インド人家族の主な義務
世界のあらゆる文化において、家族の主な義務には、子供の育成、高齢者の奉仕、病人の世話、各メンバーの保護とサポートが含まれますが、インドの家族はいくつかの特定の仕事も実行します。 3 つの借金を返済し、パンチ マハーヤギャを行い、16 の儀式を行うことが、インドのすべての家族の主な義務でした。
3 つのローンを解消するには
インドの賢者たちは、すべての人間は神、賢者、両親、客人、社会の他の人々や存在から何らかの奉仕、物、知識、祝福、恩寵を受けていると信じていました。したがって、すべての人間には 3 つの借金があります - (1.) デヴローン、(2.) リシローン、(3.) ピトルローン。正しい行いをし、義務を果たすことによって、これら 3 つの負債を取り除くように努めることは、すべての人間の義務です。
(1.) 開発ローン: 人間が生きていくためには水、土地、空気などが必要です。これらすべてのリソースは神の力によって提供されます。だからこそ、私たちは水、土地、空気を傷つけるような仕事をすべきではありません。天然資源を保護するために木を植えること、水域をきれいにすること、土を取り除くこと、動物や鳥に対して暴力を行わないこと、彼らの食べ物や水を手配することなどが、借金返済に役立ちます。 P>
(2.) セージ ローン: 人間は社会のさまざまな人々から知識を受け取ります。この男は社会に恩義があるので、この知識の助けを借りて生計を立てています。これをリシローンといいます。この負債をなくすために、人類は社会の人々の間で知識を共有し、学生のために学校を開き、無料の書籍を提供し、奨学金を配布するなどの取り決めを行う必要があります。
(3.) ピトル債務: 人間は両親や家族によって育てられ、適切な教育を受けることで生計を立てることができるようになります。このため、すべての人間には家族の世話をし、子供たちを育てる責任があります。これを親の借金といいます。このローンを無視するためには、結婚して家庭を整え、家族を適切に世話することがすべての人の義務です。
(4.) 劣後債務: これら 3 つの主要なローンとは別に、ゲスト ローンとゴースト ローンという 2 つの補助的なローンがあります。私たちは時々、両者から知識や協力を得ることもあります。経典にあるこれら 5 つの負債を取り除くために、パンチ マハーヤギャスの法則が守られてきました。
パンチ・マハヤギャ
ヒンドゥー神学は、各家族に対してパンチ マハーヤギャの法則を規定しました。
(1.) ブラフマ ヤギャ: このヤギャを通して、男は古代の賢人たちへの敬意を表現していました。それがリシ・ ヤギャと呼ばれる理由です。 とも呼ばれます。勉強することは古代の賢人に敬意を示す最良の方法であると考えられていました。このため、アーリア人は独学を原則としました。
(2.) デブ・ヤギャ: これは神様への感謝の気持ちを表すために行われたものです。 「スワハ」 朝と夕方に、アグニ、インドラ、プラジャパティ、ソーマ、プリスヴィなどの神や女神のマントラを各人が唱えます。このように言うことで、ギー、ミルク、カードなどを火の中の火に捧げるという法律が制定されました。
(3.) ヤギャをブーツ: このヤギャの下では、宇宙のすべての要素と、カラス、牛、アリ、犬などの動物や鳥を満足させるために、食物が大地、水、空気、空、プラジャーパティ、ヴィシュワデフなどに犠牲として捧げられます。
(4.) ピトル・ヤギャ: このヤグナでは、先祖のためにターパン、犠牲、またはシュラドが組織されます。先祖のために食べ物と水が南に向かって投げ込まれます。
(5.) マン・ヤギャ: 人間に対する責任感を示すために、ホスピタリティの必要性が確立されました。このヤギャでは、自分が食べる前に、ゲストに食べ物が提供されます。
インドの結婚制度
男女の結婚の伝統は、男性と女性の性的関係を規律をもって結びつけ、男性にダルマ、アルタ、カーマ、モクシャを達成するために秩序ある家庭生活を提供することを目的として始まりました。ヴェーダ時代からスートラ時代にかけて、インドではさまざまなタイプの結婚制度が流行しましたが、 そのうちの 8 つの制度が有力視されており、 それが「アシュタ制度」 です。 どこへ行ったのか。これら 8 つの結婚制度は次のとおりです -
(1.) ブラフマ ヴィバー: この制度の下では、女児の結婚の責任は父親または保護者にありました。娘にふさわしい花婿を見つけた後、彼は娘をそのふさわしい花婿と合法的に結婚させていました。この結婚では、花嫁側にも花嫁側にも何も取られませんでした。この結婚はあらゆる種類の結婚制度の中で最高のものと考えられ、ブラフマ ヴィバーと呼ばれました。
(2.) プラジャパティヤの結婚: この結婚制度はバラモンの結婚と似ており、名前が違うだけです。この結婚の目的はプラジャ（子供）を産むことです。この中で、少女の父親は新郎を崇拝し、合法的に娘を寄付し、家庭生活を送るよう二人に勧めながら、次のように言います- と「あなたたち二人（夫と妻）は一緒に暮らし、ダルマを実践してください。」。 ' このタイプの結婚にも取引はありません。
(3.) 神聖な結婚: 時々、主催者はヤグナを行う司祭の資質と能力に感銘を受け、自分の娘を司祭と結婚させることがありました。花婿は神聖な働き（ヤグナ）を行ったので、この結婚制度は神聖結婚と呼ばれました。ヴェーダの犠牲の伝統が消えると、そのような結婚はなくなりました。
(4.) アルシュの結婚: この結婚制度では、少女の父親が花婿の側から牛と雄牛を連れて娘と結婚するのが一般的でした。こうして得られた牛や雄牛は犠牲の業に用いられました。したがって、 その名前は「Arsh Vivah」です。
(5.) ガンダルヴァの結婚: このタイプの結婚は「恋愛結婚」と呼ばれます。 または「プラノイ ビバー」 言える。このシステムでは、少年と少女は結婚前に恋に落ち、お互いを夫婦として認めます。この場合、親の同意は重要ではありません。ドゥシャントとシャクンタラの結婚はその一例です。この結婚制度は新郎新婦の成人段階を示すものでもあります。アパスタバやヴァシシュタのような僧侶は、この制度は無宗教であると考えています。
(6.) アスルの結婚: この結婚制度では女児が売られる。少女の父親は結婚前に新郎側に娘の値段を尋ね、代金を受け取った後に初めて娘と結婚する。この結婚制度には大反対があった。ボダヤンはこう書いています - 少女を売った父親は悲惨な地獄に行き、創造主である妻はダルマ結婚することはできません。彼女はメイドのようなものです。
(7.) ラクシャサの結婚: 少女の意思に反して、少女の父親や親族を倒したり殺害したりして少女を誘拐し、結婚することを羅刹婚と呼ぶ。この結婚制度はクシャトリヤの間でより人気がありましたが、スートラカールはこの結婚制度を禁止しました。
(8.) パイシャッハの結婚: 8 つの結婚制度の中で最下位はパイシャチャ結婚です。ある人が、眠っている、意識を失った、狂気または狂乱した女児と、目を覚ましている少女との欺瞞または力ずくによって性交した場合、その人はその少女と結婚することを強制された。それが、それがパイシャッハ ビバーと呼ばれた理由です。
婚姻関係におけるクラン・ゴトラの考え方
古代ヒンズー教の経典では、ゴトラ、プラヴァラ、および両親の血縁関係内での結婚は禁止されていると考えられています。ゴトラとプラヴァラは、特定のコミュニティの起源と考えられる祖先の賢者の名前です。バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャを含むさまざまなカーストは、自分たちをバラドワジ、ヴァシシュタ、シャンディリヤなどの古代の聖者の子供であると考えています。
したがって、同じ祖先の子供たち（ゴートラとプラヴァーラ）は相互結婚で結ばれることはできません。サピンダ内では結婚も禁止されている。サピンドとは、母親と父親の血縁関係を指します。現在、結婚は一般的に、ダダ、ダディ、ナナ、ナニの 4 つの氏族のゴトラを避けて行われます。
カースト間の結婚
社会では自分のヴァルナまたは自分のカースト内で結婚することが適切であると考えられていますが、カースト間の結婚も古代から現代まで流行しています。カースト間の結婚には、アヌロマとプラティロマの 2 種類がありました。
アヌロマの結婚とは、バラモン男性とクシャトリヤまたはヴァイシャの少女との結婚や、クシャトリヤ男性とヴァイシャの少女との結婚など、男性が下位カーストの少女と結婚する結婚であった。プラティロマ結婚とは、男性がクシャトリヤ男性とバラモン女性、またはヴァイシャ男性とクシャトリヤまたはバラモン女性など、より高位のヴァルナの女性と結婚する結婚でした。ダルマ シャーストラはアヌロマの結婚を認めましたが、プラティロマの結婚は宗教に反するものとみなされ、そこから生まれた子供は違法でした。
ニヨガ プラタ
ニヨガの習慣は、太古の昔からインド社会で流行してきました。このシステムでは、子供のいない状態で夫が亡くなった後、あるいは夫がインポテンツや病気のときに、どんな女性も義理の兄弟や他の親族の同種男性と交配することで息子を産むことができた。こうして生まれた息子の記憶が「クシェトラジの息子」 です。 言った。こうして得た息子は、当時の社会で十分に認められるようになりました。
離婚
ヒンズー教の経典によれば、結婚は生まれと誕生の関係であるため、解消することはできません。マヌスムリティは、夫と妻はダルマ、アルタ、カーマの問題においてお互いに誠実で忠実であるべきであり、決して引き離されないように常に努めるべきであり、夫と妻の相互忠誠心はそれまで続け、これが究極のダルマであると述べています。夫と妻。
マヌは夫婦関係を神聖かつ不滅の秘跡とみなし、女性の再婚を禁止した。ナラダ・ムニとパラシャラ・ムニは特別な状況で離婚を承認する。カウティリヤによれば、ブラフマー、プラジャパティヤ、アルシャ、デヴの結婚は解消できないが、ガンダルヴァ、アスラ、ラクシャサ、パイシャッハの結婚の間に相互憎悪がある場合、互いの同意を得て結婚を解消できるという。
古代ヒンズー教社会では男性の独占が進むにつれ、女性の離婚規則も厳しくなった。上位カーストの間では離婚は悪い行為とみなされていた。女性にとって夫は神の姿であり、その奉仕と従順が女性の最高の宗教でした。