ルーシー・エルダイン・ゴンザレス・パーソンズ(Lucy Eldine Gonzalez Parsons、1853年〜1942年)は、アメリカ合衆国のアナーキスト活動家です。優れた弁舌の持ち主であり、人種差別や労働者たちの劣悪な生活状況を告発する記事やパンフレットを数多く残しました。また、ヘイマーケット広場爆破事件で処刑された夫アルバート・パーソンズの伝記も著しています。
活動家としての誕生
アフリカ系アメリカ人、メキシコ系、ネイティブ・アメリカンの血を引くルーシー・エルダイン・ゴンザレスは、1853年にテキサス州で生まれたと考えられています。幼少期や家族についてはほとんど分かっていませんが、奴隷として生まれた可能性が高いとされています。彼女は12歳だった1865年の奴隷制廃止まで、奴隷制そのものを経験することになりました。
1871年、18歳のとき、ルーシーは南軍の元兵士であるアルバート・パーソンズと結婚します。当時のテキサスでは、このような異人種間の結婚はほぼ違法に等しく、世間からも激しく忌避されました。死の脅迫にさらされた二人の若い夫婦は、後に二人の子どもをもうけながら、シカゴへ移住します。
シカゴでも夫妻は、テキサス時代から続けていた黒人と労働者の権利を求める活動を続けました。ルーシーは裁縫で生計を立て、夫アルバートは印刷所で働きます。二人は社会問題を扱う雑誌に執筆を始め、アフリカ系アメリカ人の公民権や失業者、女性、政治犯、ホームレスといったテーマを次々と取り上げていきました。しかし、アルバートの反資本主義的な発言が原因で、彼は地元紙『シカゴ・トリビューン』の職を追われてしまいます。
一方のルーシーは、シカゴの労働者たち、とりわけ極めて過酷な労働条件に置かれていた繊維工場の労働者たちとの絆を深めました。夫の支えを受けながら、彼女は女性労働者の権利を守るための「シカゴ就労女性組合(Chicago Union of Working Women)」を設立します。
1883年、夫妻は他の活動家たちとともに「インターナショナル・ワーキング・ピープルズ・アソシエーション(IWPA、国際勤労人民協会)」を設立しました。ルーシーは同団体の機関誌『The Alarm』に記事やパンフレットを寄稿します。労働条件をめぐる要求は、やがて労働時間の問題を中心に結集していきました。多くの労働者が、自分と家族を養うために1日15時間〜18時間もの労働を強いられていたのです。ルーシーとアルバートは1日8時間労働制を求める運動を展開し、労働者たちは1886年5月1日に一日ゼネストを行うよう呼びかけました。すでに当局や報道機関から「危険な活動家」とみなされていた夫妻は、子どもたちとともにデモ行進に参加しています。
ヘイマーケット事件と「ブラック・フライデー」
5月4日、ヘイマーケット広場で集会が開かれ、アルバートが演壇に立ちました。彼は演説を終えると、参加者の大半と同じように現場を後にします。ところが群衆が散り始めた矢先、警察がまだ残っていた約200人のデモ参加者に突撃したのです。そこへ誰かがパイプ爆弾を投げつけ、警官一人が死亡しました。警察は報復として発砲し、死者の数は定かではありません。当局は非常事態を宣言し、外出禁止令を敷きました。
その後数日のうちに多くの労働者が逮捕され、拷問を受けた者もいました。アルバートは逃亡しますが、7人の活動家がヘイマーケット殺人事件の容疑者とされたとき、自ら警察に出頭しました。殺害された警官の親族が陪審員として加わるという茶番のような裁判の末、アルバートと仲間6人は死刑を宣告されます。この判決は国際的な抗議の波を巻き起こし、3件の死刑判決は終身刑に減刑されました。他の受刑者の一人は獄中で自ら命を絶っています。
ルーシー・パーソンズはこの法廷に立ち会いました。ある証人は彼女についてこう述べています。「彼と同じように不屈で知的な人物だ。最悪の状況でもまばたきひとつしない。公の場では生き生きとしたエネルギーをもって語りかける。他の人なら気絶するような場面でも倒れず、苛烈な非難を浴びせられても、顔には何の動揺も浮かべない……」
判決後、ルーシーは子どもたちを連れて全米を回り、アルバートへの救済と裁判の不正を訴え続けました。しかしそのかいもなく、1887年11月11日、「ブラック・フライデー」と呼ばれるこの日、アルバート・パーソンズ、アウグスト・シュピース、ゲオルク・エンゲル、アドルフ・フィッシャーの4人が処刑されました。
皮肉なことに、その後、雇用主たちは8時間労働制を導入していくことになります。そして1889年、シカゴの殉教者たちに敬意を表し、社会主義労働者大会(第二インターナショナル)は5月1日を「国際労働者の日(メーデー)」と定めました。
「私たちは奴隷の中の奴隷」
夫を亡くした後も、ルーシー・パーソンズは闘いをやめませんでした。とりわけ労働者たちとともに歩み続けます。1905年6月、彼女はシカゴにおける「世界産業労働者組合(IWW)」の創設に参画しました。確かな弁舌の持ち主であった彼女は、女性に参政権も政治的代表性も与えられていない事実を告発する演説を行います。「私たちは奴隷の中の奴隷なのです」――そう語った彼女は、女性の解放に強いこだわりを持ち、その解放は労働者階級の解放を通じてこそ実現されると考えていました。
思想的にも個人的にも鋭く対立していたのが、アナーキスト仲間のエマ・ゴールドマンでした。両者はとりわけフェミニズムをめぐって衝突します。エマ・ゴールドマンとは異なり、ルーシーは女性への抑圧を資本主義の構成要素として捉え、労働者階級への抑圧とは切り離さずに分析したのです。
ルーシーはその後も公開演説を続け、アナーキズムに関する記事やパンフレットを書き続けました。その活動はフランスの新聞『Les Temps Nouveaux(新しい時代)』にまで及んでいます。さらに自身でアナーキスト新聞『The Liberator』を編集し、シカゴの殉教者たちが裁判で口にした最期の言葉をまとめた『The Famous Speeches of the Haymarket Martyrs』を出版しました。複数のストライキを組織し、なかでも1915年1月のシカゴでのストライキはよく知られています。
1925年、彼女は共産主義系の市民権擁護団体「インターナショナル・レイバー・ディフェンス(ILD、国際労働者救援会)」に協力します。1939年には共産党に入党したとも伝えられます。1941年、88歳近くなってもなお、ルーシーは公の場で演説を行っていました。その高齢にもかかわらず、警察は依然として彼女を「千人の反乱軍よりも危険な存在」とみなしていたのです。
1942年3月7日、ルーシー・パーソンズはシカゴの自宅火災により亡くなりました。30年間連れ添ったパートナーのジョージ・マークストールは、彼女を救おうとして負った傷がもとで翌日死去します。そして彼女の死後、警察はその書籍と個人ノートをすべて押収したのでした。