モハンダス・ガンジーとケサリ・シン
ケサリ・シンがコタでの5年間の刑期から戻ったとき、この国の雰囲気全体が変わっていることに気づきました。革命運動はほぼ消滅した。ラッシュ・ベハリ・ボースやシャチンドラ・サンヤルのような革命家の計画は水泡に帰した。革命の英雄たちの終焉により、ケサリ・シンは一人残された。教育の推進と社会改革の活動も投獄により妨げられた。このため、ケサリ・シンは自分自身で方向性を改めて決定する必要がありました。
ケサリ・シンは、議会運動のせいでこの国の革命運動に未来はないと考えた。モハンダス・カラムチャンド・ガンジーはインド政治の地平に確立されつつあった。ガンジーの非暴力運動は大衆の影響を受け始めました。革命組織の崩壊により、ケサリ・シンの仲間の多くはガンジーに頼った。アルジュンラール セティやラムナラヤン チョーダリーなどの主要な仲間は、ジャムナラル バジャジの要請を受けてワルダに到着しました。
ケサリ・シンは国に奉仕しなければなりませんでした。何世紀にもわたってほぼ死んだ状態で生きてきたインド社会は立ち直らなければなりませんでした。ガウランガ・マハープラブ氏に帰国を強制する努力が必要であった。だからこそ、ケサリ シンも、アルジュラル セティとラムナラン チョーダリーの道をたどることが正しいと考えたのです。
つまり、血液革命による国家独立への道は完全に閉ざされたと言える。ロシアの共産主義革命の影響はこの国の国民の精神に影響を及ぼし始めており、ガンジージはゆっくりと自分の政策を推進していった。このような状況の中で、ケサリ・シンも暴力の道を放棄し、ガンジーと議会運動に方向転換しました。
ワルダからの招待
アルジュンラール・セティに触発されて、ジャムナラル・バジャージはケサリ・シンを家族と一緒にワルダを訪れるよう招待しました。娘のチャンドラマニーとジャマタ・イシュワルダン・アシヤも彼と一緒にワルダに到着した。当時、サガルマル・ゴパ、カンハイヤラル・カラントリなどの他の多くのラジャスタン州の活動家もそこに出席していました。タクル・ケサリ・シンがワルダに到着したとき、このニュースはワルダに大きな波紋を引き起こした。この革命的なタークール一家に関連して、そこではすでにさまざまな種類の物語が広まっていました。ワルダに到着すると、彼は王のような歓迎を受けた。町の人々はこの家族を歓迎するために大勢集まりました。
ワルダのジャーナリズム
ラジャスタン・ケサリ週刊紙の発行作業はワルダから始まりました。一部の学者は、この新聞はタクル・ケサリ・シンにちなんで命名されたと信じています。アルジュラル・セティはかつてこの新聞を編集していました。この中には、原住民の諸州、主にラジャスタン州の諸侯諸州に関連した考えやニュースなどが掲載されていました。 Kesari Singh Barahath もよく記事を書いていました。
先住民国家の代表
ワルダに住んでいたケサリ シンは、ラジプタナと中央インドを代表して原住民の代表として 1920 年 9 月のカルカッタ議会の特別会議に参加しました。
ラジャスタン州の創造の夢
1920 年の議会では、先住民族の代表に関する提案を行うための小委員会が設立されました。 1920年11月16日、ケサリ・シンは議会書記長V.J.に任命した。パテルに手紙を書き、その中でラージプタナ、中央インド、アジメールからなるラジャスタン州の創設と、デリーをパンジャーブ州に含めることを提案した。同氏はまた、全インド会議委員会にラジプタナ州と中央インドのそれぞれの出身州から少なくとも１人の代表を選出すべきだと提案した。 1920年12月の歴史的なナーグプール会議では、全インド会議委員会に君主臣民の代表を与えることを目的として、会議憲法の根本的な改正が行われ、会議の目標はインドの独立を達成することが宣言された。インド全土。
したがって、タクール・ケサリ・シンは、ラジャスタン州の創設を夢見た最初の人物であると言えます。西暦 1920 年にそのような州を設立することを考えたのは、他の指導者の手にはありませんでした。モハンダス・ガンジーとケサリ・シン・バラハトはどちらも王侯貴族の封建的環境に生まれましたが、二人とも王の国家ではなく人民の国家を夢見ていました。
アジメールからの招待
1921年11月、ラジプタナ・マディヤ・バーラト・サバを代表して、シュリ・チャンカラン・シャルダはケサリ・シンをアジメールに来るよう招待した。シャーダは手紙に「あなたは尊敬されており、カルマヴィアであり、名声に値します。」と書きました。私はあなたを私の尊敬するリーダーだと考えています。いつでもアジメールに来ることができます。宿泊施設を手配します。
再度の割り当て
おそらくケサリ・シンはワルダの雰囲気が気に入らなかったのだろう。そのため、数か月間ワルダ アシュラムに滞在した後、1922 年に再びコタに戻りました。その時までに、タークル ケサリ シン バラスは尊敬以外のすべてを失っていました。それでも自由の戦士たちは彼をここに来て滞在するよう心から招待した。現在、彼の体調はほとんど良くありませんでした。財産はすべて没収され、住む場所も生計手段もなくなった。彼は悲惨な経済状況と苦しみの中で生涯を過ごさなければなりませんでしたが、貧困の感覚を決して忘れませんでした。有名な歴史家マトゥラルラル・シャルマ博士は回想録の中で、当時のバラシの困難な人生を痛切に描写しています。ケサリ シンは残りの人生をコタで過ごしました。
マダンモハン・マルヴィヤの脅威
彼が刑務所から解放されてコタに来たとき、王子国家が彼を再度逮捕して投獄する計画を立てているという噂が広まった。新聞にもこのようなニュースが掲載されました。これについては、Pt.マダンモハン・マルヴィヤは、コタ公国のディワン、ラグナスダス・ショーベイに手紙を書き、バラスジを再び刑務所に送ろうとする努力があれば、彼はコタに来てサティヤグラハを行うだろうと警告した。しかし、君主国家はそのような行動を一切とらなかった。
コタ ナレシュからの住宅ギフト
コタに戻ると、コタ・マハラオのウメッド・シン王は彼のために大きなコティを作り、彼に贈り、彼はその中で一生を過ごしました。
議会職員とケサリ・シンの違い
西暦 1923 年から 1924 年にかけて、ラジプタナで活動する議員間の相互敵意と敵意が大幅に増大しました。方法論に関してセス・ジャムナラル・バジャジ、アルジュンラール・セティ、ヴィジェイ・シン・パティクらの間に大きな違いが生じ、不協和音の雰囲気が生じた。このため、ガンジー自身が介入する必要がありました。アルジュンラール・セティは、ジャムナラル・バジャージに対して敵対的な感情を示したとして、ラジプタナの多くの議員から非難された。この点に関して、ケサリ・シンとアルジュラル・セティ、およびケサリ・シンとガンジーの間で文通が行われた。この往復書簡の中で、カーンプールでのセッションに関するケサリ・シンの手紙に応えて、ガンジーは1925年3月6日付の手紙の中で次のように書いている――「『若いインド』に何かを書きたいという強い願望があった。今は、書いても仕方ないと思っています。すべての代表者がセティジの支配下にあり、有罪であるとは誰も信じていませんでした。」
同時に、セティジがケサリシンジに宛てた手紙で表明した見解は、非常に感動的で感情的であると同時に、彼らの比類のない友情と揺るぎない相互信頼の象徴でもあります。セティジは、フライデー マンディルの崇拝神であるケサリシンジに宛てた 1924 年 5 月 25 日付けの手紙の中で、次のように書いています。あなたが私に有罪判決を下すなら、私は死の償いまで喜んでそれを受け入れます。」
ジョードプルの王都からの追放
西暦 1929 年に総督のジョードプル到着計画が策定されたとき、その時タクル・ケサリ・シンはジョードプルにいました。 7月28日の夜、ジョードプル警察の警部はタクル・ケサリ・シンに対し、副王がマルワールを訪問する予定であると告げた。国務院副大統領のウィンダム大佐は、この機会にあなたがジョードプルに来ることを望んでいません。ジョードプルのマハラジャもあなたにジョードプルから出てほしいと望んでいます。これを受けてタクール・ケサリ・シンはコタに来たが、7月29日、副王のジョードプル訪問計画により、タクール・ケサリ・シンは政治的理由により望ましくない人物として州政府によってジョードプルから追放されたというニュースがラジャスタン州で報道された。過去の行動。ケサリ シンはこの命令に強く反対し、ジョードプル州議会副大統領に書簡を書き、その有効性に異議を唱えました。
ジョラワルシン・バラス氏死去
1937年に国民代表政府が発足した後も、アラ事件はジョラヴァル・シンに対して提起されなかった。このため、彼らは逃走中だった。この点に関して、ケサリ・シンはビハール州のクリシュナ・シン首相およびアヌグラ・ナラヤン・シン内務大臣と文通した。 1939 年に、Ara 訴訟はジョラヴァル・シンから解除されました。ジョラヴァール・シンは、解放命令が新聞に掲載された日に亡くなりました。
ヒンディー語サヒティヤ サメランでのケサリ シン
西暦 1933 年、モハンダス・カラムチャンド・ガンジーの議長の下、インドールでヒンディー語会議が開催されました。ケサリ・シンもこれに参加した。マハラジ・ホルカールもステージに出席した。ケサリ・シンを見たとき、彼は彼に電話し、敬意を持って話しました。インドールのディワン卿シルハマル・バフナ卿、億万長者のセス・フカムチャンド卿、そして会議に出席した他の多くの高官が彼に敬意を持って接した。著名な歴史家マトゥラルラル・シャルマ博士は回想録の中で、「私はインドールでプルショッタム・ダス・タンドンが会ってすぐに彼を抱きしめたのを見た」と書いている。ジェンダラル・ディクシットPtとアジツィンジはよくそこで夜に彼と会っていた。二人とも非常に活発な革命家でした。」
退職の意思
西暦 1934 年に、彼は引退したいという願望を表明しましたが、親戚や息子たちの主張により、隠遁するようになりました。
ガンジーに戻る
ケサリ・シンは、新しい政治にはびこる競争、敵意、派閥主義に深く傷つきました。愛国心と断食という彼の理想のこのざらつきは、彼にとって耐え難い苦痛であった。徐々に彼は積極的な政治から遠ざかっていきました。人生の最後の日々、彼はガンジーとともに生きることを望んでいた。ガンジーが西暦 1940 年に個人サティヤグラハの開始を発表したとき、ケサリ シンも 1940 年 12 月 7 日にラムナラヤン チョーダリーに手紙を書き、「70 年間の老骨にこの国に平和を」と参加したいという願望を表明しました。まだ力があり、犠牲を捧げたいという強い願望があります。」ガンジーはこの提案に対して喜びを表明しました。
ケサリ・シンは非暴力の哲学への信仰を表明し、ラム・ナラヤン・チョードリーへの手紙の中で次のように書いている――「暴力は野蛮な本能であるため、私は非暴力の哲学が人間の宗教の最も重要な部分だと考えている。」たとえ暴君に対してアブラを擁護するために手を上げるのは避けられないとしても、私は暴力者の手を打ち砕き、25年前に民事外科医のミスター・アブラが私の弟にしたのと同じくらいの愛を持ってすぐに彼の世話をすることができる。ジョーダンはこの体に恣意的な犯罪を犯しましたが、私の心の中には彼やイギリス人種に対する憎しみは一瞬たりともありませんでした。今、私は非暴力の純粋で開かれた道を称賛します。
B.エール。パナガリヤ氏は次のように書いている――「ケサリ・シンは晩年、ガンジーの熱狂的な崇拝者になっていた。彼は、マハトマ・ガンジーが非協力運動を通じてこの国を英国から解放できると確信していました。」
ガンジーもタクール・ケサリ・シンにとても感銘を受け、タクール・ケサリ・シンが会いに来ると知ったとき、こう言いました。「ケサリ・シンが来てくれたら嬉しいです。」テジ・バハドゥル・サプル卿も、彼の素晴らしい刑務所生活について私に話してくれました。別の場所で、ガンジーは彼についてこう言いました。「インド外務省の内務大臣テジ・バハドゥル・サプル卿は、イギリスのハザリバーグ刑務所の刑務所長がケサリシンジを聖人だと呼んだと私に話してくれました。」
1928 年、全ラジャスタン州ヒンディー語カビ サメランのアジメール会議で、彼はガンジーを称賛する詩を書きました。
すべての治療法を逃したら、命を落としてください。
ガンジー ビン、アーイ ハイ ティカネ ナ。
紀元前イシャ世紀に非協力を唱えます。
幽霊を小瓶に入れずに信じないでください。
バラスジは、西暦 1940 年に残りの人生をガンジーの奉仕に費やしたいという願望を表明しました。ガンジーも同意しましたが、その間にケサリ シンは病気になり、しばらくして世を去りました。
ジャイプールのプラジャマンダル弾圧に反対
ジャイプール州は、同地のプラジャ・マンダルを違法と称して弾圧する用意があった。そして 1939 年 1 月 30 日、ケサリ シンはジャイプールのサワイ マンシン国王にこの手紙を書きました。
ラージャン！
現国王が教育に反する形で、あるいは個人的な幸福への誘惑の中で、真のラージダルマを忘れ、男爵たちもクルダルマを忘れ、単なるおべっかのままであったのは残念である。幸福を願うチャランの宗教は、王たちの前では恐れることなく真実を守り、もし独善のせいでラージマドの怒りが頭に来た場合は、「スワダルメ・ニダマーム・シュレヤム・パルダルメ・バリシャー」であるため、冷静に頭を下げてそれを受け入れることである。現在のジャイプールの政策に悲しんでいます。名前:ログイン して翻訳を追加するावना क्षमा करेगी। होगा वही जो श्री जगदम्बा को मंजूर है फिर भी कर्
दोहा
重要な問題
मान! अभिमान तज、सुत सम जान प्रजान
を参照してください。
देहावसान
14 1941 年 1941 年プロ。 . . . . . . . . . . . . . अवधेश कुमार शुक्ल ने लिखा है- ‘बारहठजी का मन मृत 10 個の文字列を含むありがとうございます。 कांति वर्मा ने लिखा है- ‘अपने मन उनका इतना काब कि मरने कस मिनट पहले तक वे बातचीत करते ेथे।ログイン して翻訳を追加する「ृति नहीं थी।」
मंगलरूप बलिदान
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