サント シロマニ ミラバイ
ミーラバイの名前は、中世ラジャスタン州のサグナ・バクティ・ラサの流れを流れた聖詩人の中で最も重要なものです。彼の出生時の出来事は入手可能ですが、誕生と死亡に関する明確な日付はありません。
ミーラはアチャリヤ・ラムチャンドラ・シュクラVS.によって生まれました。それは 1573 (西暦 1516 年) に信じられていますが、ガウリシャンカール ヒラチャンド オジャ、ハーヴィラス シャルダ、ゴピナート シャルマなどの歴史家は、V.No. でミラバイの誕生を説いています。 1555年（西暦1498年）に信じられています。ミーラのいくつかの詩に基づいて、彼女はカビール、トゥルシーダス、ライダス、アクバルと同時代の人であると推定されていますが、カビールの誕生とアクバルの死の間には200年以上の空白があるため、これは真実ではないようです。
ミーラの誕生に関しては、オジャのような学者の意見の方が正しいようです。そのため、ミーラバイはカビールの死後、アクバルの皇帝になる前に生まれました。
ミラバイの生い立ち
ミラバイは、メルタのラオ・ドゥダの次男であるラソール・ラタン・シンの一人娘でした。ミーラはメルタから約34マイル離れたクドキ村で生まれました。ミーラが幼い頃に母親が亡くなりました。ミラバイの祖父ラオ・ドゥダとその家族はクリシュナ神の信者でした。ラオ ドゥダはパンディット ガジャダルをミーラの教師に任命しました。パンディット ガジャダルは礼拝とともにプラーナの物語や思い出をミーラに語っていました。
このようにして、ミーラにおけるクリシュナへの献身の種は、幼少期に植え付けられたのです。ミーラが幼少期に僧侶がムラリダール卿の偶像を彼女に与えたと考えられています。ミーラは彼を夫として意識し始めました。ラオ・ドゥダの死後、ミラの叔母であるヴィーラムデフがメルタの統治者となった。西暦 1516 年に、ミーラはメワールのマハラナ サンガの長男であるボージラージと結婚しました。
結婚後、ミーラはムリダール卿とパンディット・ガジャダルの偶像をチッターに連れて行きました。ミーラはチットール砦にムリダルジ寺院を建て、その奉仕の責任をパンディット・ガジャダルに引き継ぎました。この奉仕の見返りに、ガジャダルにはマンダルとプールの 2,000 ビガの土地が与えられ、それは今でも子孫に受け継がれています。
結婚7年後、ミーラの夫ボージラージはヴィルガティを戦争に巻き込んだ。ミラバイは世俗的な楽しみから切り離され、サットサンガとバジャンキルタンを始めました。西暦 1528 年、ミーラの義父マハラナ サンガもカンワの戦いで負傷し、ヴェールガティに到達しました。彼の後、マハラナ・ラトナ・シン、そしてマハラナ・ヴィクラマディティヤがメワールの統治者となりました。二人ともミーラがサドゥーたちの中に座っているのが気に入らなかった。彼はミーラを侮辱し、彼女を殺そうとさえしました。この日、ミラバイはチットールを離れ、ペハル メルタに戻りました。
しばらくして、ジョードプルのラオ・マルデフがミーラの叔父ヴィーラムデフのメルタ王国を奪い取った。それでミーラはブリンダーヴァンへ行きました。ここでもマハラナ・ヴィクラマディティヤから嫌がらせを受けたため、ミラバイはブリンダーヴァンを去り、ドワールカへ向かいました。しばらくして、ミーラの叔父の息子であるジャイマル・ラソッドがメルタを奪還し、ミーラをドワールカからメルタに呼びましたが、ミーラはドワールカを離れることを拒否しました。これについて、ジャイマルは何人かの司祭をドワルカに送りました。彼はミーラの家のドアの前に座って断食を始めました。
それからメラブライは神殿に行き、「主よ！」という意味の賛美歌を歌いました。私はあなたのこの住居を離れたくありません、それが私の誓いですが、もしこれらのバラモンたちが餓死した場合、私はブラフハーティヤの罪を負うことになります。したがって、私の誓いとバラモンの命の両方が救われるように、あなたはそのような救済策を取るべきです。この賛美歌を歌うと、ミーラの魂は飛び去り、ドワルカディシュの偶像と融合しました。
ミーラの献身的な精神
ミーラの作品には、彼女の精神的な旅の 3 つの段階が見られます。初め、彼女の魂はシュリ・クリシュナ神を切望し、恋愛に取り乱し、こう言いました - 「私は起きて座っているヴィルハーニです、ジャグ・ソヴェ・リ・アーリ」 .....「ダラス ビン ドゥカン ラーゲ ナイン」 献身の第二段階では、彼女はシュリ・クリシュナの功績を得る、 と彼女は言います -「パヨジ・メイン・ラムラタン・ダン・パヨ」……。 「サージャンが私の家にやって来ました、ジュガジュガ リ ジョウタ、ヴィルハニ ピブ パヤ ホー。」
ミーラの献身の第 3 番目にして最終段階は、彼女が献身と神の実現によって生み出されるエクスタシーに達するときです - 「アンスヴァの水灌漑 - 水を注ぐ愛の蔓が蒔かれ、今、蔓は喜びの果実ホイを広げました。」
インドの霊性には、サユジャ、サルピュヤ、サロキャ、サミピヤの 4 つのタイプの救いがあります。サユジャ・モクシャでは、信者は神と一つになります。 Sarupya Moksha では、信者は神と同じ姿をとり、Salokya Moksha では、信者は神の世界に位置するようになります。
サピヤ・モクシャでは、信者は神の近くにいます。サグン・バクティによって、またサグン・バクティによって、また夫婦の精神の献身によって、彼女は神と一つになるシュジャの救いを達成します。ミーラはこの気持ちを次のように表現しました - 「Mere to girdhar gopal Second na koi」
ミーラバイの詩は一般の人々に熱心に歌われています。ミーラバイはラジャスタン州の献身的な詩人であったかもしれませんが、彼女の詩は国中で歌われています。さまざまな場所の影響により、これらの言葉の性質や言語には違いがあります。トッド大佐とストラットンはミラバイの生涯に光を当てました。ナンシーはまた、次の言葉でミラバイについて言及しました - 「Bhojraj Sanugat innu kahai Chai、Mirabai Rathod paranai hiti」。 「ミラバイの人生と詩」 ムンシ・デヴィ・プラサド・ムンシフ著 マハデヴィ・ヴァルマによれば、 という本を書き「ミーラの詩は世界の信仰文学の宝石である」。
ミラバイの構成
ミラバイさんは自身の詩を書いており、彼女の言語はラージャスターン語とハーリー語の混合方言です。いくつかの詩は純粋なブラジバシャで見られ、いくつかの詩はグジャラート語でも見られます。彼の投稿には、ヒンディー語とラージャスターン語に加えて、ディンガル語、ピンガル語、ブラジ語、サンスクリット語、サドゥッカディ語も見られます。ミラの歌には、現代の詩人よりも自然さと独創性が見られます。
彼の著作には、落ち着いたラサとメイクアップされたラサが多く使用されています。ミーラバイは 4 つのテキスト、(1.) Barsi ka Myra、(2.) Geet Govind Tika、(3.) Raga Govind、(4.) Raga Sorath の詩を作曲したと考えられています。ミラバイが書いた詩を集めた「ミラバイの詩」 という本でもそれが行われています。
ミーラバイの詩は、深い心の痛み、思いやり、愛の優しさに満ちており、ヒンディー語文学の貴重な遺産です。強烈な降伏の感情、激しい別れの痛み、そして結合の喜びから出る涙によって潤されたミーラの詩は、抒情詩の最良の例です。表現の柔らかさ、威厳、そして滑らかな言葉の流れにより、彼は世間で特別な名声を得ました。
ミーラの詩では、メロディーへの献身的な愛の激しい痛み、内なる別離感、そして精神的な崇高さが表現されており、これはヒンディー語文学では独特のものです。封建的環境のタブーを打ち破り、シンプルで心を掴む言葉が、ミーラの詩のクリシュナ バクティで使用されています。これは、痛切な疎外表現と装飾品の自然発生的な使用により、独特なものとなっています。
ミラバイは音楽に精通していたため、彼女の詩はさまざまなラーガに基づいています。したがって、ミーラの言葉はクラシックの歌唱にも使用されます。
ミラダシ派
ミラバイはいかなる宗派も設立しませんでしたが、ミラバイの献身的な道をたどる信者はミラダシ宗派と結びついています。この宗派の信者の数は非常に少ないです。この宗派の人々はハリ キルタンを踊り、ミラバイのように堂々と踊ります。
宗教と倫理百科事典によると、クリシュナの子の姿を崇拝するシステムは、ミラダシ派の信者の間で広く普及しています。 H. H. ウィルソンもこの宗派について言及しています。ミラバイは、ラジャスタン州の多くの王子や王女に献身的な道を歩むよう促したと考えられています。
その中には、イダルのアキラージ、ビカネールのプリトヴィラージ、ジャイプールのジャイ・シンとプラタップ・シン、キシャンガルのサワント・シン（ナグリダス）、プリトヴィラージの妻ラナヴァツィ、サワント・シンのラシック・ビハリ（バニ＝タニ）とその妹のサンダー・カンワリ、キスニ人が含まれる。ミーラの夫婦感情への献身は、ミーラのようにクリシュナを夫と考えていた未亡人女性に特別な影響を与えました。ミラダシ派の信者や女性たちは、かつてミーラバイと同じ服を着ていました。
現在のミラバイの名声
今日、ミラバイの名声は世界中に広がっています。ラオ・ドゥダの首都メルタには、ミラバイの人間の像があるクリシュナ神の寺院があります。チットール城塞にはミラバイ寺院もあり、インド政府郵便局が特別カバーを発行しました。ミラバイに関する長編映画も数多く制作されました。ラジャスタン州サヒティア アカデミの最高の文学賞は、ミーラ プラスカールとして知られています。