おお、家族の花嫁よ、あなたはこの家にいて、離ればなれにならず、息子や孫たちと遊んで喜びながら、家で一生を楽しんでください。
-リグヴェーダ。
インドの社会組織の歴史は 5,000 年以上前です。世界のほとんどの国が文明の全盛期にあったとき、インド社会は体系的な形をとっていました。インド社会の組織のためにアーリア聖師によって設立された制度、「家族」 または「家族」 彼らの中で最年長でした。家族の組織的な形態は、アーリア人の最古の文書であるリグ ヴェーダに見ることができます。
家族は、ヴェーダのヤギャ儀式、ショダシュ サンスカール、ラージャンヤ システム、ヴァルナ システム、アシュラム システム、結婚、性的関係、氏族、ゴトラ、血統の伝統など、すべての制度と伝統の基礎でした。西洋文化における社会の最小単位です。 「個人」 しかし、 インド文化では「家族」 が重要です。 社会の最小単位と考えられていました。
インド社会では、家族のいない人が快適に暮らすことは困難です。このように、インド社会は個人ではなく家族で構成されているとも言えます。
家族構成が少し変わるだけで、社会構造が大きく変わることがあります。インドの家族構造は、西洋文明で普及しているものとは異なります。インドにおける家族の意味「共同家族」 からです。 「家族」 すべての文明の普遍的な制度であるが「共同家族」 この制度はインドでのみ存在します。
共同家族は、西洋の個人主義社会では珍しい組織です。家族ベース「確実な性関係」 これは、子供の出産、教育、雇用の取り決め、家族の高齢者や病気の人の適切なケアに至るまで、綿密な作業です。
家族のメンバー間の感情的な絆により、相互協力、世帯主のダルマに対する責任、義務などの考えが形成されます。
家族の定義
さまざまな社会学者が家族についてさまざまな定義を与えています。著名な学者マックアイバーとペイジによれば、「家族とは、子供の生殖と育成を提供する、十分に明確な性関係によって定義される集団である。」とのことです。
この定義によれば、家族は性的関係に依存する生物学的共同体であり、その主な義務は子供を産み育てることですが、家族はこれらの特徴をはるかに超えたものです。
バージェスとロックによれば、 -家族は制度としてのプロセスであり、社会の構造に統合されています。家族とは、結婚、血縁、養子縁組などの絆によって結ばれた個人の集団です。それは、夫と妻、息子と娘、兄弟姉妹が互いに交流し、共通の文化を創造し維持する小さな世帯の創設で構成されています。」
西洋の社会学者デイビスによると、「家族とは、互いの関係が親族関係に基づいており、したがって血がつながっている人々のグループです。」とのことです。
R. C. マズムダール博士は次のように書いています -「家族とは、一つ屋根の下に住み、血のつながった糸で結ばれ、場所、利益、相互の感謝の気持ちに基づいて平等である人々のグループです。」の感覚を持ってください。
有名な学者ケラーによると、「それは、協力に基づいて生計を立て、人類の安定を維持しようとする人類の階級である。」そうです。
上記の議論を踏まえると、 それは「家族」 であると言えます。 「結婚」の根幹 そして、性的関係による子供の生産から、その育成、維持、奉仕のスシュシュにまで及びます。家族は夫と妻、その子供たち、兄弟姉妹で構成されており、それぞれ別の血統伝統を持っています。家族は社会の小さな形態であり、社会は家族の広大な形態です。家族は社会の基本単位であるため、人間社会の歴史は家族そのものから始まります。他の組織や社会の誕生は家族の助けがあってこそ可能でした。
家族の起源
家族がいつどのように誕生したかに関しても、多くの意見や見解が表明されています。一部の社会学者は、 人類文明の初期には「家父長制」 があったと考えています。 家族の起源はあるかもしれないが、 他の一部の学者は最初の「母系制」 が起源だと考えている。 家族が発達したのは、初期の時代には性的関係の確実性、つまり結婚のような制度という考えが栄えなかったからだろう。
「母系家族」 人類がインドで農耕を始めてから 減少する「家父長制家族」 の重要性 練習はさらに強化され始めました。共同家族制度は、リグヴェーダ時代および後期ヴェーダ時代にも普及していました。家族の長老が家族の長であり、家族全員が彼の命令に従いました。仏教時代でも家族は団結していた。多くのジャータカ物語にはそのような家族についての言及があり、かつてはメンバーの支援と援助を受けて運営されていました。
単一または別の家族
共同家族の崩壊は後期ヴェーダ時代に感じられ始めるが、主に共同家族の伝統はアーリア人の間で広く普及し続けた。スムリティカールは共同家族についても説明していますが、 この時代では「単一または別個の家族」 が対象です。 サポートも始まっていました。マヌによれば、家族の分割は宗教に従っていますが、財産は父親の死後にのみ分割されるべきです。
家父長制アーリア人家族
インドのアーリア人は父系家族制度を採用し、インドの非アーリア文明は母系家族制度を採用していました。アーリア人の家族は、夫と妻、息子と孫、曾孫、息子と花嫁、孫の花嫁、曾孫の花嫁、未婚の娘、未婚の姉妹、未婚の孫娘、未婚の曾孫娘などで構成されていました。同じ場所、同じ建物内にいることもよくあります。
彼らはかつて一緒に食事をし、同じ宗教と主神を崇拝していました。家族の年長の男性が家族の長でした。家族の長は家族全員の行動を規律し、家族のさまざまなニーズに応えました。家族の長は社会において家族を代表しました。
家族全員が酋長の規律のもとに生活し、酋長の指導の下で働きました。ヴェーダ時代から今日に至るまで、インドの家族の長の権利に大きな変化はありません。
母系制の非アーリア人家族
インドの非アーリア文明は主に母系家族制度を採用していました。インダス文明の遺跡に基づいて、学者たちはインダス族の間に母系家族制度があったに違いないと推定しています。今日でも、母系家族は南インドのネイヤル、カダル、イルラ、プリヤンなどのカーストと、アッサム州のゴロ・カーストとカーシ・カーストでのみ見られます。上記の例外を除けば、家父長制の家族はインドの他の地域にも存在します。
インドの家族の顕著な特徴
インドの家族はダイナミックな制度です。その形は時代とともに変化してきました。それにもかかわらず、インドの家族組織の基礎は強固であり、その基本的な特徴は今日でも見ることができます。以下はインドの家族の基本的な特徴です。
(1.) 結婚の儀式: インドの家族の最大の特徴は結婚式です。インドでは結婚抜きの家族は考えられません。アーリア人は太古の昔から結婚の規則を作り、その中でヴァルナ制度、後にはカースト制度の管理が厳しくなりました。ゴトラに関連する規則は、氏族と同様に伝統的なインドの家族にも厳密に適用され、祖父のゴトラだけでなく、母方の祖父、母方の祖母、祖母のゴトラも避けることが義務付けられていました。
(2.) バンダン誕生: インドの強力な家族形成の背後には、結婚関係が出産後、または 7 回の出産の間続くという概念がありました。結婚すると、女性は家族から離れませんでした。インドの家族では、女性はドリに座って義理の両親の家にやって来るが、その後、彼女の意味だけがその家から出てくるというのが一般的な信念である。なぜなら、この家族との関係は今回の誕生だけに限定されるものではなく、 7回の誕生のために。 P>
リグヴェーダの賛美歌の中で、司祭は結婚の際に花嫁を祝福し、次のように述べています -「あなたはこの家にいて、離ればなれにならないで、家で息子や孫たちと遊んで楽しみながら一生を楽しんでください」 。やってみろ』 と言います。
(3.) 共同家族制度: 共同家族制度はヴェーダ時代に確立されました。この習慣はインド社会の最大の特徴です。共同家族とは、親と子、さらには 3 ～ 4 世代が同じ住宅や集合住宅に住んでいたものです。この実践の目的は、家族全員が総合的に進歩するための手段と施設を提供し、社会保障のサポートを提供することでした。
(4.) 愛と調和: 愛と調和の要素はインドの家族に顕著に見られます。さまざまな年齢の家族が一緒に暮らし、喜びや悲しみを分かち合います。ヴェーダの文献ではこう祈られてきました -「家族全員がお互いに対して温かく純粋な思いを持ち、牛が子牛を愛するようにお互いを愛し合いましょう。」息子は両親に対して、妻は夫に対して、兄弟は兄弟に対して、妹は妹に対して、優しく愛情深く振る舞うべきです。団結と善行をもって互いに優しく語り合いましょう。』
このような感情のため、息子は結婚後も父親の家族から離れることなく、父親または祖父の家族の中で暮らしました。
(5.) 娘への愛: 結婚後、娘は義理の両親の家に行かなければなりませんが、インドの家族は結婚後も娘のことを忘れず、愛情と敬意を持ってさまざまなティージフェスティバルや家族のお祝いに娘を招待します。娘は義理の両親の家に帰る際に、衣服、お菓子、贈り物を与えられます。同様に、ファミリーフェスティバルやティージフェスティバルでは、娘の義理の実家に贈り物などが送られます。
(6.) 女性の尊重: 女性に敬意を払うことがインドの家族の主な特徴です。ヴェーダの聖典では、世帯主の幸福と子供を産むために妻が必要であると述べられています。リグ・ヴェーダでは、妻なしでは家庭は成り立たない、妻が世帯主であると言われています。女性が尊重されない場合、すべての仕事は無駄になります。
どの家族の妹娘や義理の娘も、自分の家族だけでなく、村全体の妹娘や義理の娘と見なされていました。この感情はまた、家族の制度を強化しました。リグヴェーダの賛美歌の中で、司祭は花嫁を祝福してこう言います - 「あなたは女王になって義母、義父、義理の妹、義弟を統治します -法律です。
(7.) 正義と義務への献身: 正義と義務への献身は、インドの家族の主な特徴の 1 つです。伝統的に、家族の役割はすべて聖書の方法によって規定されています。国家、社会、隣人、家族に対する家族の各メンバーの義務。親や年長者に対する義務。グル、バラモン、サンヤシ、そして娘たちに対する義務。亡くなった人、つまり先祖に対する義務。義務は牛、動物、鳥、物乞い、ハンセン病患者、飢えた人々に対して定められています。
これらの義務については、さまざまな経典に詳しく記載されています。家族の長老の命令に従うことも正義であり、義務への献身とみなされます。このように、インドの家族は物質的な快適さを提供するシステムであるだけでなく、ダルマ、アルタ、カーマ、モクシャが 4 つのプルシャを満たす手段でもあります。
(8.) 16 のサンスカール: インドの家族は、子供の誕生前から死後まで16種類の儀式に縛られています。家の人には、自己の福利のために断食と祭りに関する詳細な律法があります。世帯主に必要な儀式と行為の詳細な概要は、多くのポスト ヴェーダ文書に記載されています。
「マヌ スムリティ」 そして「ヤジナヴァルキヤ スムリティ」 その中には儀式や儀式の詳細な説明が記載されています。家族全員がこのサンスカールの周辺に住み、宗教に従って行動しなければなりません。
(9.) ホスピタリティ: インドの家庭におけるおもてなしは「礼儀」です。 「宗教」 信じられています。ゲストは神様のように扱われます。ゲストに敬意を払い、食事と宿泊施設を提供することは、すべての世帯主の義務であると考えられています。
Manusmriti によれば、「神、ゲスト、心付け、両親を守らない世帯主は、たとえ息をしていても命がありません。」とのことです。 もし敵や敵対者が客として帰ってきたら、家族全員が彼に敬意を払います。だからこそインド社会では「ガーが来た、マザージャヤは平等」 だったのです。 （ゲストは兄弟のようなもの）という言葉があります。
(10.) 結婚モデル: ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するपुरुष से विवाह करती है।
名前:है- 'एक-विवाह ही विवाह का सच्चा स्वरूप था、है 「」 ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するजन्म देती है।
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するप्रमुख थी।
重要な問題
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重要
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するथा। मनुस्मृति में पुत्र、स्त्री और दास कीログイン して翻訳を追加するगया है। विद्वान पिता अपने पुत्रों की शिक्षा स्वयं करता 、इसलिए उस युग मे पिता को पोषक एवं
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . पुत्र का वह जैसा चाहता था、उपयोग करता था। वह उसे बेच सकता था、दान कर सकता था और दण्डित कर सकता था। ऋग्वेद मज्राश्व 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 दीं।ログイン して翻訳を追加するकी आंखें निकाल लीं।ログイン して翻訳を追加するदान कर दिया गया।
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सामूहिक सम्पत्ति
परिवार की सम्पत्ति, किसी भी सदस्य कीログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するमानी जाती थी।ログイン して翻訳を追加する重要な要素は、
स्त्री-धन
ログイン して翻訳を追加するमें प्राप्त धन, स्त्री की व्यक्तिगत意味「 」 कहा जाता था।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するकाम आता था।
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याज्ञवल्क्य स्मृति (ई.100 से ई.300 के बीच रचित) टीका मिताक्षरा (ग्यारहवीं शताब्दी ईस्वी) कीログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するउनका पारिवारिक सम्पत्ति में अधिकार होता
ログイン して翻訳を追加する名前:ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する意味:「意味」 よく言うのは、ログイン して翻訳を追加する
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ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するदावों का उल्लेख करते हैं।ログイン して翻訳を追加するशामिल है। विवाहित पत्नी से उत्पन्न वयस्क पुत्र स्वाभाविक उत्तराधिकारी होते थे।ログイン して翻訳を追加するउत्तराधिकारीमाने जाते थे।
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ログイン して翻訳を追加するअपना उत्तराधिकारी नियुक्त कर सकता था।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する