パッラヴァ神殿
タミル地方はグプタ朝以前にはドラヴィダ地方と呼ばれていた。当時の寺院芸術では、木材とカンドラがより多く使用されました。したがって、初期のパッラヴァの職人たちは寺院の建設に同じ方法を使用しました。
グプタ朝の敗北後、6 世紀にシムハヴィシュヌがカンチとマハーバリプラム周辺地域を占領して独立王国を設立すると、パッラヴァの職人たちは建築において新たな実験を行い、寺院の建築を木工品やカンドラカラの影響から解放しました。それには多大な貢献をしました。したがって、ドラヴィダ様式の寺院は、パッラヴァ王朝の統治時代にマハーバリプラムとその隣接地域で生まれたと言っても過言ではありません。
パッラヴァ寺院の建築は、(1) マヘンドラヴァルマン様式、(2) ママッラ様式、(3) ラジャシンハ様式、(4) ナンディヴァルマン様式の 4 つの主要な様式に分類できます。
(1.) マヘンドラヴァルマン スタイル
この様式の発展は、西暦 610 年から 640 年の間に起こりました。この様式の寺院はマンダパと呼ばれます。これらのパビリオンは、後壁に 1 つまたは複数の部屋が作られた単純な柱のあるベランダです。これらの部屋は、硬い石を切り出して洞窟寺院の形に作られています。
マンダパの外門の両側には門番の像が設置されています。パビリオンの柱は一般的に正方形です。マンダガパトゥのトリムルティ マンダプ、パラヴァラムのパンチャパンダヴァ マンダプ、マヘンドラヴァディのマヘンドラ ヴィシュヌグリハ マンダプ、ママンドゥルのヴィシュヌ マンダプは、マヘンドラ スタイルのマンダパの中でも特に注目に値します。
(2.) ママラスタイル
このスタイルの開発は、西暦 640 年から 674 年までのナラシンハヴァルマン王 (1 世) の治世中に行われました。ナラシンハヴァルマンはマハマラの称号を受け取ったため、このスタイルはマハマラまたはママラ スタイルと呼ばれます。この王は後にマハーバリプラムとして知られるようになったマーマッラプラムを設立しました。この様式では 2 種類の寺院が建てられています - (1) マンダップ様式の寺院と (2) ラタ様式の寺院。
マンダップ様式：マンダップ様式の寺院はマヘンドラヴァルマン様式に似ていますが、その発展形はママラ様式に見られます。ママラ様式のパビリオンは、マヘンドラヴァルマン様式よりも華やかです。彼らの柱はライオンの頂上にあり、柱の頂上はマンガルガートの形をしています。アディバラ マンダプ、マヒスマルディニ マンダプ、パンチャパンダヴァ マンダプ、ラマヌジャ マンダプは特に注目に値します。
ラタ様式:戦車様式の寺院は、巨大な岩を木製の戦車の形で彫られています。彼らの建築はマンダパ様式に似ています。これらの戦車は、仏教のヴィハーラとチャイチャグリハから発展しました。主要な戦車寺院は、ドラウパディー ラタ、アルジュナ ラタ、ナクラ サハデブ ラタ、ビーマ ラタ、ダルマラジャ ラタ、ガネーシュ ラタ、ピダーリ ラタなどです。これらはすべてシャイヴィ派の寺院です。ドラウパディの戦車は最小です。
ダルマラージャ ラタは最も壮大で有名です。その頂上はピラミッドの形をしています。この寺院は 2 つの部分に分かれています。下部は正方形で、結合されたベランダが付いています。この戦車神殿は長方形で、頂点は太鼓の形をしています。マーマッラ様式のラータ寺院は彫刻でも有名です。これらの戦車には、ドゥルガー、インドラ、シヴァ、ガンガー、パールヴァティー、ハリハラ、ブラフマー、スカンダなどの神々の偶像が刻まれています。このスタイルもナラシンハヴァルマン (1 位) で終わりを迎えました。
(3.) ラージ・シン スタイル
ナラシンハヴァルマン（2世）がラジャシンハの称号を引き継いだ。そのため、このスタイルは彼の名前にちなんでラージ・シン・スタイルと呼ばれています。マハーバリプラムの海辺の寺院、カンチのカイラーサナータ寺院、バイクンタ ペルマル寺院がこの様式の主要寺院です。中でも、マハーバリプラムの海岸沿いにあるシヴァ寺院は、パッラヴァ建築と工芸品の素晴らしい記念碑です。
この寺院は広大な中庭に建てられており、その聖域は海に面しており、入口は西に向いています。周囲には周遊道があり、棚状の峰が続いている。頂上には仏塔があります。その壁には、ガネーシャやスカンダなどの神々の偶像や、ガジャやシャルドゥルなどの強い動物が彫られています。
ラジャシンハ様式の頂点は、カンチのカイラスナート寺院に見られます。建設はナラシンハヴァルマン (2 世) の治世中に始まり、後継者のマヘンドラヴァルマン (2 世) の治世中に完成しました。ドラヴィダ様式のすべての特徴がこの寺院に見られます。寺院でのシヴァ スポーツは、多くの偶像を通して描かれてきました。
この寺院の建設後すぐに、バイクンタ ペルマル寺院が建てられました。周遊道のある聖域と階段のあるマンダパがあります。寺院のヴィマナは正方形で 4 階建てで、高さは約 60 フィートです。 1階にはヴィシュヌ神のさまざまな化身の偶像があります。戴冠式、後継者選び、アシュワメダ、戦争、都市生活の場面が寺院の内壁に刻まれています。この寺院はパッラヴァ建築の完全に発展した形態を示しています。
(4.) ナンディバルマン スタイル
この様式の寺院には新しい建築要素は見られませんが、そのサイズは継続的に小さくなっているように見えます。この様式の寺院は、初期のパッラヴァ寺院のレプリカにすぎません。これらの寺院はナンディバルマンとその後継者の統治下に建てられました。このスタイルの寺院の柱頭には、ある程度の発展が見られます。
この様式の寺院の中で、カンチのムクテシュワル寺院とマタンゲシュワラ寺院、グディマラムのパラシュラメシュワラ寺院は注目に値します。それらには活力の欠如があり、これらの寺院の建設者が何らかの問題に直面していたことを示唆しています。これらの寺院の建設は 10 世紀末までに中止されました。
ラーシュトラクタ寺院
エローラで最も有名なカイラシュナート寺院は、ラーシュトラクタ時代に建てられました。この場所はアーンドラ プラデーシュ州のオーランガバード市から 24 マイル離れた場所にあります。ラーシュトラクタ王クリシュナ 1 世 (西暦 758 ～ 773 年) によって建てられました。そこには、別のスタイルの洞窟寺院芸術が登場します。
従来、石窟寺院の建設は山の下部から掘削して頂上までくり抜いていましたが、カイラスナート寺院を建設するために職人たちは頂上から長い丘を削り始め、丘全体を覆いました。上から下まで。寺院のすべての部分を彫刻した後、屋根、門、窓、窓、柱、塔、パビリオン、シカラ、聖域、周囲のベランダなどを作りました。
この寺院のヴィマナは平行四辺形の形をしています。長さは150フィート、幅は100フィートです。この飛行機は高さ 25 フィートのプラットフォーム上にあります。寺院の頂上の高さは95フィートです。寺院には聖域があり、その前には長さ 70 フィート、幅 60 フィートの柱のあるパビリオンがあります。
この本館の後には、高さ 51 ～ 51 フィートの 2 本の旗柱が両側にあるナンディ マンダパが続きます。トリシュールがそれらにインストールされています。本堂は縁側に囲まれ、その周りに柱列と室が建てられています。この寺院は 2 階建てで、継ぎ目のない 1 つの岩だけを削り出して作られています。
寺院の柱には彫像が彫刻され、門には美しい蔓や花が作られ、頂上にはシヴァとパールヴァティーの結婚、インドラとインドラーニー、そしてラーヴァナによるカイラスの持ち上げなどの神話の物語の場面が描かれています。塔の両側に象がいます。
ボンベイから約9マイル離れたダラプリと呼ばれる島にある2つの丘の上部を切り取って寺院や偶像が建てられている。これらはエレファンタ洞窟と呼ばれています。これらもラーシュトラクタ時代に建てられたと考えられています。
チョーラ寺院の建築
ドラヴィダ寺院の様式は、チョーラ朝によって建てられた寺院で栄えました。チョーラ族はパッラヴァ族とパーンディア族に取って代わった。したがって、チョーラ朝はパッラヴァ朝とパーンディア朝の建築を推進しました。チョーラ・シルピは、当時最高の建築家であり彫刻家でした。彼のスタイルは、シンプルさとエレガンスが完璧に融合したものでした。彼の作ったブロンズ彫刻はユニークです。
彼らは巨大な彫刻を作るための高品質の金属精錬技術を開発しました。チョーラ寺院の建設は、西暦 850 年から 1200 年まで続きました。 これらは 2 つのカテゴリーに分類できます - (1) 初期の寺院 - 西暦 850 年から 985 年の間に建てられました。 (2.) その後の寺院 - 西暦 985 年から 1200 年の間に建てられました。 .
寺院建築の構成という点では、パッラヴァ寺院とチョーラ寺院の間に特別な違いはありませんが、地元の様式的特徴により、チョーラ寺院は特別な重要性を持っています。初期のチョーラ寺院 (1.) ヴィジャヤラヤ (2.) ブヴァナコナム (3.) ムクンデーシュワラ (4. カダンバラ (5.) バラ スブラマンヤ (6.) ナッタマライ (7.) カリヤパッティ (8.) トリチャンディスヴァラ (9.) スンダレーシュワラ( 10.) ナゲシュワル (11.) コランナートおよび (12.)アガステシュワール寺院の方が有名です。
チョーラ朝の 350 年にわたる長い統治の間、タミル地方全体は大小の寺院でいっぱいでした。チョーラ朝の治世中、最初は石造りの建物が建てられ、後にレンガ造りの建物が建てられました。その最初の場所は、チガルパット地区のタルカルクンラムです。その建築は、パッラヴァ後期またはチョーラ初期の様式に遡ります。
柱の下半分には足を組んで座るライオンの姿があり、柱の頂上には太い尖塔があります。チョーラ朝の初期には、比較的小さな寺院が建てられました。その構造は、カンチのムクテシュワール寺院とバフル寺院に似ています。この後、チョーラ寺院の壮大な形態は、パランタカ (初代) の治世からラジャラジャ (初代) の治世にかけて表面化しました。
これらの寺院の主な特徴は、本堂が他の塔頭寺院を覆っているように見えることです。 「アンタラル」 これらの寺院の聖域の前にあります。それは本寺院自体の不可欠な部分です。 「ギャップ」 本当の意味では、聖域と正面のマハ・マンダパの間には通路があります。 「飛行機」 これらの寺院では、神聖なる聖域を超えて昇っています。
「アップピース」 クムダヤはアシュタ・ブージャから始まります。その後上昇して円形になります。 「パドマバンダ」 神殿の柱と頭の間にある。上から下まで「カラシュ」 は。 柱の「上面」 それは屋根が載っている延長部分です。
柱の下部にある花びら状の四角い原石が特徴です。チョーラ族の統治者アディティヤ (1 世) は多くのシャイヴィ派寺院を建設しました。その中で、スンダレスワラ寺院、クンバコナムのナーゲシュワル、パランタカ (1 世) が建てたナルルのコーランガナータ寺院は非常に有名になりました。
ケランガナータ寺院:パランタカ (1 世) の時代からの最古の寺院は、トリチャナパリ地区のスリニヴァサナルールにあります。コランナート寺院と呼ばれています。この寺院の長さは50フィートです。 25 フィート×25 フィートの聖域と 25 フィート×25 フィートのマンダパがあります。聖域の上には高さ 20 フィートのシカラがあります。ヴィマナの上に掲げられた彫刻は、豊かな装飾が施されています。
これらの偶像の中で最も有名なのはカーリーです。片面にはサラスワティの偶像が、もう片面にはラクシュミの偶像が描かれています。カーリーの下にはアスラの偶像が刻まれています。パッラヴァ芸術では、ライオンの顔の代わりに、いくつかの奇妙な動物の顔が彫られています。
チョーラ寺院の 2 番目のカテゴリーでは、タンジョールのラージャラジェシュワラ、ガンガイコンダ チョーラプラムのブリハディーシュヴァラ、ダラスラムのアイラヴァテスヴァラの 3 つの寺院が特に注目に値します。これら 3 つの寺院は、ドラヴィダ様式とチョーラ芸術の最良の例です。
ブリハディースワラー寺院: チョーラ族の統治者ラジャラジャ・マハンはタンジョールにブリハディーシュヴァラ・ナート寺院を建て、 後に「ラージャラジェシュワラ」 となりました。 という名前で有名になりました。それは南部の寺院の中で最大で最も高いです。聖域、メイン マンダパ、アルダ マンダパ、ナンディ マンダパを備えたこの寺院は、長さ 500 フィート、幅 250 フィートの中庭に位置しています。寺院全体がプラカラの中に建てられています。
それは「ゴープラム」です。 東の方向にあります。 「マディル」 それに隣接して列の行があります。境内には35の塔頭寺院がある。そのカースト ヴィマナの高さは 190 フィートで、頂上は大腿部よりも高い 13 階建てです。頂上の各階には水平の形で、クート、シャラ、パンジャールの自然の小さな峰のネックレスがあります。最後の階のネックレスにも 4 つのナンディがあります。
ヴィマーナのグリーヴァは八角形で、その上に一枚岩ではあるが八角形の大きな仏塔が安置されています。頂上部分は球体のようになっています。その周りには羽の生えた棚が4つ作られています。寺院のカースト面が空に触れているように見えます。芸術の観点から見ても、この寺院は質が高い。おそらく、ドラヴィダ芸術様式の寺院の中で最高のものでしょう。
ガンガイコンダ チョルプール寺院:ラージャラジャ大王の息子であるラジェンドラ チョーラは、新しく建設された首都ガンガイコンダ チョルプールにブリハディーシュヴァラ寺院を建設しました。この寺院は25年の歳月をかけて完成しました。見た目はタンジョールのブリハディーヴァラ寺院に似ています。だからこそ、 パーシー・ ブラウンはそれを「タンジョーレ・キ・サンギニ」と呼んだのです。 にちなんで名付けられました。
2 つの唯一の違いは、詳細、装飾、詳細です。寺院は長方形で、その辺は 340 フィート×100 フィートです。その頂上の高さは150フィートです。寺院は主に 5 つの部分に分けることができます - (1.) ガルバグリハ、(2.) アンタララ (3.) マンダプ (4.) アルダマンダパ、
(5.) 外観。そのパビリオンは長さ 175 フィート、幅 95 フィートです。マンダパの北端と南端には「ドワーパル」がいる 2 つの壮大な門があります。 どちらかの側に。印象的な彫刻が施されています。 240 億円ログイン して翻訳を追加する18 件のコメントमनमन因क白160
100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100ログイン して翻訳を追加するविभक्त है। 35 番目のメッセージइसमें दो मंजिल हैं। विमान का आकार पिरामिडनुमा है। इसमें आठ मंजिलें (तल) हैं।ログイン して翻訳を追加するहै।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するभाग की रेखा वक्र है।
ログイン して翻訳を追加するसुन्दर लगता है परन्तु इसकी मजबूती कम हो गई है।ログイン して翻訳を追加するगाम्भीर्य अधिक है।重要な問題
परवर्ती चोल काल (ई.1070-1250) में भी मन्दिरों का निर्माण उसी गति से होता रहा।重要な意味 - (1.) 意味意味 (त्रिभुवनाविरेश्वर) (2.) तंजौर जिले में ही दारासुरम का एरावतेश्वर मन्दिर।
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するऔर न प्राकार से घिरा हुआ है।ログイン して翻訳を追加するहै जिसे हाथी खींच रहे हैं।ログイン して翻訳を追加する重要な問題
ログイン して翻訳を追加するकेन्द्र थे- एहोल, वातापी (बादामी) और पट्टडकल। 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 नगर को 「मन्दिरों का नगर」 と言われています。ログイン して翻訳を追加する重要な問題
ログイン して翻訳を追加するढलवां। ढलवां छतों पर शिखर भी हैं।ログイン して翻訳を追加するपरिपूर्ण नहीं हैं।ログイン アカウント新規登録ログイン して翻訳を追加するउल्लेखनीय हैं।
वातापी (बादामी) मालुक्य वास्तुकला का名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するमण्डप हिन्दू-धर्म के हैं।ログイン して翻訳を追加するअर्धमण्डप।
ログイン して翻訳を追加するअधिक सुन्दर हैं। पट्टडकल में आर्य शैलीके चार मन्दिर और名前:आर्य शैली का सर्वाधिक सुन्दर ‘पापनाथ का मन्दिर」 は。重要な問題は、 「विरूपाक्ष का मन्दिर」
90 億円 90 億円ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するगर्भगृह के ऊपर एक शिखर है, जो ऊपर की तरफ संकरा होता चला गया है। मन्दिर की बनावट काफी सुन्दर है।重要な問題は、 अच्छा उदाहरण है। 120 件のコメントログイン して翻訳を追加するअन्तराल काफी छोटा है।ログイン して翻訳を追加するसजाया गया है।ログイン して翻訳を追加する
चालुक्य राजा पुलकेशिन (प्रथम) ने अपनी名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:मन्दिरों से सजाया।ログイン して翻訳を追加するनिर्माणकरवाया।ログイン して翻訳を追加するप्रोत्साहनमिला।ログイン して翻訳を追加するमन्दिर बनवाया। कल्याणी के जयसिं(द्वितीय) ने अपनी राजधानीログイン して翻訳を追加するसजाया।
सोमेश्वर (प्रथम) ने भी कल्याणी में अनेक निर्माणकरवाए। विक्रमादित्य (षष्ठम्) ने 「विक्रमपुर」 ログイン して翻訳を追加するभव्य मन्दिर का निर्माण करवाया। इस प्रकार चालुक्य राजाओं ने स्थापत्य कला को重要