ホセ・ガブリエル・コンドルカンキ・ノゲラ(José Gabriel Condorcanqui Noguera)は、トゥパック・アマル2世として知られる、ペルー独立運動の先駆者です。1740年3月19日、クスコ地方のスリマナ首長領(カシカスゴ)、アルコ・プンコ界隈で誕生しました。首長ミゲル・コンドルカンキ・ウスキコンサとドーニャ・ロサ・ノゲラ・バレンスエラの正式な結婚による息子です。
彼はトゥングアスカのサン・フェリペ教区教会で、サンティアゴ・ロペス神父により洗礼を受けました。母方の直系を通じて、1572年に副王トレドによって処刑されたマンコ・インカの子でワイナ・カパックの孫にあたるインカ・トゥパック・アマルの血を引いていました。
| トゥパック・アマル2世の基本データ | |
|---|---|
| 出生 | 1740年3月19日、ペルー・スリマナ |
| 死去 | 1781年5月18日、ペルー・クスコ |
| 本名 | ホセ・ガブリエル・コンドルカンキ・ノゲラ |
| 功績 | スペイン植民地支配に対する大反乱の指導 |
幼少期と教育
ホセ・ガブリエルは肉体的にも精神的にもメスティーソ(混血)でした。かつての帝国の遺跡が身近にある環境の中で絶えず想起されるインカの記憶や伝統と、ヒスパニック(スペイン系)の教育や思想が、彼の中に一体となって存在していました。1741年10月に母を亡くし、その後兄も世を去ったため、父の後継者となりました。
教育は二人の家庭教師に託されました。グアヤキル出身のヤナオカ司祭カルロス・ロドリゲス・デ・アビラ博士と、パナマ出身のパンパマルカ司祭アントニオ・ロペス・デ・ソサ博士です。1748年には、イエズス会が運営する首長子弟のための学校サン・フランシスコ・デ・ボルハ校に入学しました。
1750年4月19日に父が亡くなると首長領の相続人となりましたが、未成年だったため、当初は父方の叔父マルコス・コンドルカンキ、次いで母方の叔父ホセ・ノゲラが後見人として領地を管理しました。ホセ・ガブリエルは1758年まで学業を続け、その後スリマナに戻って叔父たちから職務を引き継ぎました。
結婚と商人としての活躍
1760年5月25日、ミカエラ・バスティダス・プユカワと結婚しました(二人は親戚関係にあったともいわれます)。この結婚から三人の子供が生まれました。イポリト(1761年、スリマナ生まれ)、マリアーノ(1762年、トゥングアスカ生まれ)、フェルナンド(1768年、トゥングアスカ生まれ)です。
この時期、首長コンドルカンキは大規模な商品輸送業に従事し、リマ、クスコ、ポトシ、ブエノスアイレスと取引を行っていました。砂糖、粗布(トクージョ)、水銀を運ぶために35隊ものラバの輸送隊を所有していました。事業の拠点としてサン・バルトロメ・デ・ティンタにも家を構え、住居兼活動拠点として使用しました。常に各地を旅していたため、他の地域の先住民の置かれた状況を深く知ることになりました。
先住民の現実を知るトゥパック・アマル2世
スリマナ、パンパマルカ、トゥングアスカの町々の首長として公式に承認されるため、1766年10月、ティンタ代官(コレヒドール)ペドロ・ムニョス・デ・アルホナの前に出頭しました。地位が承認されると、彼は名目上のクラカ(首長)として、先住民の臣民を統治し、貢税を徴収して代官に納める義務、そして臣民の良好な宗教的保護と生活の維持・増進を図る義務を負うことになりました。
彼は終始、自らの先住民の熱心な擁護者であり、代官の横暴な態度や虐待に対して抗議しましたが、王冠の命令に対しては常に敬意を払っていました。1777年4月には、ディエゴ・フェリペ・デ・ベタンクールとの間で争われていたオロペサ侯爵位の請求権を明らかにするためリマへ赴き、イギリス式制度の熱心な崇拝者だったミゲル・モンティエル・イ・スルコと親交を結びました。問題が王立審問院で解決されると、判事たちはホセ・ガブリエルをビルカバンバのインカの子孫であり、三つの首長位を保持する権利があると宣言しました。
しかし、ベタンクール家との訴訟と並行して、彼はティンタ管区の先住民をミタ(強制労働)から免除させるための働きかけも行っていました。すでにクスコで失敗しており、今回は文書を作成して1777年12月18日に提出しましたが、再び正義を得ることはできませんでした。
トゥパック・アマル2世の反乱の始まり
副王政府の不正義に幻滅した彼は、トゥングアスカへの帰還を急ぎ、1778年6月に到着しました。代官が交代したことを知ると、新しい代官アントニオ・デ・アリアガに協力を申し出て受け入れられ、両者の間には一応の友好関係が築かれました。
しかし間もなく、アリアガは商品の強制分配(レパルティミエント)の価格を法外に引き上げ、ホセ・ガブリエルは抗議せざるを得なくなりました。さらに別の機会には、税を徴収できなかったことで代官は激怒し、貢税を納めなければ首長領を去れと言い放ちました。
トゥパック・アマルは反乱を決意し、1780年11月4日、カルロス3世の誕生を祝う宴の後に蜂起を開始しました。アリアガを捕虜としてトゥングアスカに連行し、メンディエタの会計係宛ての手紙に署名させて、資金と入手可能な武器すべてを送るよう命じました。その後、アリアガに対する裁判を行い、絞首刑の判決を下して11月10日に執行しました。
指導者は翌日キキハナへ向かい、製粉所の羊毛を分配し、囚人を解放し、黒人の解放を呼びかける布告を出しました。18日のサンガラーラでの勝利の後、メスティーソ、黒人、インディオ系クリオージョの団結を訴える布告を繰り返し発しました。しかし当時の人々は分裂しており、王党派に加わる者と反乱に参加する者に分かれました。王党派の首長ではマテオ・プマカワが際立ち、反乱側ではアコスの首長トマサ・ティト・コンデマイタなどが名を連ねています。
トゥパック・アマルは運動を広げるため南部の町々を巡り、チュンビビルカス、ランパ、アサンガロ、アヤビリ、プカラ、プマカンチ、キキハナなどを訪れ、コジャスーヨ(旧インカ帝国南部)全域を旅して12月17日にティンタへ戻りました。一方リマでは反乱の報を受けて、副王ハウレギを議長とし、監察総監アントニオ・デ・アレチェや王立審問院の判事たちで構成する臨時会議が組織され、アレチェは討伐遠征の準備を進めました。
トゥパック・アマル2世は1780年12月20日にクスコへ進軍することを決めますが、王党派の援軍が到着していたため撤退を余儀なくされました。最終的に1781年4月6日、ティンタで敗北しました。逃亡を試みましたが、盟友(コンパドレス)だったメスティーソのフランシスコ・サンタ・クルスに裏切られ、ランギで王党派に引き渡されました。
家族や親類、支持者とともに捕虜となり、クスコに移送されて残酷な拷問を受けました。1781年5月15日に死刑を宣告されました。判決は、妻や子供、協力者が死ぬのを見届けた後、舌を切り取られ、手足を四頭の馬に縛られて八つ裂きにされるという苛烈なものでした。刑は三日後の1781年5月18日に執行されましたが、馬でも四肢を引き裂くことができず、最後は斬首によりました。遺体は灰にされ、妻の遺体とともにピッチュ丘に運ばれ、そこに撒かれました。
敗れて死んだとはいえ、反乱者は最終的に戦いに勝利したといえます。司法行政を改善するため、代官(コレヒドール)の職は廃止され、クスコに新たな審問院(アウディエンシア)が設置されたからです。この反乱は大陸規模の影響を及ぼし、地域が完全に平定されるまでには長い歳月を要しました。