ジャイナ教の原則
退職パス
ジャイナ教はアーリア人の流行志向の宗教に対抗して引退していました。アーリア人のように、彼はこの世のすべての楽しみを望んでいません。彼にとって、この世のすべての喜び、悲しみ、病気は形の中にあります。なぜなら、この世の快楽を享受しても、欲望は消えるどころか増大するからです。
人間は誕生と死のサイクルに苦しんでいます。家庭生活にも幸福や平和はありません。ジャイナ教によれば、全世界は悲惨です。この悲惨さの原因は、人を一生取り囲む満たされ続ける欲求です。仏教と同様、ジャイナ教の主な問題は苦しみと反悲しみです。ジャイナ教によれば、人間の幸福は世俗的な楽しみを楽しむことではなく、この世を放棄することにあります。
人はすべてを放棄し、終わりのない悲しみを放棄し、世間と関わりを持たず、僧侶としての生活を送るべきです。したがって、ジャイナ教は実際には僧侶の宗教です。これはアーリア人の流行志向のイデオロギーに反する引退への道です。
ジヴァとアジヴァ
マハーヴィーラによれば、 目に見える世界全体が「ジーヴァ」 であるとされています。 そして「アジブ」 それは2つの要素に分かれます。これらの要素は両方とも永遠であり、永遠であり、永遠です。彼らと一緒にこの世界は作られています。したがって、世界も始まりがなく、永遠です。魂や無生物の創造者は誰もいません。生命体は意識の実体であり、無生物には意識がありません。ジャイナ教では魂の存在は信仰と知識をもって信じられています。
魂は魂であり、宇宙のあらゆる粒子に存在します。生物の拡大は身体に応じて行われます。その機能は経験です。つまり、魂は幸福、悲しみ、疑い、知識などを経験します。ジヴァはアジヴァの体の中に住んでいます。生きていない状態、つまり不活性物質はプッガルと呼ばれます。プドガルとは、壊すことで大きくなったり小さくなったりするものだと言われています。
その最小部分、つまり原子が結合して物理世界のさまざまな形を形成し、 触覚、味、匂い、 色という 5 つの性質を備えています。 そして言葉 , このように、世界はジヴァとアジヴァの結合によって創造されます。カルマは、生命体と無生物の間の接続の媒体です。プドガルは魂を取り巻くカルマであり、鉱山内の金属が土と混ざり合うため、同様に魂はこのカルマと呼ばれる微細な物質で汚れます。
彼はいつも人生にしがみついている。カルマは、「レーシャ」と呼ばれる、形、色、ラサ、匂いの独特の痕跡を生き物に残します。 と言われています。彼らから離れるということは、プッガルから離れること、カルマの束縛を解くことを意味します。カルマの束縛を断ち切ることは、誕生、死、再生のサイクルから自由になることを意味します。その名前はモクシャです。
したがって、 ジーヴァには 2 つの形態があり、 それは自由生物です。 そして条件付けされた生き物です。 三宝と五誓を守ることによって生死の束縛から解放された衆生は解脱した魂であるが、生死の束縛に縛られている衆生は条件づけられた魂である。また、条件付けされた魂には 2 つのタイプがあります。安定した魂です。 そして 可動 します。 水、土、空気、植物は、感覚を一つしか持たない不動の存在です。人間、動物、鳥は五感を持って動く生き物です。アジヴァは無意識の要素であり、その下にダルマ、アダルマ、カール、アカシュ、プドガルという 5 つの物質が存在します。この世界全体は、生物と無生物の待ち伏せ反応によって支配されています。
バンダと解放
バンダの主な原因はラーガと嫌悪の 2 つです。怒り、誇り、マーヤー、貪欲という 4 つのカシャヤが生じ、発展するのはそれらからです。怒りと嫌悪は魂に執着や欲望を生み出します。これにより魂は良心を失い、この世をさまよいます。彼は、暴力、嘘、窃盗、貪欲など、執着と嫌悪から生じる悪徳から身を守ります。
ジャイナ教のアガマにおけるカルマ、「クリヤ」 しかし「プッガル原子」 に呼ばれます。 Pudgal – 原子「アシュラブ」の脱落または形成 それは、このアシュラヴァが人の束縛の理由であると呼ばれています。彼は暴力などを真実で実現可能なものとして扱い、カルマの束縛の中で行動します。これを束縛といいます。アシュラヴァとバンダは輪廻の主な原因です。
怒りや憎しみは悲しみを生み出すだけでなく、幸福も生み出します。悲しみによって引き起こされる行為は罪と呼ばれ、幸福によって引き起こされる行為は美徳と呼ばれます。罪も美徳も執着から生まれます。 「プニャ・バンド」 魂から形成される肉体は「パープ・バンダ」です。 それは、それを構成する体とは異なる種類のものです。
「シン バンダ」 生物は完全に「萎縮」 に陥っているのです。 しかし「プニャ・バンド」 状態は「カシャイ」です。 彼らは生物の良心の力を完全に抑制することはできません。 「プニャ・バンド」 存在の状態では、何が受け入れられ、何が捨てられるかについての心は魂の中に残ります。この種の好奇心が高まると、怒りや憎しみが止まります。
「サンバール」 この禁止はそう言われています。誓いの結果、蓄積されたカルマは徐々に切断または破壊されます。このカルマ破壊のプロセスは「ニルジャラ」と呼ばれます。 と言われています。完全なニルジャラ「ムクティ」 状態の別名。 です。
モクシャまたはニルヴァーナ
執着や憎しみの束縛からの解放が「モクシャ」です。 は。救いの別名「涅槃」 は。涅槃はジャイナ教の究極の目標です。そのためにはカルマの結果を取り除く必要があります。涅槃の状態では、人はあらゆる種類の欲望から解放され、永遠の平安を獲得します。
涅槃は存在の終わりを意味するものではありません。それは生命体の物質的な部分、つまりプッガルの破壊を指します。魂の魂要素は決して終わりません。涅槃はまた、空虚、無為、または受動性を意味するものではありません。涅槃に達した人は、純粋な形で見たり聞いたりすることができます。
トリラトナ
カイヴァリヤやモクシャを達成することは魂にとって容易ではありません。マハヴィーラは、ジャイナ教では「トリラートナ」として有名なカイヴァリヤを達成するための3つの手段、つまり正しい哲学、正しい知識、正しい性格を与えました。ジャイナ教によれば、前世のカルマの結果を破壊し、今回のカルマの結果を回避するには「トリラトナ」に従う必要がある。この人によって、涅槃に向かって進むことができるのです。
(1.) 正しい知識: 正しい知識とは正しい考え方、つまり真実と偽りの違いを理解することを意味します。ジャイナ教によれば、ティルタンカラの教えを注意深く研究することによって、真実と非現実の区別が理解されます。この真で完全な知識が正しい知識です。
知識には 5 つの種類があります - 1.マティ・ ギャン 鼻を通して嗅覚を知るなど、五感で受け取るもの。 ２．シュルティ・ ギャン 聞いたり説明したりして得られる知識。それは聖書の知識とも呼ばれます。 ３．用語知識 - それは、遠い国や時代の知識です。 ４．心の類義語 - 他人の感情や考えを知る５．ケヴァリヤ・ ギャン 時間と空間の境界を超えた完全な知識。これはニグランスによって獲得された完全な知識です。
完全な知識は生命体に残りますが、物質的な覆いで隠されています。物質的要素が破壊されるとすぐに、魂は完全な知識を獲得し、ニグランサになります。
(2.) 正しい哲学: サムヤク ダルシャンとは、真の知識への信仰を意味します。ティルタンカラ経典とジャイナ教の経典に含まれる知識に対する正しい信仰と敬意が、唯一の真の哲学です。その 8 つの部分は、(1) 疑いや疑いを取り除くこと、(2) 世俗的な楽しみへの欲求を取り除くこと、(3.) 執着を取り除くこと、(4.) 間違った道から遠ざけること、(5.)誤った信念を避け、(6.) 正しい信仰を貫き、(7.) すべての存在に対して平等の愛を持ち、(8.) ジャイナ教の原則を完全に信仰します。
これらの 8 つの支則に従うには、3 つのタイプの間違いを避ける必要があります。(1) 迷信を避けること (2) 神や女神を崇拝することで功徳を得るという希望を避けること、(3) 陰険な賢者や聖人を避けること。詐欺を避ける。
(3.) 正しい文字: 正しい人格とは、ティルタンカラが示した道に従って道徳的で高潔な生活を送ることです。感覚は生物の外部の道具であり、これらの助けを借りて、人間は外の世界についての情報を受け取ります。
たとえば、目の機能は見ることです。生きとし生けるものは皆、美しい景色を見たいと願い、醜い景色からは身を引く、つまり美しい景色に執着するものですが、美しいものと美しいものの違いに無関心になり、無執着になる生き物にとっては、すべてのシーンが彼と同等になります。これを正しい行為といいます。
正しい行いとは、外界の対象に対する正しい態度であり、これを正しい性格と呼びます。正しい人格という目標を達成するには、パンチャ アヌブラタスに従う必要があります。パンチャブラットの遵守において、マハヴィルは世帯主とヤティを区別した。同じルールに従うことができないからです。これらは、一般的なシュラヴァク族の場合はパンチャ アヌブラトの形式で、ムニス族の場合はパンチ マハヴラタの形式です。
パンチ・アヌブラット
(1.) アヒムサ アヌブラット: 無実の人を罰したり、犠牲にしたりしないでください。
(2.) サティア アヌブラト: 愛、憎しみ、興奮などの傾向を抑えて真実を語る。
(3.) アステヤ アヌブラトまたはアチャウリヤヌブラト: 人の持ち物を盗んだり、横にある物を拾ったりしないでください。
(4.) ブラフマチャリア アヌブラト: 結婚生活に満足し、心と言葉の行為によって他の女性や他の男性と接触しないこと。
(5.) アパリグラハ アヌブラットまたはパリグラハ アトミック ヴラット: 必要以上にお金や穀物をため込まないでください。
ジャイナ教のヤティとサドゥー教徒に処方されたパンチャブラットは、パンチ マハーブラタと呼ばれます。
パンチ・マハブラット
(1.) アヒムサ: 非暴力とは、思想、言葉、行為によって人を傷つけないことです。非暴力の教えは、マハヴィル・スワミの教えとジャイナ教の原則の基本的な信条です。非暴力の広義の意味は、生き物に対して優しさ、平等、博愛の感情を持つことです。世帯主が完全な非暴力を採用することは困難であるため、世帯主のために徹底的な非暴力の規定が設けられています。これは、無実の人々に暴力を加えないことを意味します。
(2.) 真実: マハヴィル・スワミは、真実の言葉を非常に重視しました。真実の言葉なしでは非暴力を実践することは不可能だからです。マハヴィル スワミの教えは、どんな状況でも真実を語るべきだということでした。
(3.) アステヤ: アステヤとは、「自分のものではないものを受け入れないこと」を意味します。 マハヴィル・スワミは、窃盗は重大な不道徳行為であると述べ、それに近づかないように求めました。彼はまた、グリハパティの許可なしに人の家に入らないこと、グルの願いなしに施しで受け取った食べ物を受け取らないこともアステヤに含めました。
(4.) アパリグラハ: アパリグラハは – 「収集しない」 という意味です。 そして、その広い意味は - 「何に対しても愛情を持ってはいけない」ということです。 マハヴィーラによれば、世俗的なもののコレクションを持たない人は、世界の幻想から距離を置いています。
(5.) ブラフマチャリヤ: パルシュヴァナートは上記の 4 つのマハーヴラタのみを語っていましたが、マハヴィル スワミは 4 つの誓いに 5 番目の誓いを追加し、それが 3 つの宝を達成する手段であると言いました。ブラフマチャリアとは、異性の身体から離れることを意味します。
セブン・シェル・ヴラット
マハヴィルの宗教では、5 つの誓いとともに、7 つの控えめな誓いの遵守も指示されていました -
(1.) ディグヴラト: アクションをいくつかの特定の方向に限定します。
(2.) デシュワート: 作業を特定のいくつかの国に限定します。
(3.) アナルス ダンダブラット: 理由もなく犯罪を犯してはいけません。
(4.) 時折: 自分自身を振り返る時間を確保してください。
(5.) プロシャドパヴァス: 毎月両側のアシュタミとチャトゥルダシの断食。
(6.) 消費 - 消費の結果: 日常消費品目と物質の規制。
(7.) ゲスト ポートフォリオ: 帰宅したサドゥーや崇拝者に食事を与えた後、食事をする。
五委員会
ジャイナ教によれば、人は日常生活で 5 つのことに気を配るべきです -
(1.) 羨望委員会: 生き物が怪我をしないように、歩くときは注意してください。
(2.) 言語委員会: 人を傷つけないように、話すときは注意してください。
(3.) エシャナ委員会: 生き物が死なないよう、食べ物を食べるときは注意してください。
(4.) 為替保証金委員会: 他の人に不快感を与えないよう、物を持ち上げたり、扱ったりするときは注意してください。
(5.) ウトサルガ委員会: 排便に注意し、汚れを広げないように注意してください。
アネカンタヴァダまたはシャドヴァダ
ジャイナ教の哲学によれば、物質には無限の形が存在します。知識のある人、羅漢、または解脱した人だけが、それらの無限のものを知ることができます。一般の人は物事のいくつかの形式しか知りません。この知識のバリエーションには 7 つのタイプがあります -
(1.) は、
(2.) ではありません。
(3.) は、そうではありません。
(4.) とは言えません。
(5.) ですが、そうとは言えません。
(6.) はそうではありませんし、言えません。
(7.) はあるし、そうではないが、何とも言えません。
ジャイナ教ではアンカンタヴァダ、 シヤドヴァドと呼ばれます。 または サプタバンギ 原理といいます。また、人がある形式を認識していて、別の形式を認識しているということも起こります。さまざまな人のこのような発言は矛盾しているように見えるかもしれません。
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तपस्या और उपवास
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