"L スペイン人は、ゲレーロ氏が自分の領土を守るためにマヤ人を訓練することに専念したと推定している。」
ゴンサロ ゲレーロはスペインの征服者でしたが、マヤ人に捕らえられ、奴隷にされました。数年後、エルナン・コルテスがゴンサロを解放しようとしたとき、 ゴンサロはすでにインディアンの戦士になっていたのです。
ゴンサロ・ゲレーロ映画の歴史は、再び私たちに起こったことです。ゴンサロ・ゲレーロは、1470年にパロス・デ・ラ・フロンテーラ（ウエルバ）で生まれました。彼の若い頃についてはほとんど知られていない。彼は船員というよりも兵士であり、1492年1月2日に大尉ゴンサロ・フェルナンデス・デ・コルドバが指揮したカトリック君主軍の最高潮に達した遠征であるグラナダ征服では火縄銃の射手として登場した。火縄銃師として彼は偉大な大尉を追ってナポリへ行き、そこでスペインはヨーロッパで影響力を持ち始め、その軍隊は後に有名なスペインのテルシオとなる部隊を結成しました。
1510年頃、ゴンサロ・ゲレーロはディエゴ・デ・ニクエサとともにアメリカへ行き、スペイン人同士の兄弟殺しのような権力闘争に巻き込まれていることに気づきました。しばらくして、ゴンサロはフアン・デ・バルディビア（ニクエサの敵）に加わり、アルメリアで武装したサンタ・マリア・デ・バルカ号の奴隷と乗組員の責任者としてダリエンからフェルナンディナ島（サントドミンゴ）へ向かう。
彼らは1511年8月15日、好天に恵まれてダリエンを出発しました。ところが航海三日目の夜明けに大嵐が起きた。ハリケーンの強風が船に損傷を与え、巨大な波が船が座礁するまで甲板を横切りました。ユカタン海岸にたどり着いたのはわずか8人で、ココム族の土地に入り、ココム族と対峙した。そのうち4人が処刑され、残りは投獄された。彼らは、シャマン・ハ（現在のプラヤ・デル・カルメン）が属していたマニ都市国家にある、ココム族の敵であるトゥトゥル・シウエス族のグループの土地に到着し、そこでタクスマー族長が彼らを奴隷としてテオオムに引き渡す。彼の司祭。 、ゴンサロとジェロニモを除いて疲労で死亡します。後者は奴隷としての義務を次のように語っている。「...薪、水、魚を背中に背負って、そしてアギラールは、とても愛されている命を確保するために、幸せな顔でこれらの仕事に耐えた。当然のことながら、彼はとても従順で、彼は非常に謙虚に従ったので、主人の命令だけでなく、どんなに小さなインド人であっても、その命令を機敏に実行したので、たとえ食事をしていても、もし何か命令されたら、食べるのをやめて、命令を実行した。使い。"
16 世紀におけるマヤの首長国の分裂ジェロニモ デ アギラールは彼らの統治に忠実であり続けたゴンサロ・ゲレーロが時には多大な犠牲を払いながら文化と宗教を再考していた。
タクスマーは奴隷たちが過酷な労働をしており、生き残ったのは二人だけが死の瀬戸際にあることを知ることになる、と彼は語った。その決定では、2人のスペイン人がマヤ集団の敵とのいくつかの衝突に参加し、その軍事的技能で目立っていたことが考慮されたため、彼は彼らを自分のものとして主張することを検討したのである。戦争顧問。ゴンサロは彼らにさまざまな形の攻撃と防御、方陣や縦隊でのさまざまな陣形を教え、その中にはすべての戦闘員が閉鎖的で無秩序な方法で戦わなければならないわけではなく、同時に戦わなければならないという基準も含まれていたが、列の順番で順番に戦わなければならなかった。攻撃するのと同じ。側面では、敵の前で体力を消耗しないように、戦闘と休憩を交互に行います。さらに、彼はココメ人を倒すためにマケドニアのファランクスを形成し、これによって大きな名声を獲得しました。
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タクスマールはゲレーロをチェレス族の首長である賢明な首長ナ・チャン・カンに渡すことになります。チェトゥマル湾の北にあるイクパートゥン市で、チェトゥマルはそれをナコム（戦士の長）バラムに与えます。バラムはゲレーロを細心の注意を払って扱いましたが、ある日、川を渡っているときにバラムがワニに襲われ、ゴンサロ・ゲレーロが主人の命を救い、この事実により彼に自由を与えました。
戦士として、また自由人として。マヤ族の一員である彼は、いくつかの戦士の遠征に参加し、大きな成功を収めました。彼は文化を変容させ、自分自身を切断し、彼の階級で自分のものであった儀式用のタトゥーを入れました。彼の勝利は次々と続き、ザジル・ハ王女と結婚することでナコムにまで上り詰めます。彼は自分の子供たちの額を添え木で平らにすることを許可しています。彼もまた、戦士たちが痛みと死に対する軽蔑を示す、切断の儀式を受けている。彼の文化変容と彼を引き取ってくれた町への溶け込みは非常に素晴らしかったため、イナゴの大発生を止めるためにチチェン・イッツァで長女イクモを犠牲にすることを許したと言われている。しかし、それが起こったという証拠は
ありません。
ゴンサロ・ゲレーロ作の彫刻1519年、エルナン・コルテス率いる遠征隊がコスメル島に上陸した。 、その島に二人のスペイン人が住んでいることを知り、救出を申し出るために使者を送った。コルテスはその地域の言語を話す通訳を必要としていたため、彼らに遠征に参加するよう勧める手紙を送って連絡を取ることにし、集合場所に次のような印を付けた。
「セニョレスと兄弟」ここコスメル（クザミル）で、私はあなたが拘束されているカシクの支配下にあることを知りました。私はあなたに慈悲を求めます、そしてあなたがここコスメル（クザミル）に来てください、そしてそのために私はもしそうするなら兵士を乗せた船を送ります。あなたはそれらとあなたが一緒にいるインディアンに渡す身代金が必要です、そして船はあなたのために8日間待たなければなりません：あなたは私によってよく世話され、私はここに残ります。この島には500人の兵士と11隻の船がいる。」
「エルナンド・コルテス将軍から手紙を受け取ったインディアンは、2日以内にジェロニモ・デ・アギラールという名前のスペイン人に手紙を渡し、彼はそれを持って主人のところへ行き、彼の身代金の許可を出し、彼もそれを与えた」ジェロニモ・アギラールは、主人の許可を得て、ゴンサロ・ゲレーロという名のもう一人の仲間を探しに行き、手紙を見せて、何が起こっているかを話しました。」
「...戦士は答えた。「アギラール兄弟、私は結婚していて、3人の子供がいます。彼らは私をカシケと船長に任命している、戦争があれば私の顔は彫られ、耳にはピアスが開けられる、もし私がこのようになっているのを見たら、あのスペイン人たちは私について何と言うでしょうか？あなたは神と一緒に行き、私のこれらの小さな子供たちが美しいのを見て、あなたが持ってきたその緑のビーズをあなたの命のために私に与えてください、彼らに与えると、私の兄弟たちが私の土地から私に送ってくれると私は言います。 戦士と結婚していた女性は、ジェロニモ・デ・アギラールの話を理解し、彼に腹を立ててこう言った、「この奴隷が私の夫を何と呼びに来るか見てください、そして彼は悪い時期に去ったので、残りのことは気にしないでください」 。アギラールは戦士に、一緒に行くようにと別のお願いをした。自分がキリスト教徒であることを忘れず、インド人女性のために魂を失わないよう、妻と子供たちのためにそうしたのなら、連れて行ってほしいと告げた。もし彼が彼らと別れるのがとてもつらいなら、彼と一緒に。彼はそのような聖なる戒めを利用しなかったので、ゴンサロ・ゲレーロ（船乗りでパロス島出身）はヘロニモ・デ・アギラルと一緒に行き、彼が留まる決心をしたのを見てコスメル（クザミル）から来た二人のインディアンと一緒に行った。その場所、船の場所へ。」
コルテス前のヘロニモ・デ・アギラールアギラールはこれを受け入れたが、ゴンサロ・ゲレーロはコルテスに残ることを望んだマヤ人。アンドレス・デ・タピアは、マヤ語の通訳を務めることになっていたニクエサ艦隊の難破人ジェロニモ・デ・アギラールをコスメルで認識した最初のスペイン人であった。
ゴンサロ・ゲレーロは、数回のスペイン遠征に同行することを拒否し、スペインを支持した。グリハルバ、フランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバ（1517年）、コルテス（1518年）を追放する戦い。スペイン人は、1527年5月にフランシスコ・デ・モンテホが4隻の船で380人の兵士を率いて大西洋を横断したとき、ユカタンを征服する際に深刻な困難に遭遇したため、ゲレーロはその後の数年間、マヤ人の領土を守るための訓練に専念したと推定した。彼は征服者のモンテホ（父と息子）とそのキャプテンのダビラと戦います。彼は戦士たちに外国人への立ち向かう方法を指導し、白人を諦めたり信頼したりしないように常にアドバイスし、自分の領土を守ろうとしています
。
ティエンポ大臣シリーズにおけるゴンサロ・ゲレーロの再現彼らは、モンテホが彼に手紙を送ったと言います。キリスト教の信仰を思い出させ、自首すれば赦免すると申し出たが、ゲレーロはその約束がしばしば破られることを知っていた――実際、ゲレーロ自身もそのことについて自分自身によく警告していた――そして優しく、しかし毅然としてこう答えた。妻と家族を離れることができなかった。彼は神を覚えており、良好な関係を築こうとしていると主張していましたが、教会の権威に依存していたという事実を除けば、子供たちでした。外交は失敗に終わり、武器とアロンソ・ダビラ大尉指揮下の縦隊がユカテカ領土に入った。
真夏に彼は、いくつかの金鉱山を奪取するという二重の目的を持ってなんとかチャクトゥマルへ向かうことができた。神話であることが判明）そしてゲレーロを逮捕した。その後、彼はマヤ人の捕虜を何人か連れて行きます。彼らはゴンサロ・ゲレーロが自然死したと言って彼を騙し、彼はモンテホに彼の死に関する報告を送ります。
実際には、彼は1536年に、ウルア川の下流域にあるティカマヤ（ホンジュラス）の町のカヌー50隻、チクンバ、トルパン・カシケを率いて救援に向かうロレンツォ・デ・ゴドイ大尉の軍隊と対峙していたときに亡くなった。 。クロスボウの矢が彼のへそに突き刺さり、側面まで突き刺さり、そこで火縄銃の銃撃を受けて致命傷を負った。彼の部下たちは彼を戦場から連れ出し、ヤシの木の陰に隠しました。彼は親しい人々に子供たちの世話をするよう求め、残りの千人以上の部下には戦いを続けるよう求めた。彼らは後退せざるを得ず、ゲレーロの死体は敵陣に残された。後に何人かのスペイン人が彼を見たと主張したと言われている：彼は入れ墨をしていてインディアンのような服装をしているが、ひげを生やしていた。夜の間に彼の部下の何人かが彼の遺体を救出し、最後の追悼としてウルア川に遺体を投げ込み、流れが遺体を元の海まで運んでいきました。
ゴンサロ・ゲレーロは何世紀にもわたって、有名な人物でした。この人物はスペイン人に嫌われており、特にカトリック信仰を放棄したことで嫌われている。ヘロニモ・デ・アギラールから情報を得た年代記者たちは、彼を奇妙で不穏な存在として描いている。おそらく副執事であるアギラールは、ゲレーロの行動と反対の自分の行動の比較を彼の物語の中で説明しています。彼は、ゴンサロ・ゲレーロは貞淑であり、王と神に対して忠実であり続けたと断言するが、代わりに、ゴンサロ・ゲレーロは妻を娶って家庭を築き、自分の血と彼女の血を混ぜるという誘惑に負けたと主張している。彼を捕らえた者たち。アギラールによれば、それが彼を失ったものであり、彼は少しずつ新しい家族の文化と神々を受け入れるようになったという。
メキシコの独立後、多くのメキシコ人は彼らが育んだマヤ文化を賞賛し始めた。彼らの祖先と戦った。その中にゲレーロという名前があるのは、植民地主義と帝国主義権力との戦いを象徴する名前でした。