インディアンの人々、アン・アンタネ・カペシュより (1926 – 2004) は民族の歴史と文化について執筆し、先住民族の権利を擁護しています。彼女はフランス語で本を出版した初の先住民女性です。
森の中での生活
アンタン・カペシュは、1926 年 3 月 26 日にケベック州北部、クージュアク近くの森で生まれました。カナダ北部出身のイヌ インディアンの一員である彼女は、ノガンやカリブーの狩猟、サケ釣り、毛皮の捕獲という伝統的な生活を送っています。彼女は入植者の学校には通っていなかったので、家族、特にカリブーハンターである父親から教育を受けました。
アンタネ・カペシュは 1943 年に結婚し、9 人の子供を出産し、1950 年代までイヌの伝統の中で育てました。 1953 年のセプト島近郊のマリオテナムの保護区の創設は、インヌ族の領土を剥奪し、生活様式を混乱させました。不正義と増大する社会問題は、財産剥奪、強制移住、定住化、文化変容だけでなく、薬物中毒や自殺など、イヌ族に影響を与えています。
私はひどい野蛮人です
1965 年から 1976 年まで、シェファービル近郊のマティメコシュにあるインヌ族のリーダーだったアンタン・カペシュは、同族を守り、彼らが被害者となった不当行為を非難するためにペンを取ることを決意した。イヌ語で書くことを学んだ彼女は、1976 年に次のタイトルの自伝的エッセイを出版しました。エウクアン ニン マシマニトゥ インヌ イスクエ Je Suis une Maudite Sauvagesse というタイトルでフランス語でも出版されています。
アンタン・カペシュは、そこで暮らす人々の歴史を書き、自分が受けてきた偏見を非難し、自分の文化を擁護し、同化を拒否します。
<ブロック引用>「私の本には、白人の言論はありません。自分自身を守り、子供たちの文化を守るために書くことを考えたとき、最初に注意深く考えました。なぜなら、書くことは私の文化の一部ではないことを知っていたからです。」 »
「私は血まみれの野蛮人です。今日、自分が野蛮人と呼ばれているのを聞くと、とても誇りに思います。白人男性がこの言葉を発音するのを聞くと、彼が私が本物のインディアンであると常に繰り返していることがわかります」そして、私がボワに住んだ最初のものであること、そして、森に住むすべてのものは最高の人生です、白人はいつも私を野蛮人と呼びますように。」
あなたは私の国に何をしましたか?
3 年後、アン・アンタネ・カペシュは 2 冊目の本、あなたは私の国に何をしましたか? を出版しました。 。彼女はこの小説の中で、子供とポリチネル族を対比させることによって、ヨーロッパ人入植者が到着した際にアメリカ先住民が被った所有権の剥奪と文化変容の段階を詳しく語っている。最初、子供は入植者たちを歓迎し、彼らがゲストとして自信を持って定住できるよう手助けします。しかし、入植者たちは彼に自分たちの生き方を押し付け、虐待し、刑務所に入れました。
<ブロック引用>「すると、子供は話すのをやめました。彼は失ったものの大切さに気づき、とても怒っていました。領土全体、文化のあらゆる側面、さらには言語さえも失いました。そして彼は、将来、そして死ぬまで、意気揚々とポリチネールたちとふざけ、彼らのポリチネールで遊び続けなければならないことを知っていた。 »
アンタネ・カペシュは、この物語を通じて、イヌ族の集団の運命と同じくらい、領土と文化の剥奪に直面したアメリカインディアンの個人的な運命を明らかにします。その後、この物語は劇場用に脚色され、モントリオールで上演される予定です。
最後まで活動家
<ブロック引用>「私は自分の文化を守るために書きたい、書いて、これから生まれてくるイヌたちに、彼らの人々がすでに保護区以外で暮らしていることを知ってもらいたい。」
粘り強さで知られるアン・アンタネ・カペシュは、生涯の終わりまで国民、文化、言語を守ることに身を捧げました。伝統的なイヌの生活様式が消えないよう継承するために、彼女は言語を教え、児童書を書いています。彼の作品と闘争は、ジョセフィーヌ ベーコンやナターシャ カナペ フォンテーヌなど、後の世代のイヌ作家にインスピレーションを与えるでしょう。
アンタン・カペシュは、2004 年 11 月にセプティルで 78 歳で亡くなりました。