人体の死後の操作は世界の多くの地域で記録されています。ペルーのチンチャ渓谷で行われた最近の研究では、葦の茎に張られた人間の脊椎骨200件を振り返っている。植民地時代の破壊に対する反動を反映している可能性のある行為。
ペルーのチンチャ渓谷の墓で見つかった脊椎串の例。
考古学者がペルーのチンチャ渓谷で発見した奇妙な光景です。リマの南 200 km に位置するこの地域は、ナスカの地上絵のような巨大な地上絵の痕跡ですでに知られていますが、最近では他のあらゆる発見でも話題になっています。英国のイースト・アングリア大学（UEA）のセインズベリー研究ユニットの人類学者、ジェイコブ・L・ボンガース博士は、人間の脊椎骨が、紐でつながれたネックレスの真珠のように葦の上に張られている埋葬現場に実際に遭遇した。すべては、ある日、脊柱だったものを復元する試みでした。 Antiquity 誌に掲載された説明 500以上の墓を調査し、これらの集合体のうち192を調査した結果。
約20の考古学的遺跡から収集されたこれらの「脊椎の串」のうち79個について実施されたところ、これらの人骨の放射性炭素年代測定により、年代は西暦1520年から1550年の間で変動し、アシの収穫時期は1550年から1590年であることが判明した。この時間のギャップは重要である。研究の主著者であるジェイコブ L. ボンガーズが提案した完全に独創的な理論を理解するため。
a) チュルパに見られる、頭蓋骨に挿入されたリード上の椎骨。 b) リード上の腰部 (L)、頸部 (C)、胸部 (T) の要素の配置を示す注釈付きの写真。クレジット:J.L Bonger/ 古代
「不完全なものを太陽に捧げるべきではありません」
まず第一に、これらの埋葬地があった領土は、1400 年頃にインカ帝国に編入されたチンチャ王国の領土でした。そして、この統合によって生じた混乱は、16 世紀にスペイン人が到着すると悪化するばかりでした。 古代によると 記事 、疫病（1546年から1558年の間にいくつかのエピソード）とその後の飢餓（1539年から1548年）により多くの住民が死亡し、 彼らはチュルパと呼ばれる墓に埋葬されるようになった。 。ヨーロッパの征服者たちは、黄金への抑えがたい渇望に駆られて、到着するやいなや、これらの埋葬記念碑に殺到し、故人の遺体から貴重品を剥ぎ取り、人骨の順序、したがって解剖学的完全性を徹底的に調べました。
さて、アンデスの人々は死者に対して大きな敬意を抱いていました。 「不完全なものは何も太陽に捧げるべきではない」 と考古学者は回想する。これらの冒涜的な行為を裏付けて、セビリアの年代記作家ペドロ・シエサ・デ・レオン（1520-1554）は次のように述べています「この渓谷の丘には膨大な量の墓がありました。そしてそれらの多くは、大規模な墓を取り除くためにスペイン人によって開かれました。」合計の金 「墓の強姦というこの忌まわしい行為に直面して、ジェイコブ・L・ボンガーズは、スペイン人の通過後に死者を再埋葬することによって、地元の人々は文字通り、遺体の背骨を「再構成」しようとしていなかったのではないかと疑問に思った。椎骨（頸椎、胸椎、腰椎）を葦の茎に置き換えるという行為は、入植者による略奪に対する一種の儀式的な抵抗行為を特徴づけていた可能性があります。
儀式や儀式で使用される「ガラガラ」の仮説
骨がアシよりも古いこと、およびこれらのアシの年代が植民地化の時期と一致するという事実は、この仮説を十分に裏付ける可能性があります。他の提案も提供されており、儀式や儀式で使用される「ガラガラ」、さらには敵の遺体から採取した骨で構成される戦争のトロフィーである可能性があります。 DNA 分析は、チュルパかどうかを決定するために間もなく実行される可能性があります。 これらの「修復物」が見つかった内部は、家族の墓または集団墓地でした。
この「脊椎に糸を通す」という使い方も、アンデスでは全く知られていなかったわけではないことにも注目すべきである。そのため、ペルーのアタカマ砂漠の海岸で発掘されたチンチョロのミイラ（1万年から4000年前、世界最古のもの）の中には、胴体の剛性を維持するために脊椎に棒が串刺しになっているものもあった。ただし、パイプは数千年離れています。