北イタリアの都市パドヴァに生まれた古代ローマを代表する歴史家、ティトゥス・リウィウス（紀元前64年～59年生まれ）。その出自の詳細はほとんど知られていませんが、彼が残した業績はローマ史の古典として後世に深い影響を与えました。初代皇帝アウグストゥスと同時代に生きた彼は、カエサルの養子アウグストゥスの影響下でローマの讃美者となりながらも、カエサル自身の独裁については批判的な目を向けています。代表作『ローマ史』ではローマ勢力の台頭を分析し、帝政の樹立をこの文明の到達点と捉えました。彼は皇帝アウグストゥスの死から3年後の西暦17年に亡くなっています。
知られざる穏やかな生涯
リウィウスの出自は定かではなく、生年も紀元前64年から59年の間で諸説あります。ただし、パドヴァ出身であることは確かで、洗練された修辞の腕前から推測すると、堅実な教育を受けられる裕福な家庭に育ったと考えられます。彼はローマで教育を受け、アテナイに留学した可能性もありますが、こちらは学説が分かれるところです。
カッシア・プリマという女性と結婚し、二人の息子をもうけたリウィウスは、ローマとパドヴァを行き来しながら暮らしました。軍事に関する知識は持っていたものの、軍人としての経歴を歩んだ形跡はなく、公職（マギストラトゥス）に就くことも、騎士階級に名を連ねることもありませんでした。その意味で、政治体制への彼の視点はあくまで部外者のものですが、同時に彼はアウグストゥス朝ローマの讃美者となっていきます。若き日のクラウディウス――後の皇帝――に歴史に関する助言を与えたとも伝えられ、西暦17年、故郷パドヴァでこの世を去りました。
リウィウスはアウグストゥスの讃美者だったのか？
彼の著作は、アウグストゥス期のイデオロギーに沿った、ローマの栄光を描く物語です。優れた文体、巧みな語り口、人物描写の繊細さによって高い評価を得て、後世の歴史家たちに大きな影響を及ぼしました。紀元前27年から25年頃にはアウグストゥスと親しくなります。歴史家クレムティウス・コルドゥスは、その関係を次のように間接的に証言しています。
「雄弁さと誠実さによって名声の頂点に立っていたリウィウスは、グナエウス・ポンペイウスをあまりにも手厚く賞賛したため、アウグストゥスから『ポンペイウス派』と呼ばれた。しかし、それでも両者の友情は損なわれることはなかった」
「ポンペイウス派」でありながらアウグストゥスに近く、その一方で独裁官カエサルに対しては批判的でした。カエサルについて「共和政がその誕生を喜ぶべきであったかどうかは、我々には分からない」と語ったと伝えられるほどです。
とはいえ、元首政（プリンキパトゥス）をはじめとする彼の政治思想の全体像を正確につかむのは容易ではありません。彼の作品が完全な形では現存していないためです。
大作『ローマ史』――全142巻のうち35巻のみ現存
修辞学の訓練を積んだリウィウスは、30歳頃から執筆を始めたとみられ、『ローマ史』最初の5巻が、紀元前29年のアウグストゥスによる三重凱旋よりも前に書かれていたことが分かっています。
ポリュビオスの影響を受けた彼は、二次資料を多く利用し、ファビウス・ピクトルのような年代記作者の記述をほとんど検証せずに用いました。全142巻におよんだとされるこの大作のうち、現存しているのはわずか35巻ほどですが、それでも内戦や元首政に関する彼の見解を知るうえで貴重な手がかりとなっています。
『ローマ史』はローマ建国の伝説的な起源から語り始め、現存する断片によれば少なくとも紀元前127年頃までを扱っています。失われた部分についても、プルタルコス、アプリアノス、フロルス、そしてとりわけオロシウスといった後代の歴史家たちがリウィウスを資料として参照したおかげで、間接的にその一部を知ることができます。後世から不滅の金字塔とみなされたことこそが、彼をローマ史研究に不可欠な存在たらしめているのです。ダンテ（1265～1321）は『地獄篇』の中で彼に言及し、マキャヴェッリ（1469～1527）は彼の著作を精読して自らの政治思想を展開しました。
参考文献
- リウィウス『ローマ建国史』鈴木一介ほか訳、岩波文庫
- N・マキャヴェッリ『ディスコルシ――リウィウス論考』
- B・ミネオ『リウィウスとローマの歴史』Klincksieck、2006年