ヴェダン
豊富なヴェーダ文献を読み、その意味を理解するために、教育、チャンド、ニルクタ、文法、占星術、カルパと呼ばれる 6 つの学問が創設され、それらはヴェーダンガと呼ばれています。パニーニによれば、文法はヴェーダの口、占星術は目、ニルクタ・スロトラ、カルパの手、教育は鼻の穴、詩は両足です。
教育: この中で、ヴェーダマントラを唱える方法が語られています。つまり、マントラで使用される母音、子音、特定の音がどのように発音されるかは、「シクシャ」と呼ばれるヴェーダンガの一分野で研究されています。
カルパ: ヴェーダには、ヤギャグなどの儀式の教えが伝えられており、どのマントラをどの犠牲に使用するべきか、どの儀式をどのような方法で行うべきかなどが記載されています。儀式の全方法はカルパスートラ文書に記載されています。したがって、儀式の方法を知るためにはカルパスートラ文書の研究が必要です。ヤギャ ヤガディ「シュラウツトラ」 に関する知識 そしてショダッシュ・ サンスカール『スマートスートラ』 の知識。 会います。
ヴェーダの儀式にはヤギャがたくさんあります。それぞれのヤギャのやり方は『シュラウツトラ』から見なければなりません。そのため、多くのソースが用意されています。 『大経』には 16 の秘跡が記載されているので、これらも十分に詳しく説明されています。シュラウツトラにはヤグヤーグの規則があり、スマートアスートラ、つまりグリヒヤストラにはウパナヤナ、ジャトカルマ、結婚、受胎などの六つの儀式の法則が与えられている。カルパの 3 番目の枝は「ダルマスートラ」と呼ばれます。
文法: 自然と接尾辞などの組み合わせによって、文法を通じて、言葉の達成感と崇高な音、アヌダッタ音、母音の状態が得られるという感覚があります。 Acharya Varruchi は文法の 5 つの目的をあげています - (1) 防御 (2) ああ (3) アガム (4) 小さく (5) 疑いありません。
(1) 文法を学ぶ目的はヴェーダを守ることです。
(2) Ooh は想像力を意味します。ヴェーダのマントラには性別も語形変化もありません。性別や語形変化の使用は、文法を知っている人のみが行うことができます。
(3) アガマとはシュルティを意味します。シュルティは、ヴェーダを学ぶのはバラモンの義務だと言います。
(4) 小さな手段 - 迅速な解決策。ヴェーダにはそのような言葉がたくさんあり、その知識は一度の人生では不可能です。文法は、すべての聖典の知識を獲得するための手段です。
(5) アンダウトとは、疑いを持たないことを意味します。疑問を取り除くのは文法です。文法は単語の正しい知識を与えてくれるからです。
ニルクタ: ヴェーダの中で使われている言葉の意味は、ニルクタの中で明確に言及されています。ニルクタはその言葉の起源と語源を説明します。ヤスカチャリヤのニルクタが有名。言葉の語源とも言えます。ヴェーダの本当の意味を理解するには、ニルクタについて知ることが非常に必要です。
占星術: 占星術の知識は、ヴェーダマントラに記述されている星座を正しく理解するために作られています。このことから、ヴェーダの犠牲と儀式のタイミングがわかります。ここでの占星術の意味はヴェーダンガ占星術から来ています。太陽、月、火星、水星、木星、金星、土星などの惑星が宇宙でどのように動くのか、太陽や月食などがいつ起こるのか、他の星の動きはどうなるのかなどが占星術では行われます。 /P>
したがって、ヴェーダをより深く理解するには、ヴェーダンガの知識が非常に必要です。
詩: ヴェーダで使用されるガヤトリ、ウシュニク、アヌシュトゥプ、トリシュトゥプ、ヴリハティなどの聖句の知識は経典から得られます。この経典では主に、各節に何フィートがあるのか、そして各フィートにHarsva-Laghiなどの文字がどのように配置されるべきかについて説明されています。ヴェーダの足は詩と呼ばれ、手はカルパ、目は占星術、耳はニルクタ、鼻は教育、口は文法と呼ばれます。
チャンダ パダウ トゥ ヴェーダシャ ハスト カルポト パティヤテ
ジョーティシャヤナム チャクシュルニルクタム シュロトラムチエート
シクシャ グラナム トゥ ヴェーダシャ ムカム ヴィャカラム スムリタム
タスマツアンガマディチャエフ・ブラムロケ・マヒヤテ
哲学グラント
アーリア人は他にも多くの重要な文書を執筆し、世界文化に大きな影響を与えました。多くの賢者が哲学書を作成しました。インドの主な見解は次の 6 つです。
(1.) カピル ムニのサーンキヤ ダルシャン氏
(2.) パタンジャリのヨガ哲学、
(3.) カンヴァのヴァイシェシク ダルシャン、
(4.) ゴータマのニャヤ・ダルシャン、
(5.) ジャイミニのプルヴァ ミマムサ哲学と
(6.) Badrayana の Uttara-Mimamsa 哲学。
ヒンドゥー教のスピリチュアリズムの構築は、シャダルシャンのこれら 6 つの柱の上に立っています。
エピック
叙事詩は紀元前 800 年から紀元前にかけて作曲されました。 400 の間。叙事詩はサンスクリット語で書かれた 2 つの叙事詩を指します - (1.) ラーマーヤナ - この本はマハリシ・ヴァルミキによって構成されました。 (2.) マハーバーラット - この本はマハリシ・ヴェド・ヴィアスによって構成されました。マハーバーラタの一部はギータと呼ばれ、無私無欲の行動をするという教えが与えられています。ラーマーヤナとマハーバーラタはヒンズー教社会に大きな影響を与えました。ダルマシャーストラとプラーナもインド社会に大きな影響を与えています。
思い出
アーリア人もスムリティを創造しました。スムリティではマヌ スムリティ、ヤジナヴァラキヤ スムリティ そして ナラダ・ スムリティ がメジャーです。マヌスムリティはシュンガ時代の紀元前 200 年から紀元前 100 年の間に作曲されたと推定されています。 ヤジナヴァルキヤ スムリティ それは、西暦 100 年から西暦 300 年の間に作曲されたと推定されています。ナーラダ スムリティの作曲は、西暦 100 年から西暦 400 年の間に作曲されたと推定されています。 カティアヤン 西暦400年から600 年にかけての記憶 そしてジュピターメモリー も作成されました。これらの記憶は両方ともまだ取り戻すことができません。一部のスムリティ（パラシャール スムリティ、シャンク スムリティ、デヴァル スムリティなど） 作曲年代は西暦 600 年から 900 年の間と考えられています。
プラーナ
主要なプラーナの数は 18 で、 その中にはヴィシュヌ プラーナ、シヴァ プラーナ、スカンダ プラーナが含まれます。 と バーガヴァタ プラーナ はとても有名です。 ヴァーユ プラーナ、ヴィシュヌ プラーナ、マルカンデーヤ プラーナ、マーツィヤ プラーナ、クルマ プラーナ 主なプラーナは、西暦 300 年から 600 年の間に作曲されました。アグニ プラーナ と ガルーダ プラーナ この作品は、西暦 600 年から 900 年の間に作られたものと考えられています。ヴェーダの理想は叙事詩とプラーナで表現されています。違いは、叙事詩では人間の口から表現されたと言われているのに対し、プラーナでは神々の口から表現されたと言われていることです。 18 の主要なプラーナの後、18 のサブ プラーナが構成されました。これらの中には、アディ、アディティヤ、ブリハンナディヤ、ナンディシュヴァラ、ブリハナディシュヴァラ、サンバ、クリヤ ヨガサル、カリカ、ダルマ、ヴィシュヌダルモッタラ、シヴァダルマ、ヴィシュヌ ダルマ、ヴァマナ、ヴァルナ、ナラシンハ、 バルガヴァがあります。 と ブリハダルマ プラーナ が含まれます。
マハプラーナの中にはヴァーユ プラーナ、ブラフマンダ プラーナ、マルカンデーヤ プラーナ、ヴィシュヌ プラーナ、マーツィヤ プラーナがあります。 と バグワット プラーナ これは最も古く、グプタ皇帝の王国がマガダからアヨーディヤ、プラヤグまで広がった時代までの歴史情報が含まれています。
ヴェーダ文学の重要性
(1.) 世界史上最高の地位: ヴェーダ文書、特にリグヴェーダは世界史の中で最も高い地位を占めています。ヴェーダは世界最古の文書です。それらは聖地インドで作曲されました。これらの文書のおかげで、インドの首長は世界のあらゆる文化の中で最高の地位にあります。これらの文書は、インドの文明と文化が世界最古であることを証明しています。インド文化から全世界が光を得ました。
(2.) 優れたカーストの歴史の表: ヴェーダ文献から、高貴なアーリア人カーストの絵が得られます。アーリア人は世界のさまざまなカーストの中で高い地位を占めています。このカーストは体力、知力、精神的思考において他のカーストよりもはるかに優れているため、これらのアーリア人の人生を描いた文書は間違いなく非常に重要です。
(3.) 初期アーリア人の歴史を知る唯一の手段: ヴェーダ文書は、アーリア人の起源とその初期の生活について知る唯一の手段です。もしこれらの文書が入手できなかったら、インドのアーリア人の初期の歴史全体は暗いものであり、私たちはそれについて何の知識も得ることができなかったでしょう。
(4.) 私たちの先祖の生活の反映: ヴェーダの文書は私たちの祖先の人生を反映しています。それらを研究することで、私たちの祖先の政治的、社会的、宗教的、文化的生活について知ることができます。もしヴェーダ文書がなかったら、私たちも野蛮で文明化されていないカーストの子供であると呼ばれるかもしれませんが、これらの文書は私たちに、非常に文明的で文化的なカーストの子供であるという誇りを与えてくれました。
(5.) ヴェーダ宗教の源: ヴェーダ文学は、古代ヴェーダ アーリア人の起源となります。
(6.) 私たちの文明の基礎: ヴェーダ文書は私たちの文明と文化の基礎であり、強力な柱です。これらの文書で定式化された理想と原則は、インディアンの生活の指針となりました。これらのテキストは私たちの人生を美しい型に形作ってきました。インドは多くの野蛮なカーストによって攻撃され、それを変えようとしたが成功しなかった。何世紀も経った後でも、私たちの人生の理想と原則は、ヴェーダの賢人や賢人が定めたものと同じです。
(7.) ヒンズー教の生活: ヴェーダ文書はヒンドゥー教の生命線です。ヒンドゥー教の基本原則はヴェーダ文書にのみ見られます。ヴェーダ文学全体は真に宗教的です。その理由は、賢者たちは物質的な生活よりも精神的な生活を重視していたからです。彼らは、この世界は滅びやすく、無意味であると考えていました。このことから、彼は生活のあらゆる側面に宗教の痕跡を付けました。私たちの賢者たちはこのような宗教の外套を社会に提供し、その助けを借りてこの社会は今日まで安全に運営されています。
(8.) スピリチュアルな解釈の基礎: ヴェーダ文書は精神的な言説の膨大な資料です。世界のどの民族の歴史においても、ヴェーダ文書ほど詳細かつ深遠な精神的な議論は存在しませんでした。
(9.) ヒンズー教社会の柱: ヴェーダ文書はヒンドゥー社会の支柱と言えます。ヴェーダの賢者たちは、私たちの社会が円滑に機能するために 2 つの取り決めを設けていました。一つはヴァルナ体制、もう一つはヴァルナシュラム宗教であり、この二つの柱に基づいてインド社会は構築され、これに従って社会の発展がなされることになった。
(10.) インド言語の母: ヴェーダの文書はサンスクリット語で書かれています。インドの言語のほとんどはサンスクリット語に由来しています。サンスクリット語はインドのすべての言語に何らかの影響を与えてきました。実際、アーリア人家族の言語はすべて娘であり、サンスクリット語は母親です。
ヴェーダ文明とドラヴィダ文明の違い
ヴェーダ文明とドラヴィダ文明を比較研究すると、それらの間には多くの違いがあることがわかります。主な違いは次のとおりです。
(1.) 時制の違い: インダス文明はヴェーダ文明よりも古いです。インダス文明はヴェーダ文明よりも 2000 年以上古いと考えられています。インダス文明は黄銅文明であり、ヴェーダ文明は鉄器時代の文明です。
(2.) 民族の違い: ドラヴィダ人は小柄で黒人で鼻が平らでしたが、アーリア人は背が高く、色白で美しかったです。
(3.) 場所の違い: インダス川流域ではインダス文明が栄えました。その居住地は、パンジャーブ州のハラッパからシンド州のモヘンジョダロ、ラジャスタン州のカリバンガ、グジャラート州のスットカンドールまで見つかっている一方、アーリア文明はサプタシンドゥ地域で栄え、インド中央部のガンジス川とヤムナ川のドアブ、東はビハール州、インド南東部にまで広がった。ベンガル。が見つかりました。
(4.) 文明の性質の違い: インダス渓谷文明は都市と貿易を重視していましたが、ヴェーダ文明は農村と農業を重視していました。インダス渓谷の人々は海洋生物を愛し、海上貿易に熟練していましたが、アーリア人は陸上生物をもっと愛していました。インダス渓谷の文明と文化は、アーリア人の文明や文化ほど先進的でも成熟していませんでした。
(5.) 社会システムの違い: ドラヴィダ人の家族は母系、つまり母親が家族の長でしたが、アーリア人の家族は父系で、父親または家族の長老が男性の頭でした。
(6.) 結婚制度の違い: インダス渓谷の人々はいとこ同士で結婚することができましたが、アーリア人の間ではそのような結婚は禁止されていました。
(7.) 継承の伝統の違い: インダス渓谷文明の住民はかつて母親の兄弟の財産を相続していました。一方、アリアは父親の財産の相続人でした。
(8.) カースト制度の違い: インダス渓谷の人々にはカースト制度がありませんでしたが、アーリア人社会はカースト制度に基づいており、バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラの役割が別々に固定されていました。
(9.) 住宅の違い: インダス渓谷の人々はプッカレンガで家を建てて都市に暮らしていましたが、ヴェーダのアーリア人は竹小屋を作って村に暮らしていました。
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1. सभ्यता नगरीय सभ्यता है।
2. 名前を変更する 名前を付ける名前:ेत्र में पनपी।
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6. 意味、意味、意味、意味
7. भारत में आने से पहले आर्य ईरान में रहते थे।
8. いいえ、いいえ、いいえ、いいえ、 बस्तियों को नष्ट कर दिया। आआ左者ऐसऐसयक現計
यसकारों की उपरोक्त बातों को स कर लिया जाये तो इतिहास में अनेक उलझनें प हदा हो जाती हैं।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するैं-
1. 1400 1400 1400 1400 1400 1400 1400 1400 1400 1400 1400 1400 की गई है। 6 番目の例、6 番目の例、6 番目の例、6 番目の例ログイン して翻訳を追加するどうしますか?
2. 名前を付けてください。ログイン して翻訳を追加するी घाटी में। अतः इस सभ्यता का नाम सिंधु घाटी सभ्यता कैसे होどうしますか?
3。 ulsedですथीं। तब सैंधव लोग, घोड़े एवं लोहे से परिचित क्यों नहどうですか?
4。 घोड़ेअसअसですअसथिपंजमिले名前:
5。 होंगेकिंतुबसबसですबससेतियोंहथियहथियなりでするमिले हैं।名前:हीं किया।
6. 名前:名前:名前:名前:名前:名前:ोहालाए। यदिऐसऐसयदियदियदियदियदियदियदिउतउतउत現家सなりतस現計बसबसथीं।ログイン して翻訳を追加するं की बस्तियां उत्तर भारत में थीं जबकि लौह बस्तिどうしますか?
निष्कर्ष
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1. 名前を付けてください。
2。सैंधवसभसैंधवसभसैंधवलोहेलोहेलोहेलोहेएवंसेसेसेसेसेकिंतुकिंतुकेकेहथिय現हथियहथियसेसुसजसुसजसुसजवजितजितवघोड़ोंपपबैठक対
3. 意味を理解するログイン して翻訳を追加するतमें बाहर सभ्यतログイン して翻訳を追加する।
4。सुदूसुदू現実उपगउपगउपग現家दद現。दなりするげइससेइससेかそうですहोतहोतहोतなりहैकですकिकなりणसभですणसभです。