私から。クラウディオ フェルナンデス
歴史 だ 読む 1970 年代から、特にノバとして知られるようになったフランスで開発された歴史学のマトリックスにより、非常に実りある研究分野になりました。 歴史 。それはこの「新しいストーリー」、 または新しいことでした。 歴史 文化的 、歴史に対する新しい研究対象、新しいアプローチ、新しい問題への興味を発展させました。その新たな「対象」の一つが、 まさに「実践」 でした。 から 読書 つまり、人類の歴史のさまざまな時代と同様に、読書の習慣はそれぞれの時代の社会構造に応じて変化しました。
「新しい歴史」アプローチは、時代の雰囲気を把握する要素を提供しない過去の図式化された一般化された分析に結び付けられた歴史研究の古いスキームを廃止することを目的としていました。さまざまな人間集団が置かれたさまざまな状況。そのような懸念を試みるためには、「慣行の歴史」に研究を導く必要がありました。
読書の実践の歴史は、執筆の適応サポートの歴史と密接に関連しています。これらのサポートは書き込みを備えたタブレットから行うことができます。 楔形文字 古代メソポタミアから 執筆まで 仮想 モニターの から コンピュータ 、パピルスの巻物、石に書かれた文書、革に書かれた文書などを通過します。これらの支援は、それぞれの特定の時代における読書習慣の形成を決定し、あるいは限界に達して決定的に貢献しました。たとえば、古代社会では、書くことは司祭、書記官、その他の階層的機能に関連した人々の特権でしたが、読書は定義上、口頭で集団的に行われる習慣でした。たくさんの人の前で朗読されました。多くの場合、アテネの子供たちの教育の場合と同様に、さまざまな文学文書が暗記され、ホメーロスの叙事詩からの抜粋を暗記し、暗唱しました。
読書の実践 沈黙 、つまり、一人で黙って読書する習慣は、中世の写字生の修道士たちによってのみ生まれました。そしてそれは、社会的主体が置かれた状況のために、この特定の文脈の中で、そしてこれらの社会的主体とともに生まれました。古典（ギリシャ語とローマ語）であれキリスト教であれ、 写本、 つまり写本の装飾を写す義務を負った修道士たち。 (コピーが挿入された書籍) イルミネーション付き （写本のイラストアート）、作業には注意深い読書と正確さを好む静かな環境が必要でした。それ以来、この黙読の習慣は世俗化され、特にグーテンベルクによる印刷術の発明以降、一般的になりました。 15 世紀。
イルミネーション付きの中世の写本
18 世紀、文学的ロマン主義の到来とヨーロッパのいくつかの都市でのブックフェアにより、読書の習慣は非常に人気のある習慣となり、社会に大きな影響を与えました。 。啓蒙主義の政治パンフレットや哲学的著作を読んだことで、フランスのブルジョワジーが 1789 年の革命行動に大部分動員されたと言うだけで十分でしょう。
読書の歴史に関する研究の主要な代表者の 1 人である歴史家のロジャー シャルティエ は、読書習慣が歴史を通じて彼が「解釈共同体」と呼ぶものに与えた影響を理解することに専念しました。たとえば、私たちが今日持っている読書との関係は、コンピューター画面やインターネットなどのテクノロジーに依存した社会的習慣の構築と密接に関係しています。