ジャイナ教
ジャイナ教がいつ誕生したかを正確に言うことはできません。ジャイナ教の文献によると、ジャイナ教はアーリア人のヴェーダ宗教より古いとされていますが、ジャイナ教はヴェーダ宗教への反動から生まれたため、ジャイナ教がヴェーダ宗教より古いはずはありません。ジャイナ教の確立と発展に貢献した修行者はティルタンカラと呼ばれます。
ジャイナ教の最初のティルタンカラであるリシャブデフと二番目のティルタンカラであるアリシュタネミの名前は、リグ ヴェーダの賛美歌に由来しています。リシャブデフの物語は『ヴィシュヌ プラーナ』と『バーガヴァタ プラーナ』にも言及されており、そこでは彼はナラヤンの化身であると考えられています。 23番目のティルタンカラはパルシュヴァナートであり、24番目のティルタンカラはマハヴィル・スワミでした。最初の 20 人のティルタンカラについては明確な歴史的証拠がないため、その歴史性は疑わしいですが、23 番目と 24 番目のティルタンカラは確かに歴史上の人物でした。
パルシュヴァナート卿
ジャイナ教の文献によると、パルシュヴァナートはマハーヴィーラより約250年前の紀元前8世紀に生まれました。彼はバラモン教の文献でも言及されています。彼はカシの王アシュワセンの息子でした。彼の母親の名前はヴァマでした。インドのプラーナにはアシュワセンという名前のナーガラジャについての記述があります。ジャイナ教の偶像に見られる蛇は、パルシュヴァナートの象徴です。
パルシュヴァナートはクッサスタラーの王女プラバヴァティと結婚しました。 30歳までは贅沢な生活を送っていた。それから世帯主としての生活を離れ、真実を求めて旅に出ました。 83日間の厳しい苦行の後、彼はバラナシのサメット山で悟りを開きました。悟りを開いてから約70年間布教活動を行った。彼は100歳で亡くなりました。
「ニグランサ」 パルシュワナート コールドによって提案された道をたどった人、つまり「世俗の束縛から解放された人」です。 したがって、 ジャイナ教の古い名前は「ニグランタ ダルマ」です。 そこには怒りや憎しみが入り込む余地はありません。
パルシュヴァナートの信者の数は非常に多かった。パルシュヴァナートに従う女性についての言及はジャイナ教の文献にも見られます。マハヴィル・スワミの両親もパルシュヴァナートの信者でした。パルシュヴァナートは信者を組織し、4 つのガナを確立し、アヒムサ、サティア、アステヤ、アパリグラハという 4 つの原則に従うように求めました。
パルシュヴァナートはバラモンの多神教とヤギャ教に反対しました。彼はヴェーダの信頼性を信じておらず、暴力的な犠牲に反対していました。彼はまた、出生に基づいたヴァルナ制度を信じていませんでした。パルシュヴァナートによれば、すべての人は救いを受ける権利がある。したがって、マハヴィル スワミがジャイナ教の創始者ではないことは明らかです。
彼の誕生の数百年前に、ジャイナ教は組織化されていました。彼には独自の法則がありました。生活には特別な取り決めがあった。彼には自分自身の労働組合が 4 つありました。各サンガはガナダールの監督の下で機能しました。マハヴィル・スワミは既存のシステムを改良し、それを普及させました。それが、彼がジャイナ教の改革者とみなされている理由です。
マハヴィル スワミ
ジャイナ教の 24 番目にして最後のティルタンカラであるマハヴィル スワミは紀元前に生まれました。 599年、彼はヴァイシャリー近郊のクンダグラムのジナトリック・クシャトリヤ氏族に生まれた。いくつかの資料では、マハーヴィーラの誕生は紀元前に遡ります。 540年と言われています。彼の父シッダールタは、ジナトリカ・クシャトリヤスの小さな王国、クンダグラマの王でした。マハヴィーラの母親の名前はトリシャラで、リチャヴィ王朝の有名な王チェタクの妹でした。
マハヴィル・スワミの幼名はヴァルダナムでした。彼の誕生の際、占星術師たちは彼が成長したらチャクラヴァルティの王か学識のある僧侶になるだろうと予測した。ヴァルダマナさんは幼少期にクシャトリヤチット教育を受けました。若い頃、彼はヤショーダという名の美しい王女と結婚していました。
この夫婦関係から、彼にはジャマリという名前のクシャトリヤの族長と結婚した娘もいました。ヴァルダマンが30歳になったとき、父親が亡くなりました。この出来事により、彼の引退本能はますます強くなりました。彼は兄のナンディヴァルダナの命令を受けて家を出て、僧侶になりました。
マハーヴィーラは13か月間、僧侶の服を着て厳しい苦行を行った。しかし、彼らは目標を達成することに成功しませんでした。これを機に彼はパルシュヴァナート卿の宗派を離れ、一人で苦行を始めました。彼の衣服はぼろぼろになって落ち、ヴァルダマナは裸のままになり始めました。虫が彼の裸の体に噛み始めましたが、彼はまったく無関心でした。
12年間、遺体を無視して、彼はあらゆる種類の困難に耐えました。彼は世界のあらゆる絆を打ち砕いた。彼は世界から完全に切り離されてしまいました。最終的に、マハヴィーラはジャンビヤグラム（ジャンビカ）近くのウジュワリア川（リズパリカ）のほとりでカイヴァリヤの知識を獲得しました。それなら彼は「ケブリン」になるはずです。 学位を取得しました。感覚を征服した彼は「ジン」しました。 呼ばれる 彼は精神的な修行において並外れた勇気を示したことからマハヴィルと呼ばれた。世俗的な束縛をすべて断ち切ることで、 彼は「ニグランサ」 となりました。
と呼ばれます。真実の知識を得た後、マハヴィルは人々に正しい生き方を示す活動を始めました。彼は自分の考えを広めるために各地を旅し始めました。マガダ州、カシ州、コーサラ州などが彼のプロパガンダ地域であった。マハヴィル スワミは多くの王朝と密接な関係にあったため、自分の考えを広めるにあたってそれらの王朝から多大な援助を得ました。
彼の誠実さとシンプルな生き方に影響を受け、何百人もの人々が彼の信奉者になりました。ラジャ・マハラジャ、ヴァイシュ商人などが彼の教えに従い始め、徐々に彼の信者の数がかなり増えました。ジャイナ教の文献によると、リチャヴィのチェタク、アバンティのプラディヨット、マガダのビンビサーラ王とアジャタシャトル、チャンパのダディヴァハナ、シンドゥ＝サウビルのウダヤン王を含む多くのかつての王はマハヴィル・スワミの信奉者でした。仏教の経典によれば、ビンビサーラとプラディオタはマハトマ ブッダの信者でした。
これは、当時のヒンドゥー教の統治者が宗教的に寛容で寛容であり、賢者を平等に尊敬していたことを示しています。このため、ジャイナ教と仏教の両方の宗教が彼を自身の信者として受け入れました。最後に、紀元前 527 年、72 歳のとき、マハヴィル スワミはパヴァプリ (パトナ) で救いを達成しました。いくつかの情報源によると、彼は紀元前に亡くなったとされています。 467 年のこととされています。彼の死後も、ジャイナ教は彼によって定められた原則に基づいて継続され、彼の主な弟子たちがジャイナ教のサングを管理し続けました。
パルシュヴァナートとマハヴィルの原則の違い
バグワン・パルシュヴァナートとマハヴィル・スワミの原則には大きな違いはありませんでした。パルシュヴァナートは4つの誓いの必要性を主張していましたが、マハヴィル・スワミは「ブラハチャリヤ」と呼ばれるもう一つの誓いを彼に加えました。パルシュヴァナートは信者に衣服の着用を許可していましたが、マハヴィル・スワミはジャイナ教の僧侶たちに裸のままでいることを求めました。マハーヴィーラはかつて、自身の 2 つの原則、ブラフマチャリヤとヴァイラーギャをより重視していました。
ジャイナ教のガナ
マハヴィルの弟子の中には、サドゥーや家の人、男性も女性も、金持ちも貧乏人もいた。これらの弟子たちは後に「ガナ」と呼ばれる11のグループに分けられました。各グループのリーダーは「ガナダール」と呼ばれていました。 13 のそのようなガナについての言及があります。