シンプルな外観の礼拝堂に入ると、内部には本物の骨がゴシック様式で描かれている様子を想像してみてください。人間の頭蓋骨はいたるところにあり、アーチ道、天井、さらにはシャンデリアを構築するためにそれらを美しく使用しています。湾曲した石の窓から優しい光が入り、乳白色の鎖骨や骨盤などの構造を照らします。これは美しいと思いますか、それとも悪夢のように聞こえますか?いずれにせよ、チェコ共和国のセドレツ納骨堂に入ると、これがあなたを迎える光景です。納骨堂とは、死者の骨が安置されている部屋または容器のことです。骨の教会とも呼ばれる納骨堂には、1278 年にまで遡る暗い歴史があります。元々は埋葬地であり、部分的に 40,000 ～ 70,000 個の骨で構成されていたと推定されています。納骨堂は、プラハから 1 時間、クトナー ホラ郊外のセドレツにあります。
チェコ共和国で最も有名で訪問者の多い場所の 1 つです。毎年約20万人が訪れます。教会には人体の各種類の骨が少なくとも 1 つ含まれています。ユニークな構造です。納骨堂は、外から見ると、ヨーロッパ中に点在するローマ カトリック教会と同じように見えます。入ってみて初めてこの場所の意味が分かります。歴史的なボヘミア地方に位置するこの都市とオシュアリエトは、1995 年からユネスコの世界遺産に登録されています。
教会の暗い歴史
それでは、骨の教会のこの暗い物語はどのようにして生まれたのでしょうか? 1278年、チェコ共和国がボヘミアと呼ばれていたとき、オタカール2世はエルサレムに修道士を派遣しました。彼はカルバリーから少量の土を持って戻り、それをクトナー・ホラの墓地にまきました。それが、今日人々がそれをカルバリーカルバリーと呼ぶのを聞く理由です。キリスト教徒はここがキリストが亡くなった場所だと信じています。そこで人々は愛する人を埋葬するために墓地に行き始めました。このため、ここはヨーロッパ中の神聖な埋葬地となりました。
14 世紀にはペストが原因で数千人が死亡しました。教会は、40,000〜1419年の30,000人のペスト犠牲者を墓地に追加しました。納骨堂は、現在多くのフス派戦士の遺骨が安置されている場所でもあります。ボヘミア戦争とも呼ばれるフス戦争についてはあまり聞かなくなりました。彼らは宗教的な動機も持っていました。 XNUMX年から、彼らは約15年間続きました。このようにして、チェコ国民は歴史上の重要な瞬間から何千もの魂を安らかにしました。
彼らは、1400 年頃、礼拝堂の建物の下の埋葬地で多くの骨を発見しました。クンタ ホラのコミュニティは、それらを教会の建物の周囲にピラミッド状に配置し始めました。木彫り職人のフランティセク・リントは、骨が何年も手付かずのままになる前に、骨を美しくするよう依頼されました。丁寧に漂白して骨を削り、美しい構造を作り上げました。リントの署名は納骨堂の壁の 1 つにあります。もちろん骨の中にあります。
骨の教会の歴史をさらに詳しく見る
シャンデリア、多くの十字架、宗教的な図像、美しい装飾を含む複雑な骨の構造は、フランティシェク リントによって作成されました。さらに、ドアや窓のアーチ道には頭蓋骨が飾られています。リントも足でモンストランスをやりました。モンストランスは、ローマカトリック教会で宗教的な品物を展示するために見られる物品です。壁に飾られたシュヴァルツェンベルク家の紋章も脚部からアレンジされています。この貴族で裕福な家族は、Rint プロジェクトの大部分に資金を提供しました。彼らの紋章は彼らの支援を表しています。
しかし、2014 年に骨の教会は改修と修復を開始し、その暗い歴史がさらに明らかになりました。建物をもっと大規模にしないと被害が出るのではないかという懸念がありました。改修はその場所を保存するのに役立ちます。しかし修復中に、作業員らはさらに34の標識のない墓から1,200体以上の人骨を発見した。この発見は、近年の歴史の中で最も重要な埋葬地の発見の1つと考えられています。改修工事の際、骨のシャンデリアも解体され、再構築されました。この改修は、重要な文化遺産を復元するための愛情のこもった仕事です。
将来訪れる人にもこの文化的な景観を見てもらえるよう、細心の注意を払って改修工事が行われました。教会の改修工事は現在も続いており、10年近くかかる見込みです。発見された遺体の多くは女性ではなく男性だった。このため、人類学者はクトナー・ホラは鉱山集団であったと考えています。
教会と教会が歴史に与えた影響
今日でも、納骨堂はチェコ共和国の最近の文化史において重要な位置を占めています。有名なチェコのアニメーターで映画監督のヴァン・シュマンクマイエルは、納骨堂についての 10 分間の白黒映画を制作しました。 「ホラードキュメンタリー」と評されるこの問題のある映像は、納骨堂の暗いイメージを捉えている。ナレーターが物語を語ります。 コストニツェ を主張 英語では「納骨堂」と呼ばれ、スマンクマイエルは 1970 年にこの劇を撮影しました。
スマンクマイエルは、1969 年のソ連占領直後に自身の作品を撮影しました。この占領は多くの芸術的抑圧で知られるようになりました。ソ連は多くの芸術家に対し、純粋にソ連のプロパガンダを意図していないものを創作することを禁じた。スマンクマイエル氏は、納骨堂の歴史と、死、腐敗、宗教に関する哲学的テーマを教えてくれます。ソ連は非常に反宗教的であったため、スマンクマイエルが映画にしようとした哲学的な性質については物議を醸した。映画監督としての才能により、彼はソ連の規制に従ってこの劇を創作した。一方で、納骨堂のオリジナルのテーマに対する彼の関心も依然として伝えられていました。このため、これはチェコの精神の継承と、抑圧にもかかわらず本物の芸術を創造したいという願望の表れです。
骨の教会は重要な文化的象徴であり、その中にある骨はこの国の歴史的瞬間を示しています。骨は病気、戦争、宗教上の争い、信仰を思い出させます。このようにして、これらの出来事は、私たちがこのような出来事を繰り返さない未来に目を向けることを思い出させる役割を果たします。
他の暗い物語における骨の教会
ゴシックな外観のため、多くのアーティストが作品に使用しています。たとえば、著者のチャーリー・ パーカーはブラック・エンジェル という本を書いています。 彼は骨の教会とその暗い歴史を利用して、エキサイティングなミステリーを執筆しています。この小説には超自然的なものや悪の勢力への言及があり、モダンなゴシック様式となっています。誘拐やミステリーが含まれており、小説には修道院やバロック様式の建物など、他のゴシック様式の環境も含まれています。骨についてよく言及するもう 1 つのゴシック小説は、 オペラ座の怪人 です。 ガストン・ルルー著。ファントムは細くて骸骨のような顔をしており、死んだまま生きているように見えるので人々を怖がらせます。
納骨堂は、2007 年の SF 映画 ブラッド アンド チョコレート に登場しました。 超自然的なものも扱っています。 Ossuary を含む他の映画は カスタマイズ です。 そして1000 人の死体のある家。 これらの物語はすべて、死、SF、奇妙または不気味なものと考えられているものについてのものです。したがって、納骨堂とそのゴシック様式のイメージが現代のホラーに関連していることがわかります。しかし、これらは、スマンクマイエルが映画で行ったように、人々が古い芸術作品をインスピレーションとして新しい芸術を生み出す方法の例でもあります。
暗い歴史がダークツーリズムを引き寄せる
美術史家ケルシー・ペローは、骨の教会は人類にとって文化的な魅力であり、その暗い歴史が多くの訪問者を惹きつけていると観察しています。彼女は納骨堂をポーランドの戦争収容所やホロコースト博物館など他の文化施設と結びつけています。すべて戦争とテロに関連したサイトです。前述したように、骨の教会は死、腐敗、戦争、宗教に関連しています。芸術におけるこれらのものは、死を考えるときに希望と生の祝福のアイデアを呼び起こします。人類学者や社会科学者は、この現象を「ダークツーリズム」と表現するようになりました。
啓蒙主義はパラダイムシフトをもたらし、科学と合理性に関する知識の向上に焦点が当てられるようになりました。その結果、墓地と納骨堂は神聖な場所とみなされ、希望ではなく死や病気と関連付けられるようになりました。しかし、ダークツーリズムは、これらの元々の前向きなテーマへの新たな関心を呼び起こします。
ダークツーリズムの台頭は、人類学や死者の人権に関する芸術にも疑問を投げかけています。人間の遺体を展示し、扱う際の倫理については多くの議論があります。私たちは納骨堂を戦争記念碑やホロコースト博物館と同じように見ることができます。その考えは、死者を尊重することであり、彼らの遺体を搾取することではありません。
歴史を通じて教会に足を踏み入れた
おそらく世界で最も有名な納骨堂はパリのカタコンブです。それにもかかわらず、世界中にたくさんありました。教会は通常、美しい場所であり、暗い歴史を思い出させる場所です。人類学者は、死者の骨の保管や収集の起源は先史時代にまで遡ることに気づいています。しかし、この習慣は 16 世紀から 19 世紀にかけてカトリックヨーロッパで最高潮に達しました。
これらの納骨堂は儀式の場所となり、多くの場合、教会によって認可されていませんでした。これらの場所での儀式には、死者への祈りが含まれる場合があります。人々は、自分たちが死んだら、礼拝で祈りが報われるかもしれないと考えました。人々はしばしば、死者とのつながりを維持していると感じる方法を見つけます。死者との対話は、人々が戦争や病気など、死にまつわる喪失や複雑な状況に対処するのに役立ちます。また、人々が死者を讃え、過去の思い出を持ち歩くのにも役立ちます。
ジャネット・カーステンは、骨は文化を超えた愛着や親族関係を表すことができると述べました。骨はさまざまな意味で象徴的であり、人の本質を表します。骨は、他の身体物質と同様に、象徴的なものであるため、人類学者が「物質コード」と呼ぶカテゴリーに属します。たとえば、骨は単なる骨であるだけでなく、生きている家族の共有 DNA や類似性を象徴的に表すこともあります。この象徴性が物質コードです。骨は死すべき運命を表し、生きている家族や文化とともに永遠に残る死者の一部を表します。
教会の暗い歴史と遺骨が重要な理由
納骨堂や骨の教会の例は世界中にたくさんあります。その例は、ヨーロッパ、ペルー、カンボジア、エジプト、ポルトガルです。納骨堂は、人々がカーネリアンハウスと呼ぶものでもあります。カーネリアンハウスは、死者の骨を保管するための特別な建物です。骨の教会と同様に、これらは暗い歴史を持つ美しい場所です。教会や納骨堂のような場所を作るには、多くの考えと時間がかかります。
このような理由から、人類学者は教会や宗教的建造物に興味を持っています。それらは文化と歴史を反映しています。また、人々は暗い歴史的な出来事から芸術や美を生み出すことが多いことも反映しています。接骨院のような場所は怖い場所だと私たちは思うかもしれませんが、そこは当時の人々が死にどう対処したかを反映しています。死に関する私たちの現在の文化的慣習について考えてみると、それが恐ろしいものであることがわかります。たとえば、開棺式の葬儀や、亡くなった愛する人の遺品を保管する人々などです。この種の考え方は「比較思考」と呼ばれ、人類学では非常に重要です。骨の教会は、人々が悲しみや世界の出来事にどのように対処するかを示す一例であり、これを理解することは、過去の人々を人間らしくするのに役立ちます。
人類学における文化的重要性
過去において、骨はその象徴性と多くの文化にわたる儀式での使用により人類学者を魅了してきました。骨の教会とその暗い歴史は、魅力的な建築作品であり、文化を反映しています。文化的実践としての芸術と伝統は、人々の考え方や信念を反映しています。さらに、観光客が骨の教会やその暗い歴史のような場所についてどのように考え、感じているかは、彼らの現在の文化や価値観を反映しています。 Ossuary のようなウェブサイトは、チェコ文化や、さまざまな文化の人々が死についてどのように考えているかについての洞察を提供します。
人類学者と考古学者は、死者を讃え、その文化を維持する上で重要な役割を果たしています。たとえば、戦争や虐殺があった場合、政府は暴力を認めない可能性があります。人間の遺体や墓をリサイクルして彼らについて学ぶことは、彼らの記憶と実践に敬意を表します。現在、セドレツ納骨堂は、教会を創設した人々の信仰と価値観を守り続けています。遺骨や教会には、建てられる前に生きていた人々や文化の歴史も刻まれています。
納骨堂は、宗教、死の概念、親族関係、政治、葬儀の儀式への窓となる可能性があります。時が経ち、私たちは今、自分たちの信念や実践を納骨堂と結びつけています。そこで、納骨堂について学ぶために訪問する練習をしています。人類学者として、私たちはこれが単なる観光ではなく、現代の儀式の実践であることを認識しています。私たちは納骨堂を訪れることで、死者を讃え、死と歴史に対する私たち自身の信念を振り返ります。