考古学的発見

ガリア人が神を讃えるか生者を呪うかを書いたとき

国立研究機関の膨大なプログラムにより、これまでに収集されたすべてのガリア碑文の次のオンライン出版が予定されています。

ガリア人が神を讃えるか生者を呪うかを書いたとき

マルティアリスのカルトゥーシュのガリア語の碑文 (1 st ) 西暦世紀):「アリシアのマルティアリス・ダンノタリ・イウル・ウクエテ・ソシン・セリノン・エティック・ゴベビ・ドゥギオンティオ・ウクエチン」。または:「ダノタロスの息子マルティアリスがこのセリクノンをウクエティスに提供し、それをアリーズでウクエティスを称えるゴベビ (鍛冶屋?) に提供しました。」

エッセンゴラティ アニテイオス イミ」 (私は Escengolatos に属しており、強盗に遭ってはなりません!)、または「Segomaros ouilloneos touutious namausatis eiorou belesami sosin nemeton」 、(ニーム市民ヴィロノスの息子セゴマロスは、この神聖な場所をベレサマに捧げました)…ガリア語でたった 2 つの文章を読んだことをご存知ですか? 2000年以上前の2つの碑文!アステリックスが有名な「ベリサマ」に敬礼するのが聞こえてきそうです!

よく想像されることに反して、ガリア人は書面による文書を残しました。石、陶器、場合によっては鉛のシートに刻まれた短いテキスト。古代世界に関しては、地中海盆地は当時ギリシャ語とラテン語の間でのみ分割されていたという考えが一般的です。 「しかし、現実はもっと複雑です。文化グループによって多くの方言が存在しました。」 とボルドー・モンテーニュ大学オーソニウス研究所UMR 5607の碑文作者でCNRS研究員のコリーヌ・ルイス・ダラス氏は説明する。

ガリア語で書かれた 800 の碑文

彼女は主要プロジェクトの先頭に立って、「コンピュータ化されたガリア語碑文コレクション」(RIIG)、つまりガリア語で書かれた 800 件すべての碑文の出版をホストするプラットフォームのオンライン化を調整しています。このプログラムに参加しない硬貨を除き、現在までにカウントされています。これらの文書は翻訳され、強化され、過去 30 年間にわたって考古学者、言語学者、碑文学者によって収集されたデータから得られた科学的装置全体によって補足されることになります。 「ガリアについて もちろん私たちはカエサルの解説やその他の歴史文書を持っていますが、ガリアの碑文のおかげで、紀元前 3 世紀末までのガリアの住民の考えに直接アクセスできます。 J.C. と西暦 5 世紀。」 は、この分野の学術名である断片的証明の言語の専門家を続けています。

ガリア人が神を讃えるか生者を呪うかを書いたとき

ガリア人の著作の中で最も有名なのは、いわゆるコリニー暦(西暦1世紀)です。リヨン考古学博物館。 ©ジョセ/リーマージュ/AFP

ガリア人は、最初はギリシャ語のアルファベットを使って文字を書き、それによってガロ・ギリシャ語が生まれ、次にラテン文字を使ってガロ・ラテン語が生まれました。

エッセンゴラティ アニテイオス イミ」 (私は Escengolatos に属しており、強盗に遭ってはなりません!)、または「Segomaros ouilloneos touutious namausatis eiorou belesami sosin nemeton」 、(ニーム市民ヴィロノスの息子セゴマロスは、この神聖な場所をベレサマに捧げました)…ガリア語でたった 2 つの文章を読んだことをご存知ですか? 2000年以上前の2つの碑文!アステリックスが有名な「ベリサマ」に敬礼するのが聞こえてきそうです!

よく想像されることに反して、ガリア人は書面による文書を残しました。石、陶器、場合によっては鉛のシートに刻まれた短いテキスト。古代世界に関しては、地中海盆地は当時ギリシャ語とラテン語の間でのみ分割されていたという考えが一般的です。 「しかし、現実はもっと複雑です。文化グループによって多くの方言が存在しました。」 とボルドー・モンテーニュ大学オーソニウス研究所UMR 5607の碑文作者でCNRS研究員のコリーヌ・ルイス・ダラス氏は説明する。

ガリア語で書かれた 800 の碑文

彼女は主要プロジェクトの先頭に立って、「コンピュータ化されたガリア語碑文コレクション」(RIIG)、つまりガリア語で書かれた 800 件すべての碑文の出版をホストするプラットフォームのオンライン化を調整しています。このプログラムに参加しない硬貨を除き、現在までにカウントされています。これらの文書は翻訳され、強化され、過去 30 年間にわたって考古学者、言語学者、碑文学者によって収集されたデータから得られた科学的装置全体によって補足されることになります。 「ガリアについて もちろん私たちはカエサルの解説やその他の歴史文書を持っていますが、ガリアの碑文のおかげで、3 e の終わりまでのガリアの住民の考えに直接アクセスできます。 紀元前世紀。 J.C と 5 th 西暦世紀」 は、この分野の学術名である断片的証明の言語の専門家を続けています。

ガリア人が神を讃えるか生者を呪うかを書いたとき

最も有名なガリアの著作の 1 つとして、いわゆるコリニー暦 (1 st ) があります。 西暦世紀)。リヨン考古学博物館。 ©ジョセ/リーマージュ/AFP

ガリア人は、最初はギリシャ語のアルファベットを使って文字を書き、それによってガロ・ギリシャ語が生まれ、次にラテン文字を使ってガロ・ラテン語が生まれました。 「これらのテキストは、ガリア人が既存のグラフィック システムにどれほど適応したかを示しています。」 、とコリーヌ・ルイス・ダラッセ氏は付け加えた。ガリアの碑文の研究は研究者の興味を呼び起こす分野ですが、同時に一般の人々の好奇心も呼び起こします。したがって、好奇心旺盛なすべての人のために、考古学的および歴史的文脈に置かれたこれらの古代の引用を出版することになります。

これらの古代の言葉には多くの情報も含まれています。例えばセゴマロスによる人名学 [個人名の研究] 、マルシャリス またはエスセンゴラートス; 「誰々の誰々の息子」のような父称の関係 、家族の名前が存在せず、父親の名前だけが割り当てられる世界では。トポニミー [地名の研究]、ナマウススなど ニームの場合。あるいはケルヌンノスなどの神々の名前さえも 角のある神ベリサマ ガリアのミネルヴァ、 またはエスス

ガリア人が神を讃えるか生者を呪うかを書いたとき

ケルヌンノス ガリア人の角のある神 (1 st ) 西暦世紀)。 ©ローマ都市博物館

これらの文書は、ガリア人が多言語主義と多書記主義で活動していたというアイデアを与えてくれます

これらの石に書かれた転写の大部分は、ガリア南東部のナルボネーズ、ローヌ渓谷沿い、パリ、およびその中心部のピュイ・ド・ドーム、またはベリーで発見されました。逆説的ですが、現在のブルターニュで知られている症例は 1 件だけです。これらの引用は、ほとんどの場合、奉納文、神に宛てた内容、さらには墓石の碑文です。一部はスイス、ベルギー、ドイツでも発見されています。 「ケルト人が住んでいたイタリア北部でまれなケースが発生しました。このようにして、5 つのガリアの碑文が…ガロ・エトルリア語で転写されています。」 とコリーヌ・ルイス・ダラッセは言います。これらの文書は、ガリア人が機能していた多言語主義と多書記主義のアイデアを与えてくれます。 "例として、1 st の石碑 紀元前世紀。 J.C はヴォクリューズ川のヴェレロンで発見され、その献身的な内容は次のとおりです。「kaios indouutilo samolatis anektia oualete」 ( カイオス・インドウティロと彼の妻サモラティス、アネクトスの娘、こんにちは!)。所有者のガリア語とラテン語の両方の名前、妻のガリア語の名前、最後の挨拶、ラテン語が確認でき、碑文全体がギリシャ語のアルファベットで書かれています。この刻まれた石だけでも、グラフィック システムや当時話されていた言語と同様に、アイデンティティが絡み合っている証拠が得られます。ガリア人が行動した適応の真のスナップショットです!」 と専門家は興奮しています。

ガリア人が神を讃えるか生者を呪うかを書いたとき

ニームのローマ博物館に保存されているニームの母たちへの献呈:「[-]artar[os] のイラヌスの息子 (それ) は、感謝の気持ちから (?) 十分の一の献金または「願い」の実現のために。 (ピエール=イヴ・ランベール訳)。 ©RIIG (および 19-CE27-0003)

陶器は他の筆記具にも特徴を与えます。これらは多くの場合、「私は...に属しています」 のような非常に短いプロパティ タイトルです。 。すべての古代と同様に、時折、特に男根で飾られた水差しなどの晩餐会の場面で見つかる飲み物について、下品な言及が指摘されています。しかしそれだけではありません。これらの落書きのいくつかは、羊毛を紡ぐための女性用のアクセサリーである紡錘渦巻きに描かれていることが確認されています。

ガリア人が神を讃えるか生者を呪うかを書いたとき

ガロラテン語の魔法のテキストを含む鉛の欠落タブレット (1 st ) 西暦世紀)、シャマリエール(ピュイ・ド・ドーム)で発見、©Musée Bargoin

鉛シート上のガリア語の碑文の別のグループは、いわゆるディフィックス タブレットです。」 と碑文作者は続けます。古代世界では、これらの悪意のある碑文は地獄の神々に捧げられていました。鉛は安価で普及しており、何よりも切開が容易でした。暗示、悪い呪文、魔法の実践、すべてが最悪の結末を約束することでタブレットの受取人を公衆に非難するのに適していました。ガリア人は古代の他の多くの民族と同じようにそれらを使用しました。 「これらの復讐に満ちた石板は、死者がより早く冥界の地獄の神々に呪いと嫌悪感をもたらすと信じられていたため、墓に置かれました。」 とコリーヌ・ルイス・ダラッセは言います。

現在、ヨーロッパの約 15 人の研究者がこのプログラムに協力しており、2022 年から全体的にアクセスできるようになる予定です。