ライナー スーザ著
カトリック教会の統合の過程で、私たちは教義の押し付けと階層構造の厳格さがこの教会の組織の基本的な要素であることに気づきました。この千年続く宗教が安定を達成するには、規則や立場に加えて、他の行動も非常に重要でした。とりわけ、破門は、この統一と保存の原則を探求する上で重要な役割を果たしました。
この用語はラテン語に由来し、「コミュニティの外にいる人」を意味します。この問題について論じる人の中には、破門を神の裁きに先立って行われる霊的な罰として解釈すべきではない人もいます。つまり、破門された人は、以前に地獄行きを宣告された人ではありません。 325 年のニカイア公会議によると、破門された者のみがカトリックの秘跡を受けられなくなります。
しかし、破門の理論的理解とその実践の観察から離れて、破門にはもっと広範囲でより厳しい目的地が他にもありました。西暦の最初の数世紀には、教会の宗教的決意を実践したり無視したキリスト教指導者を追放するために破門が広く用いられました。時間が経つにつれて、それは他のアクションを実行するための基準として機能しました。
長い間、破門された英国人はいかなる種類の訴訟も起こすことができませんでした。フランク王国ではすでに、君主ピピン・オ・ブレーヴェ（714年 - 768年）が、排除された者全員を領土から即時追放するよう命じた。これらのケースでは、宗教的懲罰が結果的に国家と教会の絆を強化する役割を果たしたことがわかります。
しかし、教会は、特に中世において、さまざまな王の利益に挑戦したり制限したりするために破門も採用したことがわかります。中世後期、神聖ローマ帝国はこうした行為が最も頻繁に行われた国家であった。宗教と経済の両方の分野における教会の圧倒的な影響力により、教会指導者はフリードリヒ 2 世 (1194 ～ 1250 年) とルイ 4 世 (1282 ～ 1347 年) の追放を決定しました。
16 世紀には、カトリックの教義に同意しなかった有名な宗教指導者が破門されました。それぞれルター派とカルヴァン派の創始者であるマルティン・ルーサーとジョン・カルヴァンは、教皇の印章とは別にキリスト教の宗教性を説いたとして教会から追放された。同じ世紀に、英国王ヘンリー 8 世は、英国王とアラゴンのキャサリン妃との夫婦関係の継続を決定する秘跡を軽視したとして追放されました。
今日の時代では、破門はイデオロギー的な意味合いを伴う行為と化しています。かつてその行使によって受けていた差別やその他の悪は、その意味を再構成されました。 1962年、キューバの独裁者フィデル・カストロは、自国の革命プロセスを主導した後、カトリック教会から追放された。過去10年間、フアン・ペロン大統領も政府を批判した2人の司教の追放を布告し、同様の処罰を受けた。
最近、アイルランドの歌手シニード・オコナーさんは、教会指導者たちにこの悪名高い栄誉を彼女に授けるよう全力を尽くしました。 1990年代初頭、彼女がアメリカの有名なテレビ番組に出演していたとき、彼女は法王ヨハネ・パウロ2世の写真を引き裂いてパフォーマンスを終えた。しかし、カトリック側からの叱責は、彼女がいわゆる独立カトリック教会で司祭の地位に就く叙階を受けた 1999 年になって初めて起こりました。
ブラジルでは、最近 2 件の破門事件が発生し、大きな注目を集めました。最初の出来事は 1984 年に起こり、神学者で作家のレオナルド・ボフが、いわゆる解放神学のガイドラインを擁護したために追放されそうになったときでした。 2009 年、教会は継父に強姦された 9 歳の少女に対して双子の中絶手術を行った医師と母親を破門したことで、大きな論争を巻き起こしました。