かに常に宇宙論の中に位置しています。キャロルは神話について話しますが、私は宇宙論について話します。
ネアンデルタール人が洞窟壁画の作者だった可能性はありますか?
頭頂芸術は に特有のものですか ホモサピエンス それとも一部の学者が示唆しているように、ネアンデルタール人に起因する可能性もあるのでしょうか？
C.フ： 3D 医療画像のおかげで、化石頭蓋骨から頭蓋内膜、つまり脳の形状とそれに含まれる溝を復元できるようになりました。 サピエンス ネアンデルタール人は同じ頭蓋骨の形状を持たず、これは脳の形態が異なることを意味します。 サピエンスで これにより、自己認識に関連する特定の脳領域の発達、より複雑な抽象化、および音声の出現を引き起こすFOXP2遺伝子のタンパク質の変異に関連した言語の複雑化が可能になりました。ただし、グラフィック表現は言語と密接に関係しています。
脳の進化、言語の突然変異の問題、社会の複雑化を組み合わせることで、ホモ・ サピエンスは 彼はまさに人類最初の製図者です。ネアンデルタール人に神話や自己認識がなかったわけではありませんが、彼の社会と抽象化の量は、たとえばショーヴェの洞窟のような作品を達成できるほど複雑ではありませんでした。
B. D.: また、議論の余地がある小さな絵画例を除いて、今のところ、-10万年前、-8万年前、または-7万年前にネアンデルタール人が作者であると考えられる岩絵はまだ見つかっていないことも忘れないでください。
ヨーロッパとは異なりオーストラリア大陸には、ロックアートとの密接な関係を維持するアボリジニの人々が住んでいます。 これらの企業は塗装されたシェルターをどのように見ていますか?
B. D.: オーストラリアには 500 以上のアボリジニ文化があります。そして、彼らがロックアートのサイトと相互作用するさまざまな方法を考慮するには、 まず夢とは何なのかを理解する必要があります。 は。 [「夢の時間」]。これは暦ではなく宇宙論的な視点です。アボリジニにとって、祖先は世界を創造し、その後、彼らの踊り、言語、シンボル、表現など、文化を構成するすべてを部族に伝えました。各グループには独自の祖先があり、この遺産はそれぞれ異なります。これらの伝達が進むにつれて、祖先は生きたまま、地中、岩石の中で変身します。
このように、「夢の時間」は過去と現在を結びつけます。人が生まれるとき、その先祖の魂は彼に同行し、それは絵画や遺跡の地面に見られるものと同じです。カンガルーの例を見てみましょう。カンガルーはジャンプします。ジャンプすることで丘を作ります。このカンガルーが私の祖先であるなら、アボリジニ社会ではあり得ることですが、それはこれらの丘も私の祖先であることを意味します。そこで、猟師がカンガルーの尻尾を切ると、流れた血は赤黄土色になり、それが私の祖先でもあることを認めましょう。このカンガルーが岩に描かれているとしたら、夢の中でデザイナーにアイデアを与えたのは彼自身でしょう。祖先は個人と融合します。これが「ドリームタイム」の原理です。
頭頂部はこの原理の収束点となるでしょうか?
どうにか。私を取り囲む風景は、私の先祖の時代からそこで起こったすべての出来事を受け継いでいます。私の魂と私の先祖の魂がそれに命を与えます。しかし、ドリームタイムは、アボリジニが「法」と呼ぶものによっても定義され、これも社会で行動するために祖先によって伝えられました。彼らはまた、「国を思いやる」というフレーズもよく使います。 【国を大事にする】。したがって、絵画が岩から消え始めると、アボリジニは、私たちがもはや国、したがって先祖に注意を払わなくなり、したがって後者にはもはやそこに留まる理由がなくなったという事実によってこの消去を説明します。彼らは去っていきます…
「アボリジニ社会では、女性も芸術家であることを私たちはよく知っています。」 - ブルーノ・デイビッド
ここから旧石器時代の芸術について何か学べると思いますか?
C.フ： 私たち後期旧石器時代の人類学者が西洋で情報の面で失ったものを測定します。アボリジニについて今言われたことの 4 分の 1 でもあれば、社会組織や個人間のつながりのシナリオを提案できるでしょう。オーストラリアには 5 万年にわたって人々が永続しており、たとえ今日のアボリジニが最初に到着した人々とは異なっていたとしても、人類学のおかげで、神話は死なずに変容していることがわかっています。この大陸には、遠く離れたところから集まった共通資金が豊富にあります。これは、旧石器時代の芸術をその期間にわたって理解しようとする非常に興味深いモデルです。
ロックアートは普遍的な現象です。しかし、19 世紀以降、研究は西ヨーロッパに重点を置くようになりました。こうした先史時代の作品を分析するのは偏見ではないでしょうか？
B. D.: オーストラリアでは、私たちは幸運にもアボリジニの宇宙論的な考え方から恩恵を受けてきました。その結果、逆説的ですが、ロック アートの象徴性は 1980 年代までオーストラリアの考古学者や人類学者によってほぼ完全に無視されました。先史時代の芸術:遺跡の占領状況をよりよく理解するにはどうすればよいですか?人はどのようにしてある場所から別の場所へ通信するのでしょうか?オーストラリアの人類学者は、特に遺跡の宇宙観が部族ごとに異なるため、その本質的な重要性について自問することはありません。
したがって、オーストラリア北部のアーネムランドの人々は 2 つのグループに分けられます。すべての明るい色、たとえば白や黄色はイリチャに属し、暗い色はドゥワに属します。長いものでも短いものでも同じです。すべての象徴性はこのように分割されます。したがって、カンガルーを描く人は誰でも、この例を再び取り上げますが、X 線として知られる特定のスタイルで描き、使用する権利がある象徴性を持ってそれを行います。一方、数百キロ離れたキンバリーでは、宇宙論はまったく異なります。
ヨーロッパでは装飾された空洞の中に人間よりも動物が多く存在します。それをどう説明するか？
C.フ： 芸術には2つの形式があると思います。狩猟採集民のそれと農牧畜民のそれ。これにより、さまざまな世界観が生まれました。 -38,000 年から -12,000 年前の後期旧石器時代では、遍在する動物寓話の使用にはほとんど変化がありませんでした (バイソン、アイベックス、馬、マンモス、ネコ科、クマ、手綱、メガロセロスなど)。人間の表現はコーパスの 5% を超えず、表現されるのは主に女性の身体またはこれらの身体の要素です。これについての私の解釈は、後期旧石器時代において、人間は数ある動物の中の一つにすぎなかったということです。それは主な捕食者ではなく、その上に大型の肉食動物がいます。そして、この狩猟採集民とその環境とのつながりは、ヨーロッパの一部の人たちにとっては非常に理解しがたいものです。
女性も男性と同じようにこれらの絵を描くことができましたか?
C.フ： Sciences Advance 誌に掲載された最近の記事 sは、9000年前にペルーで狩猟用の武器とともに埋葬された若い女性の墓が発見されたと報告している。しかし、多くの人類学者は、旧石器時代の女性は原始社会での血と血に関連した禁止のせいで狩猟ができなかったと信じており、今日でも時々そうである。しかし、これらの社会に対する私たちの見方は変化しており、今後も変化し続けるでしょう。先史時代は長い間人間によって研究されており、事実の解釈に大きな影響を与えていることを忘れないでください。
過度なフェミニズムにとらわれずに、これらの社会は男性、女性、子供で構成されていたということだけは覚えておきましょう。そしてシベリアのシャーマンは今日でも主に女性であるという。したがって、後期旧石器時代の人々が、絵がとても上手だった女性の才能をなぜ奪ったのか私にはわかりません。
B. Ｄ さん :オーストラリアでは、この種の質問は少なくとも 30 年間行われていません。先住民社会では、女性もアーティストであることを私たちはよく知っています。
「後期旧石器時代、人間は数ある動物の中の 1 つの動物にすぎず、主な捕食者ではありませんでした。」 - キャロル フリッツ
人類初の漫画家 それはホモ・ サピエンスでした 、脳と社会構造の突然変異のおかげで（ショーヴェ洞窟、アルデシュ）。 (AP写真/SIPA)
オーストラリアの岩絵 これは宇宙論を指し、したがってさまざまな先住民グループによって異なる象徴主義を指します。 (ここでは、ノーザンテリトリー、アーネムランド、ボラダイル山の岩絵。) (LEMAIRE STÉPHANE / HEMIS.FR)
ベルナデット・アルノーが司会を務める対話