エンヘドゥアンナ (または) エンヘドゥアナ 、エンヘドゥアナ アッカドの巫女であり詩人であるエンヘドゥアンナ、紀元前 23 世紀）は、その名前と著作の一部が私たちに伝えられている最古の作家です。
王女と巫女
メソポタミアのアッカド帝国またはアガデ帝国の建国王であるアッカドのサルゴンの娘であるエンヘドゥアンナ王女は、紀元前 23 世紀に生まれました。彼の父親の治世は一般的に紀元前 2334 年から 2279 年頃か、それより少し後とされています。アッカド市出身のエンヘドゥアンナは、タシュルトゥム女王の娘というよりも、月の神ナンナまたはシンのシュメールの巫女であるサルゴンの側室の娘である可能性が高いです。
サルゴンは娘に大きな信頼を寄せている。南部のシュメール人をよりよく管理するために、彼は彼女をメソポタミアの最も重要な都市の一つであるウル市に送り、彼女をナンナの大祭司、女性の月の女神ニンガル、そして愛と戦争の女神イナンナに任命した。 。エンヘドゥアンナはこの大祭司の称号を初めて冠し、その後他の王女も順番にこの称号を冠することになる。彼女の名前は、女教皇としての新しい役割とともに採用されたもので、おそらく「神の高貴な装飾」を意味します。
ウル、反逆者の都市
おそらく紀元前 2279 年に彼の父親が亡くなると反乱が起こり、サルゴンの息子である異母兄弟のリムシュは権力を維持しようと奮闘しました。エンヘドゥアンナは引き続きその職にあるが、ウル市は新王を任命するところまでサルゴンの後継者に対して反乱を起こしている。そのとき、巫女はルガール・アネという名の反逆者に対して自分の神殿を脅かしたことになる。しばらくの間、彼女は追放される。彼女は女神イナンナへの祈りの中でこの状況を説明し、すべての神々の父であるアンとの仲裁をとり、ルガール＝アンと彼の運命について語るよう懇願する。最終的にエンヘドゥアンナは元の地位に戻り、リムシュは反乱軍の都市を再征服しました。
知られている中で最古の作家
エンヘドゥアンナは、巫女や王女に加えて詩人でもあり、宗教的な賛美歌を残したことで知られており、その痕跡は今日でも残っています。これらの詩は主にイナンナに捧げられており、100 枚以上の楔形文字の石板で発見されています。こうして彼女はエビに対するイナンナの勝利を書きました。 、勇敢な女神 、イナンナの高揚 だけでなくシュメール神殿賛美歌としても知られる 42 の詩からなるスイートでもあります。 。これらの詩は献身と祈りを特徴としていますが、より個人的なスタイルであり、作者の個人的な考察、希望、絶望を反映しています。回収された石板が明らかにしているように、これらの賛美歌や詩は、おそらく偽典も含まれており、ほぼ 2,000 年間にわたって何度もコピーされ続けたでしょう。ナンナ神への他の賛美歌も彼のものである可能性があります。これらの文章により、彼女は知られている限り最古の作家となります。
エンヘドゥアンナ氏は約40年間その職を務めた。彼女は死後に神格化された可能性があります。
参考資料 (Vanessa Bigot Juloux に感謝 🙂 )
1. ベティ・ション・メドール。 2009年。王女、巫女、詩人、エンヘドゥアンナのシュメール神殿賛歌。テキサス州:テキサス大学出版局。
2.マクヘイル・ムーア、ロンダ。 2000年。「エンヘドゥアンナの円盤の謎」古代近東研究ジャーナル 27:69–74。
3.ヴェステンホルツ、ジョーン・グッドニック。 1989. 「エンエドゥアンナ、女司祭、ナンナの雌鶏、ナンナの配偶者。」 Dumu-E-Dub-Ba-A:Ake W. Sjoberg に敬意を表した研究。