年代記作家ラウル・ グレイバーの生涯 (Rodulfus Glaber dit le Chauve) は、10 世紀末に生まれたブルゴーニュの修道士ですが、ほとんど知られていません。それにもかかわらず、彼の名前と性格は歴史家の間で論争の的となっています。ロマンチックな歴史学とミシュレによっていわゆる「千年の恐怖」と関連付けられ、彼は陽気で規律のない修道士であるだけでなく、改革修道院制度に非常に熱心な優れた学者、詩の作者、神学者としても描かれています。クリュニーはその先頭に立ちたいと考えています。
ラウル・グレイバー、波瀾万丈の人生
おそらく聖職者か修道士の私生児で、サン レジェ ド シャンポー修道院にオブラートとして置かれた彼の人生は慢性的な不安定さの中にあります。ラウル・ガルバー自身は自分を模範的な修道士であるとは考えていませんし、模範的な修道士になろうとも思っていません。あまり勤勉ではなく、率直な物言いと上司に立ち向かうことで有名だった彼は、定期的に修道院から追放されていた。彼は特にサン・ジェルマン・ドーセールに住んでおり、ムーティエ・アン・ピュイゼー、特にクリュニーでしっかりとした訓練を受けています。しかし、彼はサン＝ベニーニュ・ド・ディジョンの修道院長、すなわちマイユール・ド・クリュニーの弟子であり、彼の保護下にあった改革者ギョーム・ド・ヴォルピアーノと重要な会談を行った。
この非常に厳格で敬虔な性格が、不正行為で悪名高かったラウル・グレイバーを常に守っていたのは、逆説的に思えるかもしれません。しかし、ギヨーム・ド・ヴォルピアーノは、書く方法を知っている修道士を保護する傾向があり、グラブルが付属しているこの修道院改革を実行するだけでなく、文学的および芸術的創作において才能のある修道士を探していました。実際、彼はイタリアを含む旅行中ずっと彼に従い、 師の死後はクリュニー修道院に引退し、 その師について生涯を書きました。 だけでなく、 あなたのストーリーを書くこともできます。 彼は、1047 年にサン ジェルマン ドーセール修道院で亡くなる直前に 5 冊の本を完成させました。
1000 年の歴史家
ラウル・グレイバーは主に次の一文で記憶されています。「あたかも世界そのものが揺り動かされたかのようで、 「時代遅れを脱ぎ捨て、どこにでも白い教会のローブを着た」（歴史家ジョルジュ・デュビによるフランス語訳による）したがって、私たちが「教会の白いマント」について話すとき、この修道士のことを指すことが非常に多いのです。 " 世界またはフランスをカバーしています。
それにもかかわらず、歴史家にとって、これは何よりも 11 世紀の最も重要な文献の 1 つです。そのため、 彼の歴史は これらは当時のクニャック派の質を反映した学術作品です。宇宙論と世界の秩序に基づいた序論に続いて、ラウル・グレーバーは、900 年から 1044 年まで、とりわけ 1033 年（キリストの受難千年紀）を経て、西洋で起こった変化を説明し、分析しています。特にロマンチックな歴史学で取り上げられる 1000 年の神話上の恐怖を生み出しました。彼は、自然災害、気候変動、世界の終わりを告げる飢餓を報告する千年紀の僧侶だと勘違いすることがあります。
しかし、私たちは、この年代記作成者の僧侶が証言を多用して執筆していること、そして彼がことさらに信じやすくおしゃべりで、時々悪魔との遭遇について詳しく語っていることを認識しなければなりません。私の目の前には、背が低く、細い首、薄い顔、真っ黒な目、ざらざらとしたしわのある額、つままれた鼻孔、巨大な口、腫れた唇、後退した顎、ヤギひげがあった。 、毛むくじゃらの耳ととがった髪、とがった髪と犬の歯、平らな頭蓋骨、腫れた胸、こぶした背中。」
したがって、豊富な歴史的事実や出来事を含む 11 世紀の精神性に関する本物の文書を入手するには、迷信的なグラブレを脇に置くのが適切です。この本は単なる証言集ではないことを理解してください。
クニャック改革に尽力したラウル・グレイバー
ストーリーの研究 ラウル・グレーバー著は、この評判の高い問題児修道士の博学さを明らかにしているだけでなく、クリュニー修道院によって行われた修道院改革に対する彼の執着も明らかにしている。以下に、彼の作品に特に特徴的な 2 つの例を示します。
ストーリーのプロローグ 修道士の記録には、とりわけ、その基礎となるプラトン主義の強い影響が含まれています。実際、グレーバーは、9世紀にアイルランドの修道士、スコット・エリゲネが亡くなったサン・ジェルマン・ドーセール修道院を訪れました。エリゲネはギリシャの宇宙論を扱い、時には異端に瀕した偉大な知識人であり、彼の著書の翻訳によって、中世盛期のギリシャの神学者は、プラトン、 特に彼のティマイオスの哲学に触れることになります。 。イアンブリコスやプロクロスのような新プラトン主義者の影響も、この修道士の作品に現れています。
ギリシャ哲学のこの存在は驚くかもしれませんが、修道院の思想と矛盾するものではなく、ギリシャ哲学に正確な解釈を与えます。実際、「哲学者」という用語が語源的に言えば、知恵を愛する人たちを指し、哲学とは知恵を愛することであるとすれば、クリュニーの修道士たちはそれを道徳として理解しています。哲学者は科学者ではなく、神が何を望んでおられるかを知っている道徳的知恵の持ち主です。 ストーリー このように、ラウル・グラバーの著書は一見したよりも奥深いように見えますが、これらは 11 世紀のキリスト教の修道院の思想、つまり主にギリシャ哲学と古代宇宙論から受け継がれた思想に対する真の証拠を提供しています。
さらに、クリュニアックの年代記作家の意志が宇宙全体の歴史を書くことであるとすれば、それはまた、彼の中世社会と宇宙の概念が音楽的な概念から来ているためでもあります。修道院改革の特徴。ラウル・グレーバーにとって、音楽は、修道院や学校で教えられる7つのリベラルアーツ（文法、弁証法、修辞学、算術、音楽、幾何学、天文学）の最上位に位置する。音楽は万物の完全な調和、神の完全性、修道院の典礼にも見られる完全性を表現します。彼のストーリーは 本物の典礼的な側面を持ち、クルニア修道士の主な活動である祈りの賜物となります。
ラウル・グレーバーは当時の証人であり歴史家であるだけでなく、仕事を通じて典礼の務めを果たし、クルニアック会が提唱した考えを伝えて修道士としての使命も果たしました。改革。
参考文献
- ジョルジュ デュビ生誕 1000 周年。フォリオの歴史、1993 年
- ピエール リシェの壮大なランミル。バルティラ、2008 年
- ラウル・グラバー著「千年のクロニクル」。パレオ、2000 年