その起源はほとんど知られていませんが、リヴィウスの作品です。 、紀元前64年から紀元前59年の間にパドヴァで生まれた。 J-Cはローマの歴史の古典となっています。アウグストゥスと同時代の彼は、カエサルの養子の影響下にあるローマの聖人伝学者であるが、カエサルの独裁政治を批判している。彼のローマ史では、 これは彼の後継者の多くによって取り上げられることになるが、彼はローマ権力の隆盛を分析し、帝国の制度の中にこの文化の奉献を見ている。彼は皇帝の 3 年後、西暦 17 年から西暦 17 年に亡くなりました。
あまり知られていないつつましい生活
リヴィの起源は不明であり、生年月日 (64 歳から 59 歳の間) も不明です。しかしながら、しっかりした形成を前提とする彼の修辞術を判断するならば、彼がパドヴァでおそらく裕福な家庭に生まれたことはわかっている。彼はローマで教育を受けましたが、おそらくアテネで教育を受けました (どちらについては議論の余地があります)。
リヴィはカッシア プリマと結婚し、2 人の息子を持ち、ローマとパドヴァの間に住んでいます。彼に軍事知識があるとしても、おそらく軍隊でのキャリアを積んできたわけではない。同様に、彼は決して治安判事職を行使したこともなければ、騎馬騎士団に入ったこともなかった。したがって、たとえ彼がアウグストゥス・ローマの聖人作者となったとしても、制度に対する彼の見方は外部的なものである。リウィウスは、将来の皇帝となる若いクラウディウスに歴史的なアドバイスを与えた後、17 年にパドヴァで亡くなりました。
リウィウス、アウグストゥスの聖人伝作者?
彼の作品は、アウグストゥスのイデオロギーに沿った、ローマの栄光への物語です。彼のスタイル、ストーリーテリングの芸術、肖像画の精緻さは、彼に一定の成功をもたらし、後代の歴史家に影響を与えました。クレムティウス・コルドゥスが間接的に回想しているように、彼は 27 年から 25 年にかけてアウグストゥスと親しくなりました。ポンペイウスは、アウグストゥスが彼を「ポンペイ人」と呼びました、そしてそれは彼らの友情を妨げませんでした。
ポンペイ人はおそらくアウグストゥスに近いですが、独裁者カエサルにも批判的でした。彼は確かに後者についてこう言っただろう：「共和国が彼の誕生を祝う必要があったのか否かは分からない」 .
しかし、彼の著作は不完全なものとして私たちに伝えられているため、特に校長の主題に関して、彼の考えを正確に把握することは困難です。
ローマの歴史 リヴィ
著この修辞学者は 30 歳頃から仕事を始め、彼のローマ史の最初の 5 冊の執筆が知られています。 紀元前 29 年のアウグストゥスの三度の勝利よりも前のことです。 J-C.
ポリビアスの影響を受けて、彼は中古の情報源をほとんどチェックせずに使用しており、ファビウス ピクトールのような年代記作家もいます。彼の著作は 142 冊に達すると思われますが、そのうち私たちに伝わったのはわずか 30 冊ほどです。これは、内戦とプリンシペに関する彼の視点を知るのに役立ちます。
彼のローマの歴史 その起源はローマの起源にまで遡り、少なくとも紀元前 127 年までは遡ります。私たちに残っている断片によれば、J-C。私たちは間接的に何が欠けているかを部分的に知っており、リウィウスはプルタルコス、アッピアヌス、フロルス、そして何よりもオロシウスなど、彼の最も著名な後継者たちの情報源としての役割を果たしてきました。確かに、そしてこれが彼をローマの歴史にとって不可欠な情報源にする理由ですが、リウィウスは彼の子孫によって参照記念碑として考えられています。ダンテ (1265-1321) 自身が地獄での出会いの後、この言葉を引用します。 そしてマキャベリ (1469-1527) はそれを研究するでしょう。
参考文献
- リウィウス、ローマ史 、トランス。アネット・フローバート、フラマリオン、1995 ～ 1997 年、全 7 巻。
- N. マキャベリ、リウィウスの最初の 10 年に関する講演 、ガリマール、2004 年。
- B. Mineo、リウィウスとローマの歴史 、クリンクシック、2006 年。