教育
サンダヴァ家は読み書きができたので、特定の教育方法を開発したに違いないと推定されています。発掘調査ではいくつかの木の板が発見されました。これらのプレートは木製のペンで書かれていました。発掘調査で見つかった多数のおもちゃに基づいて、おもちゃは子供たちに直接知識を与えるために使用されたに違いないと推定されています。明確な測定手段の存在は、子供たちが算数を教えられたことを示唆しています。
発掘で見つかった重りの十進法単位に基づいて、サンダバ家は十進法に精通していたと推定されています。建物と自治体の明確な計画から、学生たちが幾何学の高度な原理を教えられたことは明らかです。学者たちは、サンダフの人々も占星術の原理を知っていたに違いないと考えています。家屋からの汚れた水の強力な排水システムは、サンダバ家が公共の清潔さに対して慎重だったことを示しています。彼らは病気を避ける方法を知っており、医学的な知識も持っていました。したがって、子供たちは算数、幾何学、音楽、ダンス、絵画、清潔さ、医学などの科目を教えられることになります。
スクリプト
インダス遺跡から出土した食器、コイン、銅板にはさまざまな種類の碑文が刻まれています。これらの記事は 1 行または 2 行で構成されています。したがって、現代の言語学者はこれらの論文を読むことができませんでした。それにもかかわらず、インダス文字で使用されているいくつかの記号は追跡されています。ハンターは、これらの記事は象形文字で書かれていると考えている。したがって、サンダヴァ文字は絵文字と考えるべきです。スクリプト内の各画像は、特定の単語または物を表します。
学者たちはこれまでに 396 個のシンボルのリストを作成しました。学者たちは、この文字の 1 行目は右から左に書かれ、2 行目は左から右に書かれていると考えています。このタイプの手書き文字は「ボストロフェドン」と呼ばれます。 （ボストロフェドン）。特定された指標に基づくと、インダス文字は現代のシュメール文字やエジプト文字よりも高度で洗練されていたと言えます。
インダス芸術
インダス文化は、インダス遺跡から渡来した生活用具や建物の遺跡などから、さまざまな芸術が発展し、芸術的には高度な文化であったと言えます。サンダバ家は美しい都市の創造に成功しただけでなく、その建築方法から彼らの芸術性についての情報も得られます。彼は、粘土や青銅の器具や、粘土、青銅、石からさまざまな種類の偶像を作る専門家でした。ハラッパから得たダンサーは、トリバンギの姿勢で踊る準備ができているように見えます。ここで見つかった 2 つの石像は特に注目に値します。
そのうちの 1 つは、頭が壊れているが胴体は安全な赤い石の断片的な人間の像です。 2番目の画像は、左足を上げて踊る姿勢をとっている黒い石で作られたダンサーです。別の断片的な画像は、目を半分開いた僧侶またはヨガ行者です。動物や鳥の彫刻が石の彫刻から数多く発見されています。注目に値するのは、本体は石で作られていますが、角と耳は別の素材で作られている雄牛の像です。
インダス文明の彫刻に関連して、 ジョン・ マーシャルは次のように書いています-'シンダフの宗教と芸術は素晴らしく、独特の痕跡があります。この時代に、ここで作られた彫刻と様式が似たものは他国では知られていません。 .'
サンダヴァの絵画は陶器に描かれた絵画として知られています。サンダヴァ家は、鹿、ウサギ、カラス、アヒル、リス、クジャク、ヘビ、魚などの動物、鳥、ピーパル、インドセンダン、ナツメヤシなどの木や植物の絵を線や点で道具に描いていました。多くの道具にも人物像が描かれています。壺には、竹に網を掛ける漁師と足元に魚や亀が横たわっている絵が描かれています。いくつかの食器に描かれた絵はとても魅力的で、本物のように見えます。
経済的寿命
インダス渓谷の年間降水量は現在約 15 cm です。そのため、この地域はあまり肥沃な地域ではありませんが、インダス文明の発掘現場を見ると、当時はこの地域がより肥沃であったと推定されています。紀元前 4 世紀のアレクサンダーの現代史家は、インダス地域が肥沃な地域であったという情報を与えています。
これ以前から、インダス地域では自然植生がより多く、そのため降水量も多かった。そのため、この地域一帯には鬱蒼とした森林が存在し、そこから薪が大量に採取されていました。この木材はレンガの製造、農具の製造、軍用具の製造、建物の建設に使用されました。
ハラッパやモヘンジョダロのような大きくて立派な都市が存在した文化は、きっととても豊かだったのでしょう。この文明は農耕文明ではなかったので、住民の経済生活は主に貿易と産業に基づいていました。貿易と産業は高度な状態にありました。インダス人の経済生活は産業の専門化と現地化に基づいていました。そこには分業や組織も想像できる。かつては、1 つの種類のビジネスを行う人々が同じ地域に住んでいました。この文明を産業文明と呼んでも過言ではないでしょう。ハラッパ文明では、次の職業と産業が普及していました -
(1.) 農業: インダス文明の人々は、インダス川の洪水後の 11 月に氾濫原に小麦や大麦を播き、洪水が来る前の 4 月に小麦や大麦を収穫していました。この地域からはシャベルやクワは見つかっていませんが、カリバンガで発見されたハラッパ以前の貯水池は、ハラッパ時代にラジャスタン州の畑で鋤が使用されていたことを示唆しています。ハラッパン文化の人々はおそらく木製の鋤を使用していたと思われます。
この鋤が人によって引かれたのか、雄牛によって引かれたのかは不明です。作物の収穫には石鎌が使用されたと考えられます。ビロチスタンやアフガニスタンの一部地域ではダムや排水路を囲んで貯水池を建設するのが慣例となっているが、インダス文明には運河による灌漑システムは存在しなかったと推定されている。ハラッパン文化の村々は、氾濫原の近くに位置することが多く、自分たちの必要を満たすだけでなく、都市に住む職人、商人、その他の国民のためにも十分な食糧穀物を生産していました。
インダス文明の農民は小麦、大麦、ライ麦、エンドウ豆などを栽培していました。小麦と大麦の 2 種類を栽培していました。バナワリからは良質な大麦が発見されました。ゴマやカラシの種も生産していました。ロタールのハラッパ族は紀元前 1800 年にも米を使用していました。ロザルからは米の残骸が発見されている。モヘンジョダロ、ハラッパ、そしておそらくカリバンガでも、穀物は巨大な穀倉倉庫に保管されていました。
この穀物はおそらく税金の形で農民から得られ、報酬として穀倉から労働者に分配されたと考えられます。これは、報酬が大麦の形で支払われたメソポタミアの都市のアナロジーに基づいて言えます。インダス文明の人々は綿花を栽培した最古の民族の一つです。だからこそ、ギリシャ人は綿をシンドという言葉に由来するシンドンと名付けたのです。
(2.) 被害者: インダス渓谷の人々はベジタリアンと非ベジタリアンでした。彼らは肉、魚、卵などを使用し、肉を得るために動物を狩っていました。動物の毛、皮膚、骨からさまざまな種類のものが作られました。
(3.) 畜産: インダス文明の人々は農耕と並行して多くの動物を飼育していました。発掘で得られた印章には動物の絵が見つかっており、牛、雄牛、水牛、ヤギ、羊、犬、豚が家畜であったことが知られています。インダス人は特にこぶの大きな雄牛を好んだ。犬は最初から愛情深い動物でした。猫も飼いならされました。犬と猫の足跡が見つかった。荷物を運ぶために牛やロバが使われました。驚くべきことに、発掘調査ではラクダの骨は見つかっていません。この馬の存在について見つかった証拠は 3 つだけです。
モヘンジョダロの上面とロザルからそれぞれ、馬の彫刻ともいえる怪しいミニチュア彫刻が発見されている。紀元前2000年頃に遡る馬の遺体がグジャラート州スルコッダと呼ばれる場所で発見された。ハラッパ時代にはラクダと馬は一般的には使用されていなかったと推定されています。ハラッパン文化の人々はゾウやサイに精通していました。
メソポタミアのシュメール文明の都市の人々はインダス地方と同じ穀物を生産することが多く、家畜もハラッパ文化のものと同じであることが多かったですが、グジャラートに定住したハラッパ文化の人々はかつて米を栽培していました。そして家畜化されたゾウも。これらの両方のことは、メソポタミアの町民には不可能でした。
(4.) 工芸品とビジネス: ハラッパン文化の起源は青銅器時代にまで遡ります。ハラッパ文明の人類は熟練した職人であり実業家でした。彼はさまざまな石器を使用し、青銅の製作に精通していました。冶金学者はかつて、錫と銅を混合して青銅を製造していました。これらの金属はどちらもハラッパ族には入手不可能でした。したがって、ハラッパではブロンズ製品が大規模に製造されることはありませんでした。
銅はラジャスタン州とビロチスタン州のケトリ鉱山から輸入されたに違いありません。錫はおそらくアフガニスタンから大変な苦労をして入手したものと思われます。いくつかの古いスズ鉱山がビハール州のハザリバーグで発見されました。ハラッパ文化の遺跡で見つかった青銅の道具や武器には錫の割合が低い。それにもかかわらず、この文明からは多くの青銅器が発見されており、ハラッパ社会の職人が重要な位置を占めていたことは明らかです。彼らは偶像や道具だけでなく、さまざまな種類の斧、のこぎり、ナイフ、槍なども作りました。
インダス文明では多くの工芸品が発展しました。モヘンジョダロからは綿織物の一枚が発見されており、多くの物品に布のプリントが見られます。紡糸にはスピンドルが使用されました。綿や毛織物の織物を織る織工。巨大なレンガ造りの建物から、石積みが重要な技術であったことがわかります。彼らはまた、石工のクラスの存在に関する情報も提供します。ハラッパン文化の人々は船の作り方を知っていました。シールや置物を作るのは重要な工芸の仕事でした。
金細工師は銀、金、宝石の装飾品を作っていました。銀と金はアフガニスタンから、宝石は南インドから来た可能性があります。ハラッパン文化の職人は宝石の製作にも熟練していました。ろくろが広く使われていました。彼らの陶器には独自の専門性がありました。調理器具は滑らかで光沢のあるものになりました。それらには絵が描かれていました。さまざまな象牙製品も作られました。
(5) ビジネス: ハラッパとモヘンジョダロの発掘では、インダス渓谷では発見されなかったそのような物体の多くが発見されています。したがって、これらの物品は外部から輸入されたものであり、これらの人々は外国と貿易関係を持っていたと推測されます。インダス地域では金、銀、銅などは入手できませんでした。これらの人々はアフガニスタンやイランからこれらの金属を入手していました。ここの住民はおそらく、ラジプタナから銅を、カシアワルから貝や巻貝などを、そしてヒマラヤ山脈からデオダー材を手に入れていたのでしょう。
ハラッパン文化の人々は金属コインを使用しませんでした。物々交換によってビジネスが行われている可能性があります。工業製品やおそらく穀物と引き換えに、彼は近隣地域から金属を入手し、それらをボートや牛車で運びました。彼らの船はかつてアラビア海の海岸近くを航行していました。彼は車輪の使い方を知っていました。牛車の車輪はしっかりしていました。ハラッパン文化の人々は、現代のエースのような乗り物を使用していました。
これらの人々はラジャスタン州、アフガニスタン、イランと貿易関係を持っていました。ハラッパン文化の人々は、チグリス・ユーフラテス地方の町とも貿易関係を持っていました。インダス文明のアザラシのいくつかはメソポタミアの都市から発見されています。メソポタミアの町民が使用していた装飾道具の一部がハラッパ人に採用されたと推定されています。紀元前 2350 年頃以降のメソポタミアの碑文には、メルーとの貿易関係について言及されています。これはおそらくインダス地方の古代の名前です。
(6) 寸法と重量: 発掘調査では大量のおもりが発見されました。重りの中には、ロープで運ばなければならないほど大きいものもあれば、宝石商が使用しなければならないほど小さいものもあります。ほとんどの重みは立方体です。長さを測るには足を使用しました。ログイン して翻訳を追加するटकेबराबर माप का टुकड़ा मिला है।ログイン して翻訳を追加するहैं、यह फुट प्रतीत होता है।
निष्कर्ष
इस प्रकार हम देखते हैं कि सैन्धव सभ्यता और संस名前:। जीवन का कोई अंग शायद ही इन पक्षों से अछूता था। सैन्धव सामाज में पुरोहित、शासक、व्यापारी、श्रमログイン して翻訳を追加するविन्यास की रचना करते थे।ログイン して翻訳を追加するउनकेउनकेउनके-सहनक果。名前:ं को अपनाने में कोई संकोच नहीं किया।ログイン して翻訳を追加するकृति का व्यापक प्रभाव है। सैंधव वासियों का आर्थिक जीवन भी पर्याप्त विकस ित था। 1500 1500 1500 1500 1500 1500 1500 1500 1500 1500 ो गया।