ムスタファ ケマル アタテュルク ムスタファ・ケマルは、1923 年から 1938 年までトルコ共和国の建国者であり初代大統領でした。第一次世界大戦でオスマン帝国が屈辱的に敗北した後、ムスタファ・ケマルはその威信とカリスマ性を利用して近代的で世俗的な国家を創設しました。権威主義体制の枠内での膨大な改革プログラム。アタテュルク（トルコ人の父を意味する）というあだ名は、トルコでの彼の政治活動に敬意を表して、1934 年にトルコ議会によって彼に付けられました。彼の功績は、2003 年以降に発足したイスラム保守政権によってかなりの異議を唱えられています。
アタテュルクの初期
ムスタファ ケマルの幼少期と教育
ムスタファ ケマルは 1881 年にテッサロニキの農民の家庭に生まれました。彼の父親は、最初はオスマン帝国の財務当局の下級公務員で、その後木材貿易に携わるようになりましたが、1893年に父親が死去したため、家族は不安定な状況に陥りました。ムスタファは母親に付き添って農家の叔父のところへ行くため、学校を早退しました。
彼を司祭にしたいという母親の反対にもかかわらず、彼はテッサロニキの士官候補生学校に入学します。彼は熱心に学業に専念し、「 ケマル 」（完璧）というあだ名を残して17歳でテッサロニキを離れ、西マケドニアのモナスティルに向かった。 1902 年、この市の軍事学校で優秀な成績を収めた後、イスタンブール陸軍士官学校でコースを受講し、そこで参謀となる幹部が訓練されました。 1905 年、24 歳で、彼は高等教育学校を大尉の階級で卒業しました。
当時、オスマン帝国は苦悩していました。ヨーロッパの多くの領土から切り離されており、あらゆる屈辱の標的となっている。その財政と貿易は徐々に外国の管理下に置かれつつある。彼は借金の重みで崩壊しつつあり、彼の独立などフィクションに過ぎない。彼が生き残れたのは、「 病人 」の遺体の共有を待ちながら、嫉妬深くお互いをスパイし合う大国の対立のおかげだ。スルタンは神権的な権力を維持し、イスラム教の規定に従って統治します。いかなる革新にも敵対的であり、最も反動的な宗教の方向に影響力を及ぼす聖職者に依存しています。
政治扇動者
西マケドニアの首都は多くの秘密組織の出現で混乱の中心にあるため、ムスタファ ケマルがこの状況に気づいたのはモナスティルでした。ケマルは出版物を通じて政権の専制的な性格を発見し、啓蒙主義の哲学者を読んで強化されたモダニズムの考えに魅了されます。
イスタンブールに到着した彼は、陸軍学校の同志のほとんどが帝国について自分と同じ意見を持ち、国政への外国勢力の干渉に屈辱を感じていることを知りました。学校内にある研究サークル「 Vatan ve Hurriyet 」（祖国と自由）は秘密の会合を開催し、隔週の会報でトルコの生活の伝統的な側面を批判している。彼らにとって、イスラム教は進歩の対極であり、聖職者は人民の敵であり、スルタンの絶対主義から人民を救い出したいとも思っています。
学校では禁止されているヴァタンは、徐々にムスタファが指導力を発揮する秘密結社となっていきます。 1904年末に発見されたケマルは友人とともに逮捕されたが、その後恩赦されてダマスカスの騎兵連隊に配属された。シリアでは、彼は政治活動を諦めず、政権に敵対する若い将校の信頼を勝ち取り、彼らの間で「 パトリエとリベルテ 」のいくつかのセクションを組織しました。
1907 年、彼はテッサロニキ第 3 軍の参謀に任命されました。その後、この都市は激しい政治活動を経験し、ムスタファはそこでヴァタンの一部を組織しようとした。しかし、将校たちはすでに「統一と進歩」委員会に参加している。この委員会は、スルタンの専制主義との戦いとヨーロッパ列強を模範とした立憲政権の創設を提唱する近代主義運動である。ムスタファはこの運動に従うが、すぐに一部の指導者と衝突し、決定的に脇に追いやられる。そのため、1908年に「団結と進歩」運動の青年トルコ人が権力を握ったとき、ケマルは自分が政治生活の周縁にいることに気づいた。しかし、1909年に彼はマケドニアの武装革命に参加することでなんとか参加し、そこで第3軍参謀長に任命された。 1910 年に、彼はテッサロニキの士官学校を再組織し、彼のために国の独立を犠牲にした新しい指導者とその政策を非難し始めました。
ムスタファ ケマル軍
兵士
1911 年、ムスタファ ケマルは軍人としての職業に専念し、ヨーロッパ諸国からの侵略と戦うためにすべての政治活動を停止しました。彼は、トリポリタニア (1911 年から 1912 年) で、警告なしにこのオスマン帝国の州を攻撃したイタリア人に対して最初に頭角を現しました。しかし、第一次バルカン戦争（1912年から1913年）の際にも、彼はブルガリア人のガリポリ半島へのアクセスを拒否することに成功した。この最後の勝利はダーダネルス海峡を救い、トルコを侵略から救いました。
1914 年、青年トルコ人がトルコをドイツとともに第一次世界大戦に導いたとき、ムスタファは経験豊かな軍人でした。彼は最初は大佐として、次に師団長として海峡の防衛に参加した。連合軍に対するアナファルタの勝利（1915年8月）により、ダーダネルス海峡を襲う危険は一時的に取り除かれた。それ以来、ムスタファ ケマルは国家の救世主とみなされています。
それでも彼は、力のバランスが連合国に有利であり、ダーダネルス海峡の勝者が支持していないことを認識しています。彼の国に対するドイツの影響。彼はこの権力との決別と、連合国との個別の和平の締結を主張している。この解決策は政府には合わず、政府を首都から遠ざけるために、1916年にコーカサスで第16軍団、1917年にアルメニアで第2軍団、1917年に第7軍団の指揮が与えられた。シリア (1917-1918)。
1918 年 10 月 30 日、敗北したトルコは連合国とモウドロスで休戦協定を締結しました。帝国はヨーロッパとアラブのすべての所有物を失います。協商軍はトルコ領土にも駐留し、警察、憲兵隊、港を統制した。イギリス軍が首都と海峡を占領。新政府は連合国の屈辱的な状況を受け入れ、国の独立を犠牲にする用意があるようだ。国民は戦争にうんざりしており、その運命を諦めているようだ。
レジスタンスのリーダー
国内の悲惨な状況にもかかわらず、ケマルはトルコを外国の貪欲から守ることで状況に対処しようとしています。そのためには、トルコ国民そのものに頼らなければなりません。 1918 年から、ムスタファはアナトリアの山中に民衆の抵抗運動の基礎を築きました。この運動は、ギリシャ軍がイズミルと東トラキアに上陸した後の 1919 年に発展しました。
同年の 5 月、政府はムスタファ ケマルをアナトリアを含む東部州の総督に任命しました。彼はこの状況を利用して国の解放に有利な条件を準備し、就任後すぐにトルコ軍を再編成し、農民に祖国を守るよう促すためにアナトリアの田舎への遠征を開始しました。
スルタン メフメト 6 世 (1918～1922 年) は、メフメト 6 世の指揮を解任し、将軍の地位を剥奪し、文民および軍のすべての当局に彼に従わないよう命じました。しかしムスタファの立場は政府に立ち向かうのに十分強い。さらに、彼はスルタンがトルコの独立に反対するイギリスからの圧力を受けて行動していることを仲間たちに説得することに成功し、いかなる制約も受けずに、アナトリアに新たな勢力を設立することについて彼らの同意を得ることができた。臨時政府の。
新政府の始まり
ムスタファ・ケマル大統領の下、1919年7月23日から8月7日までエルズルムで会合した軍指導者らは、9月4日にシヴァスで開催される人民会議を招集することを決定し、次のことを確認した。トルコ国民の生存権と外国占領に抵抗する意志。ムスタファを無力化するために、スルタンは首相を解任し、総選挙を命令する。作戦は完璧に成功した。新議会はムスタファの反対にもかかわらず、イスタンブールで会合することに同意した。ダーダネルス海峡の勝者は、1920 年 3 月に試合に負ける寸前だったとき、イングランドは、強硬であると考えられていた議会の存在に終止符を打つことを決定した。ムスタファはその後、1920年4月23日にアンカラで開かれる大国民議会（ビュユク・ミレー・メクリシ）の選挙を要求する。ケマルは執行委員会を任命し、この国の合法的ではあるが暫定的な政府であると彼女は宣言し、非常に迅速に発足する。スルタンに対して公然たる闘争を行っている。メフメト 6 世は霊的な力を使ってムスタファとその仲間たちを反逆者で異端者であると宣言し、国民に「 神の敵 」と戦うよう呼びかけます。
この国は悲惨な内戦によって引き裂かれており、スルタンの支持者が支持者たちに勝利しているようだ。しかし、1920 年 8 月 10 日のセーヴル条約の締結（連合国だけでなく少数民族のクルド人やアルメニア人の利益のためにトルコの独立と誠実を犠牲にした）は、国民の憤りを引き起こした。国民は国を救うために国家主義者に頼る。 1920 年以降、ギリシャ人に対して多くの軍事勝利が起こり、1922 年にはムスタファ ケマルがアフィヨンカラヒサルでギリシャ軍を粉砕し (8 月 26 日)、イズミルに凱旋しました (9 月 9 日)。
これらの軍事的勝利を通じて、ガジ（勝利者）の愛称で親しまれたムスタファはトルコからのあらゆる危険を回避し、1923 年 7 月 24 日にローザンヌで署名された新しい条約を連合国に課しました。トルコが、トルコ人が多数を占める旧オスマン帝国の全地域において主権のある独立した大国であると認めた。
アタチュルク、改革国家元首（1923～1938）
スルタン国家を廃止したケマルは、独立した世俗的な共和国を建設したいと考えています。この作業は明らかに簡単ではなく、多くのリスクを伴います。それは実際、トルコを近代国家の地位に引き上げるためにイスラム教から引き離すという問題である。イスラム教は教義であり、儀式であり、同時に規範でもあるため、国民の私生活だけでなく公的生活も混乱するでしょう。ムスタファ・ケマルは、彼の政治的敵対者、特にイスラム化が進んだ国民に依然として影響力を持っている聖職者が自分の行く手に立ちはだかる落とし穴があることを認識している。すでに 1922 年に、この制度の老朽化と専制的な性質にもかかわらず、メフメト 6 世の退位とスルタン制の廃止において多くの困難に直面しました。
あらゆる障害を克服するために、彼は 1923 年に共和人民党 (Cumhuriyet Halk Partisi、CHP) という政治的手段を創設しました。しかし、1923年8月の選挙では党が絶対多数を獲得できなかったが、派閥間の闘争で麻痺した議会はムスタファに訴えた。これにより、党員による単一政府が形成され、1923 年 10 月 29 日に大統領共和国が宣言されました。
共和国大統領であり陸軍最高司令官でもあるケマルは、必要と判断した場合、大国民議会と閣僚評議会の議長を務め、自ら大統領に選出し、首都をアンカラに定めた。世俗化を擁護し、カリフ制を廃止し、司法と教育を世俗化し、トルコ女性にイスラム世界における前例のない解放を与え、1928 年にはラテン文字の使用を義務化しました。
ムスタファ ケマルは、教育の成果を待たずに西側諸国に追いつくつもりであり、すべてのトルコ人の親密な生活に影響を与える西側化事業にも取り組んでいます。つまり、彼の名前、言語です。そしてその衣服さえも（1926年のフェズ法）。ガジはまた、西洋人の例に倣い、姓の採用を臣民に課している。例を示すために、彼自身は 1934 年 11 月 24 日にアタテュルク、つまり「 トルコ人の父 」という姓を取ることから始めています。
しかし、ムスタファ ケマルは、単純な法律や演説だけではトルコを変えることはできず、西側諸国の進歩は本質的に経済発展から来ていることを知っています。したがって、国の経済構造を変革し、農業を発展させ、優れた通信ネットワークを提供し、事実上存在しない産業の基礎を築く必要があります。
アタテュルクの遺産
1938 年 11 月 10 日に亡くなる 2 年前に、ムスタファ ケマルは国の完全な独立を達成しました。彼は、均質で独立し、尊重され、少なくともその制度においては過去の束縛から解放された国家を残します。教育の発展、文盲の減少、女性の解放、経済成長など、大きな進歩が見られました。しかし民主主義は未完成であり、クルド人問題も解決していない。彼はオスマン帝国の遺産を根絶しようと努めたが、彼の作品には前時代との連続性の要素が残っている：社会の連続性、ケマルは伝統的なエリートに依存しているが、国家を集中化し社会を近代化するためのイデオロギーの連続性と政策にも依存している。
アタチュルクは 1938 年 11 月 10 日に肝硬変で亡くなり、アンカラ民族博物館に埋葬されました。彼の遺体は現在、いわゆるアタチュルク廟に安置されています。一部のイスラム指導者にとってインスピレーションの源であった、計画されたすべての改革を実行するには早すぎて失踪し、独裁制を敷いたとして他者から非難されているが、トルコ人が彼を「永遠の指導者」と呼んだ彼は、イスラム教の遺産に対して容赦ない態度をとっている。オスマン帝国は現代トルコの基礎を築きました。
参考文献
- Şükrü Hanioğlu:Atatürk、2016、出版社:Fayard
- ファブリス モニエ、アタテュルク:近代トルコの誕生、パリ、cnrs Éditions、2015 年
-現代トルコの父、ケマル・アタチュルク、アレクサンドル・ジェヴァコフ著。テキスト、2016 年