マルティン ルター (1483-1546) は、プロテスタント宗教を誕生させたキリスト教の宗教改革の起源となったドイツの神学者です。 1507 年に司祭になったマルティン・ルターは、聖書本文の研究に専念しましたが、すぐにカトリック教会の主要な教えに同意できなくなりました。カトリック教会から拒否された彼は、聖書のドイツ語への翻訳を始めます。最近の印刷機の発明のおかげで、マルティン・ルターの著作は急速にヨーロッパ全土に広まりました。彼が 1546 年に亡くなったとき、北欧にはいくつかのプロテスタント (またはルーテル) 教会が設立されていました。
マルティン ルターの改革の背景
宗教改革は、中世末におけるカトリック教会とヨーロッパの意識の長期にわたる危機にそのルーツがあります。教皇制の威信と影響力の低下、あまりにも外部的になってしまった宗教からの人々の遠ざけ、神の言葉を再発見したいという熱望などはすべて、とりわけ宗教改革、つまり宗教に対する反動を説明する原因である。カトリックの精神性からの逸脱と、信仰の源（聖書）に立ち返り、神とのより直接的な関係に戻る努力です。
ルターの旅は、この精神的発酵の時期をよく表しています。農民出身のこの司祭は、命令を入力したのですが、旅行の機会に突然教皇宮廷の贅沢さに憤りを感じました。ローマへ。痛ましい良心の危機を経て、主に免罪符（罪に値する一時的な刑罰の教会による赦免）に向けた「95か条の論題」を公にした1517年、ルターの反乱が勃発した。ルターは、救いにつながるのは「良い行い」ではなく、信仰であると考えています。彼の論文はすぐにヨーロッパ全土、特に人文主義者の間で大きな影響を与えました。
プロテスタントの基礎
カトリック神学者たちの不屈の態度に直面して、ルターは、その概念が教会の教義と相容れないものではなかったが、すべての教会の権威を拒否し、聖書のみに依存するようになりました。教皇によって破門され、カール 5 世によって帝国から追放された (1521 年) が、フリードリヒ賢者とともにザクセンに避難しました。そこで彼は、誰もが聖書に直接アクセスできるように、聖書のドイツ語翻訳に着手しました（この翻訳はドイツ語の「建国憲章」でもあります）。
彼の弟子たちは礼拝を支配しました:司祭の独身主義、聖人の像の廃止...ルターは自分のテーゼによって引き起こされた逸脱を心配して、プロテスタントの王子たちの大衆運動の側に立って、彼は新しく設立された教会の方向性を彼に委ねます。ルターは、プロテスタントの諸侯とカトリック皇帝との間の対立を防ぐことができなかった。この対立は、諸侯が臣民に自分の宗教を押し付ける原則によって、今日でも見られるドイツの宗教的分裂につながることになる。 P>
ルターの業績はプロテスタントの基礎を築きました。この神学者が定めた原則は、今日でもプロテスタント教会の本質的な特徴を構成しています。信仰のみによる義認、聖書の優位性、聖書と祈りを通じた神との直接の関係、これは秘跡と教会組織の重要性が低いことを意味します。ルターの存命中であっても、彼の教義は北欧に伝わるものでした。徐々に、プロテスタントの宗教改革により、キリスト教徒のヨーロッパ (北および北西ヨーロッパ) の約 3 分の 1 がカトリック教会から奪われていきました。
さらに進むには
- マーティン・ルーサー、マシュー・アーノルドの伝記。フェイヤード、2017 年
- ルター:彼の情報源、彼の思想、歴史における彼の痕跡、マルク・リーンハルト著。労働と連邦、2016 年