毛沢東（1893年～1976年）は、1949年から1976年までの中華人民共和国の創設者にして最高指導者です。国民党支持勢力を打ち破って権力を掌握した毛沢東は、1949年に中国に共産主義政権を樹立し、その後、国を次第に外部世界から孤立させていきました。1965年からは「プロレタリア文化大革命」を発動します。これは「旧四つ」――古い習慣、古い風俗、古い文化、古い考え方――との闘いを掲げた運動でした。この時期以降、すべての中国人は「偉大な舵取り」と称された毛沢東の思想を、『毛主席語録』（通称・小紅書）に記された形で学び、服従することを求められました。中国で数百万人規模の死者を出す政策の責任者でもあった彼は、1970年代前半に政治の第一線から退いていきます。
政治活動からゲリラ戦へ――毛沢東の台頭
毛沢東は1893年、中国南部の湖南省に生まれました。決して裕福ではない家庭の出身でしたが、十分な学力を備えており、師範学校に進んだ後、北京大学図書館の職員となり、やがて小学校の校長にも就任しています。25歳前後の頃、カール・マルクスの理論に出会ったことが転機となり、以降、共産主義思想に深く傾倒していきました。そして1921年、中国共産党の創設に参加します。
毛沢東が共産主義への道を切り開いたのは、故郷である中国南部の省でした。彼の「紅色根拠地」構想は、農民民兵の組織化、土地の分配、そして革命的大義をめぐる民衆の動員を柱とするものでした。この戦略の成功により、党指導部も彼の路線の有効性を認めざるを得なくなります。決定的だったのが、蒋介石率いる国民党の攻勢を回避するために敢行された「長征」（1934～1935年）です。この苦難の行軍を通じて、毛沢東は共産党の実権を確固たるものにしました。
この時期、彼は人民戦争の原則を著書（『中国における革命的戦争の戦略問題』『持久戦』『抗日遊撃戦争における戦略問題』など）で体系化するとともに、「整風運動」と呼ばれる思想改造キャンペーンを展開し、農民・労働者・中間層・愛国的資本家の広範な同盟を提唱しました。
大躍進――野心的な実験と悲劇的な失敗
共産党ゲリラの成功は、国民党軍の後退と鮮明な対照をなし、1945年8月の日本の敗戦の時点で、中国共産党は「中国民族の擁護者」というイメージを確立していました。毛沢東は国民的英雄となり、両陣営の力関係は共産党優位へと逆転します。戦争中も緊張状態が続いていた国共両党の関係は急速に悪化し、内戦が再燃。腐敗とハイパーインフレに見舞われた国民党の信頼は崩壊し、共産党は国土のほぼ全域を掌握、国民党勢力は台湾へと退却しました。
1949年10月1日、毛沢東は北京で中華人民共和国の成立を宣言し、初代主席に就任します。党は国家の政治・経済・社会生活のあらゆる領域を統制し、革命的独裁体制を敷きました。土地改革は集団化（1953年）へと進み、1954年には一党制と労働者・農民の同盟を基礎とする憲法が制定されます。こうした基盤の上に、毛沢東は経済・社会発展の段階を飛び越え、中国を一気に大国へと押し上げようと構想しました。
1958年、毛沢東は「大躍進」政策を実施します。これは官僚制的な国家機構に代えて、1871年のパリ・コミューンを範とした自律的な人民公社制度を導入しようとする試みでした。共同生活が一般化され、同一のイデオロギーで結ばれた都市と農村の格差は消滅するはずでした。しかし現実には、大型インフラ事業の多くが失敗し、飢饉が各地で発生。1960年のソ連との決裂が国際的孤立をさらに深めました。毛沢東主義的な意志主義の産物であった「大躍進」は苦い失敗に終わり、全国規模の深刻な飢饉を引き起こしたことで、毛沢東は権力の中枢から距離を置くことになります。
文化大革命――個人崇拝と暴力の時代
1965年、プロレタリア文化大革命の発動は、毛沢東の表舞台への復帰を象徴する出来事でした。紅衛兵として動員された若者たちは党幹部を攻撃し、全国が混乱に陥ります。最高指導者の思想は『毛主席語録』（通称・小紅書）にまとめられ、全国で朗読・解説されました。この小冊子は、何百万部ものポスターに印刷された毛沢東の肖像をめぐる、強烈な個人崇拝の構築に大きく寄与しました。中国国内で神格化されるだけでなく、第三世界で研究され、欧米の一部左翼運動の規範としても受容されたのです。
1966年に職務へ復帰した毛沢東は、共産主義に対する中国社会の抵抗を除去することを目指しました。それが「文化大革命」の核心です。その矛先は党内の穏健派に向けられるとともに、伝統的中国文化のあらゆる残滓にも及びました。その根本にあったのは、まったくの白紙から「中国人共産主義者」という新人間を作り出すという発想です。しかしこの時もまた、この野心的な政策は中国の現実に突き当たり、紅衛兵による大規模な暴力を伴いながら、強い抵抗を受けることとなりました。
事態を収拾できなくなった毛主席は、秩序回復のために軍を投入せざるを得なくなり、共産党の再建を認めます。より現実的な政策への回帰が図られるなか、毛沢東の思想は次第にその優位性を失っていきました。彼は日常の行政を周恩来に委ね（1972年以降）、四人組ら急進派と穏健派との権力闘争にも積極的には関与しなくなりました。パーキンソン病を患っていた毛沢東は、1974年に政治生活から完全に引退し、1976年9月9日、北京でその生涯を閉じました。
個人崇拝のもとで「偉大な舵取り」として祭り上げられた毛沢東は、アジアにおける独自の共産主義の発展を体現する存在でした。その教義と伝説が、1968年前後のヨーロッパの学生世代に与えた影響は決定的でした。そして今日の中国が、毛沢東の描いた路線とは異なる方向へ進んでいるかに見えるとしても、彼を祀る毛主席紀念堂は、今もなお北京の天安門広場に佇立しているのです。
参考文献
- ジョナサン・スペンス『毛沢東伝』Fides, 2002.
- ユン・チアン、ジョン・ハリデイ『毛沢東 知られざる物語』Folio Histoire, 2011.