西暦 1 世紀末のローマでは有力者であったにもかかわらず、伝記資料はあまりありません。タキトゥスの生涯について。彼の名前さえも論争の対象となっているが、ここ数十年で、一部の人が彼の葬儀の碑文として認識したいと考えていたものが発見されたことで、この問題は解決されたようだ。彼のフルネームは P. Cornelius Tacitus Caecina Paetus です。
タキトゥスについて私たちに伝わっている情報のほとんどは、彼の著作、小プリニウスとの書簡、小アジアの碑文資料、および引用された断片から得られています。葬儀の碑文。彼らによると、彼の父親が騎馬騎士団に属していたことがわかっています（彼は アウグストゥス検察官 の職にありました） ベルギーのガリア在住）と彼の母親はローマの影響力のある家族の出身でした。
タキトゥスは西暦 50 年代半ばに生まれました。おそらくガリアのナルボネンシスで（小プリニウスが彼の独特のアクセントを強調している）。私たちは彼の幼少期について何も知りません。私たちは彼が cursus Honum を始めたときにのみ彼から話を聞いています。 ローマで。西暦 77 年に、彼はジュリアス アグリコラ (ローマの政治エリートの重要人物、英国領事兼総督) の娘と結婚し、義父の軍団の 1 つで軍事護民官の地位を務めました。西暦 81 年に彼はクァエストルの地位に就き、これにより元老院へのアクセスが可能となり、翌年にはローマ政権 (平民の護民官、法務官、および五等分の司祭) に就任します。 P>
義父が亡くなった西暦 93 年、彼はローマ郊外で公職に就いており、西暦 97 年まで戻ることはありませんでした。今年、彼は有効な領事に任命される予定です 。新世紀の初めに彼が属州政府（おそらくゲルマニア上位または下位）を受け取った可能性は排除されません。彼の晩年から私たちが知っているのは、彼が西暦 112 年から 113 年の間にアジアの総領事に任命されたということだけです。彼の死の日付と状況は不明です。
タキトゥスは激動の時代に生まれました。帝国はすでに統合されている、と彼自身が年代記で明らかにしている。 アウグストゥスの死後、王朝体制は落ち着き、共和国を復活させようとするあらゆる試みに扉を閉ざした。しかし、政権交代には紛争がなかったわけではない。世紀の後半から 3 分の 1 から、ローマは内戦と大きな不安定によって揺るがされることになります (その証拠として 69 年とドミニカのテロを引用するだけで十分です)。タキトゥスはこれらすべての出来事を生き抜き、それは彼に深く刻まれ、彼の作品に反映されることになるでしょう。彼の文章を通して、私たちは彼が専制権力に対して感じている軽蔑と、共和制の自由と平等への切望を観察します。
タキトゥスは、ほとんどの古代歴史家と同様に、政治において積極的な役割を果たし、上院議員を務め、行政階層の最高位を占めました。歴史家としての彼の仕事は、彼の政治生命の延長に他なりません。
歴史学では彼の作品をマイナーとメジャーの 2 つのグループに分類しています。世紀末に作曲されたマイナーなものとしては、フリオ・アグリコラがあります。 （義父の伝記、弔辞として）、 ゲルマニア (ゲルマニア地域に関する民族誌論文) および講演者に関する談話 （その著者は疑問視されており、キケロンの影響を受けた弁論術に関する論文に近い）。おそらく新世紀の初めに書かれた主要な著作は、最も関連性が高く、彼を歴史的な参考にしたものである。 2 つあります:ストーリー この本は、ウェスパシアヌスの勝利とフラウィウス王朝の統治に至るまで、69 年から 96 年の激動の時代にローマ帝国で起こった出来事を詳しく描いています。および年代記 (おそらく最も重要な) これはアウグストゥスの死まで遡り、ユリア - クラウディア王朝の皇帝の歴史が含まれています。
タキトゥスは、古代の歴史学の伝統に従って、情報を入手した情報源を詳しく述べていません。彼が語る出来事の近さを考えると、彼が使用するデータは公式文書（例えば上院の法令）や直接の証人の口から入手したものと考えられる。彼はこれらの出来事を扱った最初の人物ではなかったが、以前にそれらの出来事を扱った他の歴史家の研究に十分に依存することができた。彼が情報をどのように入手したかに関係なく、真実は、彼が情報源を参照することはめったになく、参照する場合でも一般的で非公式な命名法を使用するということです。
タキトゥスの作品を深く研究した人は、彼が描く登場人物の深い心理分析と、詩に近い文学スタイルという 2 つの基本的な特徴を強調します。
タキトゥスが作品を開発するために使用した方法論は分析的です。つまり、単に年ごとに物語を伝えます。共和党の歴史家たちがそうしたように。この方法は、特にストーリーで使用されます。 、それは薄れ、関与するキャラクターがより重要になります。伝統的なローマの歴史学がローマを主人公とするなら、タキトゥスは個人を前面に押し出そうとしている。彼は集団的な物語から個人的な物語へと移行し（ただし、この声明は今日完全に合意されているわけではありません）、その変化は、主人公たちの行動の扱いにおける大幅な変化を伴います。
タキトゥスにとって歴史とは、エージェントや過去の出来事の参加者が信じていたものです。したがって、これらのキャラクターにアプローチする方法は、「感情」が行動の背後にある原動力であるため、意思決定を行う際に彼らの行動の考えられる内部条件付け要因を捉えることになります。この目的のために、彼は肖像画を使用します。これは通常、人物の死を語った後に挿入され、人物の美徳や悪徳を強調し、故人の倫理的または道徳的判断を下すことができます。
ローマの歴史家の仕事は、歴史家がどうあるべきかについて今日私たちが持っている概念とは異なります。彼らの役割は、真実ではなく客観的に事実を報告することでしたが、同時に、話を聞いている聴衆に良い行動や悪い行動の例を提供し、常に聴衆の注意を引き、楽しませようとすることでした。この教育的な作品により、ローマの歴史家は、散文をより快適で魅力的なものにする文体リソースの使用を余儀なくされました。
多くの人が歴史家というよりは悲劇詩人であると考えているタキトゥスは、現在の映画技術に近い、彼が語る物語シーンの視覚的表現で傑出しています。この効果を達成するために、彼は幅広い修辞的人物に頼り、他の誰よりもラテン語の豊かさを活用しています。彼の作品は、短く簡潔な言語、文の構造における対称性からの逸脱、そしてドラマによって特徴付けられています。タキトゥスでは、散文の詩的な表現が生まれ、特に演説や戦闘のナレーションで顕著です。