ギリシャ出身の哲学者、医師、道徳家、伝記作家であるプルタルコス 西暦 46 年頃、ボイオティアの J-C で生まれました。当時非常に尊敬されていた人物である彼は、ギリシャとローマを結び付け、ギリシャとローマの国民となり、 とりわけ並行生活で名声を博しました。 、有名人の伝記と人物研究。彼は、ギリシャの偉大な人物の生涯をローマの偉大な人物の生涯と体系的に比較し、この 2 つの輝かしい文明の連続性を実証しようとしています。彼の道徳的な作品は、シェイクスピアの歴史劇の多くに影響を与えました。プルタルコスは西暦 120 年から西暦 120 年にテーベで亡くなり、今後古代史の重要な情報源となるでしょう。
プルタルコス、プラトンの学生
若きプルタルコスは、ボイオティアのカイロネア村で 46 年頃に生まれ、おそらく良家の出身で、65 年頃にアテネに行き、そこでプラトン主義者アンモニオスの科学と哲学を学びました。後者は当時非常に尊敬されていた学者であり、プルタルコスの参考文献となり、著書の中で定期的に彼を引用した。この時、ネロ自身はギリシャにおり、プルタルコスは主君と皇帝に同行してデルフィに行ったと言われている。
未来の哲学者はその後、医学の訓練を完了するためにアレクサンドリアに向けて出発します。彼は輝かしい任務を遂行する準備を整えて、シェロネに戻ります。
プルタルコス、アテネとローマの市民
訓練を終えたプルタルコスは、同胞から重要な任務を託されました。彼はまずアカイアに行き、総執政官のところに行かなければなりません。その後、78年にカイロネアや他のギリシャの都市の委任を受けてローマに滞在します。そして私たちはウェスパシアヌスの治世の終わりを迎えます。この旅行中に、彼は友人のL. メストリウス・フロルス（ローマの歴史家）に会い、一緒にオトの墓を訪れました（ 彼はその墓について生涯を書くことになります） ）ブリクセルムにある。ローマでは数回滞在し、ラテン語を学び、講義やレッスンを行い、成功と尊敬をもたらしました。
ローマからアジアへの旅を終えてギリシャに戻った彼は、その評判が高まり、レオンティス族のアテネ市民となりました。その後、プルタルコスはデルフィから同じ名誉を獲得し、そこで彼は 100 歳頃にアポロンの司祭を務め、トラヤヌス帝の治世下ではアンフィクシオンのエピメレテとなりました。彼はまた、基本的にレッスンやディスカッションの形で倫理を教える私立アカデミーを設立しました。彼の妻ティモクセネは彼に5人の子供を産んだ。 4人の男の子のうち長男は10代で亡くなり、末っ子は幼児期に、唯一の女の子は2歳で亡くなりました。こうした死別をきっかけに、妻は慰められました。
トラヤヌス帝はプルタルコスに領事館の装飾品を与えたため、プルタルコスのキャリアにおいて重要な役割を果たしました。その間、彼は友人のフロルスのおかげでローマ市民になりました - 彼から異邦人のメストリウスを受け取りました。 - そしてトラヤヌス帝の親戚である Q. ソシウス セネシオ (99 年、102 年、107 年に執政官) に、その後騎馬騎士団に入会しました。プルタルコスはアカイアでハドリアヌス帝の検察官としてのキャリアを終え、ハドリアヌス帝に指導の一部を提供することになった。誰からも尊敬されていた彼は、120歳頃にテーベで当時としては高齢で亡くなった。
パラレル ライブ
さまざまなスキルを持つ学者であるプルタルコスは、何よりもまず道徳哲学者です。歴史家にとって、 それはパラレル ライブで収集された彼の伝記に特に役立ちます。 、約100から書かれています。 彼は、 これらは物語ではなく、伝記であると主張しています。 、関連する事実の性質によって違いをマークします。したがって、プルタルコスは、彼の著名な部下の肖像を描くために、彼にとって重要と思われるもの、否定的または肯定的な模範を求めました。これらの命 口頭で読むことを目的としています。それらは約50であり、その中には46の「類似点」が含まれており、その中にはアレクサンダー/シーザー、デモステネス/キセロ、またはライサンダー/シラが含まれます。
プルタルコスは、その手法でも際立っています。彼は文学的な情報源を使用し、それについて綿密な批判的研究を行っています。その一方で、彼はラテン語でいくつかの困難を抱えていたようで、たとえばリウィーについていくつかの間違いを犯しました。 『パラレル ライブ』は歴史的に興味深いものではありますが、ほとんどが肖像画または人物像です。プルタルコスは道徳的な目的を追求します。 『ティモレオンの生涯』の中で、彼は偉大な人物の生涯を大きな鏡に例えています。「私は自分の人生をある程度調整し、彼らの美徳のイメージに合わせるために鏡を見ています。」彼はギリシャとローマの二つの民族の偉大さを思い出し、たとえギリシャが依然として彼にとって傑出した存在であるとしても、相互の尊敬を呼び掛けている。したがって、彼はギリシャ・ローマ文明の存在を神聖化した最初の一人です。
道徳作品
有名な著名な人々の並行人生に加えて 、これらは50冊の歴史的伝記を構成していますが、プルタルコスは、 不適切に道徳著作と呼ばれる、ほぼ80冊のかなり異なる一連の著作の著者です。 またはモラリア 。
プルタルコスは、非常に多様な形式と内容の道徳著作の中で、適切な道徳の主題（美徳と悪徳について、富への愛について、精神の静けさについて）を扱っています。魂、 お世辞と友人の )、教育学 (音楽、 聴き方) ）、神学または宗教（迷信について、イシスとオシリスについて、神の正義の遅れについて ）、歴史（女性の特徴、ローマの質問、ギリシャの質問 ）、歴史または文学の批評（ヘロドトスの悪意について、 アリストパネスとメナンドロスの比較） )、物理(自然な質問) )、動物学 (動物の知能について ) だけでなく、他の多くの分野も扱います。
彼の テーブルについてに関する 9 冊の本 、またはより文字通りには「宴会の」、宴会の規則、哲学、文献学、または物理学の問題の両方に関連しており、プルタルコスの興味と好奇心の広さをよく証明しています。プラトンの教義の信奉者 (プラトンのティマイオスにおける魂の創造、プラトンの質問、ソクラテスの悪魔について) ）、彼は魂の不死性、占い、摂理の正義を信じています。しかし彼のプラトニズムは和らげられており、「穏やかで市民生活に順応している」（モンテーニュ）。論争的な論文の中で、彼はストア派とエピクロス派の敵対者の教義についての真の知識も示しています。
プルタルコスの晩年の子孫
プルタルコスは、生涯を通じて、自分の属州に限定された名声しか享受していないようです。その後の数世紀の間、彼はビザンツ人や教会の最初の教父たちに評価されていたとしても、他の多くのギリシャの作家と同様に西洋では名声がほとんどなく、ルネサンスまで再発見されませんでした。マキャベリは彼を賞賛しており、彼の論文のいくつかを翻訳したエラスムスも同様です。ウィリアム シェイクスピアは、『パラレル ライブ』からインスピレーションを得て、コリオレイヌス、ジュリアス シーザー、アントニーとクレオパトラなどの特定の悲劇を作曲しました。
プルタルコスの子孫は計り知れません。 1542 年にフランソワ 1 世の命令でジャック・アミヨ (1513-1593) が翻訳し、最終的に 1559 年に出版されました。プルタルコスはベーコン、ラブレー、モンテーニュ、ルソーに影響を与え、その後賞賛されました。彼の作品は、彼の最後の偉大な崇拝者の一人であったジュール・ミシュレなど、特定の革命家に影響を与えました。それは今日、古代史の重要な情報源となっています。
参考文献
- プルタルコス、パラレル ライブ、トランス。 F. ハートグ、ガリマール、2002 年
- J. ブローニュ、エピクロスの鏡の中のプルタルコス、セプテントリオン大学出版局、col. 「哲学」、2003 年。
- J. シリネリ、カイロネアのプルタルコス、フェイヤード、2000 年