今日、ホロコーストは一人の男の狂気の産物であると信じられています。しかし、ユダヤ人に対する集団的な敵意を生み出さずに大量虐殺を行うことはできません。戦前、ドイツ人の間にはどのような恐怖があり、ナチスのプロパガンダはそれをどのように利用したのでしょうか?そしてヒトラー自身はユダヤ人について本当はどう思っていたのでしょうか？
戦前、ドイツには約50万人のユダヤ人が住んでいたが、ドイツ人口のわずか1パーセントにすぎなかった。さらに、彼らは主に地元住民との同化の程度によって区別されました。ティモシー・スナイダーが最新の著書「 ブラックアース」で回想しているように。 警告としてのホロコースト ”:
彼らの多くは言語的にも文化的にもドイツ社会に同化しています。実際、20 世紀初頭のドイツのハイカルチャー [...] は主にユダヤ人の作品でした。 。ほとんどのドイツ人は日常生活でユダヤ人を目にすることはなく、ユダヤ人を非ユダヤ人から区別することに特に熟練していませんでした。
では、居心地の悪い隣人のユダヤ人たちはどのようにして絶滅しなければならない亜人になったのでしょうか?
愛国者か、それとも卑怯者か？
1914年の第一次世界大戦の勃発は、当初は発表されていなかったが、反ユダヤ主義の芽となった。前線での失敗と軍備の増強は、戦時中の資本主義の犠牲となったドイツの職人、農民、商店主の間で種を蒔く必要がある。
ユダヤ人によってドイツに加えられたとされる「背中の一刺し」の神話は、ヒトラーの理論の基礎の一つとなった（出典：パブリックドメイン）。
誰が祖国のために血を流しているのか、誰が戦いを回避しているのかという疑問が生じ始めている。 1916年に陸軍省が実施したユダヤ人人口調査はこうして行われた。
それは人種的なものでした - 民族的に決定されているはずの卑劣さの申し立て 、調査されました。しかし、ユダヤ人の中に愛国者を見つけるのは難しいことではないことがすぐに判明した。第一次世界大戦中、12,000人以上のユダヤ人兵士がドイツのために戦った。
しかし、国勢調査は憎しみと嫉妬の種を蒔いた。これは、ドイツ軍への原材料の主要供給者であるヴァルター・ラーテナウなど、戦争中にココナッツを生産していたユダヤ人起業家に特に当てはまった。これは、平均的なベルリン市民が鍋に入れるものが何もなかった時代に、ユダヤ人に富の幻想を与えました。
この記事は、特にティモシー・スナイダー著「黒い地面。警告としてのホロコースト」(Znak Horyzont 2015) に基づいています。
背中にナイフ
1918 年の終戦により、こうしたムードはさらに強まった。スケープゴート探しが始まった。ドイツの敗北の責任は、政治と経済の分野で妨害活動に関与したとして「ドイツ人の背中に」ナイフを刺したとして告発されたユダヤ人にあると非難された。ティモシー・スナイダーは、アドルフ・ヒトラーを含むほとんどのドイツ人が感じた不公平感についても次のように書いています。
紛争の結果についての彼の解釈は通常のドイツのナショナリズムの範囲外であり、失敗に対する彼の反応は領土の喪失に対する表面的な憤りにすぎませんでした。ヒトラーの視点から見ると ドイツの敗北 です。 それは世界の構造が歪んでいることを示しており、 自然がユダヤ人によって支配されているという疑いの余地のない証拠 でした。 。 […]
ドイツは勝利に値するという感情は明らかに一般的であり、軍国主義者や過激派の間だけではありませんでした。ドイツの最も偉大な作家、後にヒトラーの敵対者となったトマシュ・マンは、ドイツの「世界を支配し、統治に参加する権利」について語った。
やがてドイツ社会全体にこうした考えが浸透することになる。
ワイマール共和国の樹立は、多くのドイツ民族主義者にとって、社会民主党によって加えられた「背中の一刺し」であり、強調されたように、その中には多くのユダヤ人が含まれていた。写真では、1918 年 11 月 9 日に首相官邸の窓から共和国を宣言するフィリップ シャイデマン (出典:パブリック ドメイン)。
最初のポグロム
社会民主党によって加えられた「背中の一刺し」は、多くのドイツ人、特に民族主義的傾向を持つドイツ人にとって、少数派ユダヤ人の支持を得てワイマール共和国を設立することであった。
新しい国家建設への彼女の参加 - ユダヤ系出身の首相や内務大臣、そしてワイマール憲法の共同起草者などでした。 - それは彼らを新しい権力と同一視するための議論でした。
「ブラックアース」の購入先を確認してください。警告としてのホロコースト ”:
平均的なシュミットが ユーデンフラージ にどの程度興味を持っていたかを言うのは困難です。 （ユダヤ人の質問）。当時、ほとんどのドイツ人はまだ人口の1パーセントを気にしていませんでしたが、それでも反ユダヤ主義の感情は記録されました。シュヴァーベンでは、 政府が私たちをユダヤ人に売り渡しているという周囲の人々の声が今でも聞こえていると報告されました。 。ヒトラーの時代以前にも、いくつかの反ユダヤ暴動があった。ベルリンとミュンヘンでは数名が殺害された。
それは単なる自己防衛です
間もなく、ユダヤ人は事実上あらゆる形態の権力を支持していると非難されるようになったが、ドイツ人の想像力を最も強く刺激したのはユダヤ・ボリシェヴィズムの神話だった。当時、ユダヤ人と革命家とのつながりは特別なものではありませんでした。
たとえば、英国当局者はボリシェヴィキは完全にユダヤ人によって組織され、 指導されているとも信じていた。 。モスクワの首席ラビは、ヨーロッパの反ユダヤ主義のムードを観察し、 革命を引き起こしたのは トロツキー派だが、 その代償を払わなければならなかったのはブロンスタイン派だ とさえ述べた。 。
戦間期には、ユダヤ人とロシアのボリシェヴィキ革命との関わりはドイツだけでなく一般的であった（出典：パブリックドメイン）。
ボリシェヴィキ独裁の亡霊は極右を恐怖させただけでなく、国家社会党の発展とともに、ユダヤ共産主義と国際陰謀についての固定観念の説教を独占し始めたのも彼女だった。 Timothy Snyder 氏などは、このことについて次のように書いています。
「ソビエトロシアで統制を行使する中で、国際的なユダヤ人が生み出したボリシェヴィズムは、世界の人々をその腐敗に感染させようとしている」と[ヒトラー]は書いた。 […]東欧ユダヤ人を排除し、ソ連の拠点とされるユダヤ人たちを粉砕することで、ドイツは世界大国になれる可能性がある。 彼の意見では、それは単なる自己防衛のためでした...
鎌とハンマーの紋章を持ったユダヤ人がますます増えてきました。このイメージはドイツに限らず、数十年間維持されることになった。
自分のものですか、それとも見知らぬ人ですか?
1920年代後半の経済危機後、生活水準が低下し、失業者が600万人に増加したことにより、ドイツは徐々に権力を掌握しつつあったNSDAPのプロパガンダの影響を受けやすくなった。
大恐慌の結果、何百万ものドイツ人の生活環境が劇的に悪化したことは、ヒトラーとその支持者の反ユダヤ主義的スローガンの肥沃な土壌を生み出した。 1930 年の写真では、職業安定所に並ぶハノーファーの失業者 (出典:パブリック ドメイン)。
彼女のプログラムの実施は繁栄を確実にすることを目的としており、これが人々が彼女の活動に従うことを奨励しました。そして、ユダヤ人に関するものを含む他の公準にも注意を払う必要があります。高度な同化にもかかわらず、人々はユダヤ人の分離について話すことが多くなりました。ヒトラー自身も、オーストリア滞在時の回想録の中で次のように強調しています。
あるとき町を歩いていたとき、長い拘束衣を着た黒いもみあげの生き物に出会いました。最初に思ったのは、ユダヤ人なのかということでした。リンツでは全く違って見えました。私はその男を注意深く観察しましたが、彼を見つめて特徴を調べれば調べるほど、 ますます疑問が湧いてきました：これはドイツ人ですか？
何百人ものドイツ人が同様の質問を自問し始めました。ユダヤ人の分離は、彼らがドイツ国家であるフォルクに属することができないというテーゼを裏付けるものでした。しかし、ナチスのプロパガンダはさらに一歩進んだものでした。
「我が闘争」、ナチスの反ユダヤ主義の柱の一つとなったのはこの本でした（出典：パブリックドメイン）。
彼らにとってユダヤ人は宗教や民族ではなく、真のドイツ人であるアーリア人とは対極にある人種でした。彼らはまた、ヒトラーの権力掌握を阻止するために陰謀を企てているエリートであるとますます見なされてきた。
悪の化身か、それとも善か?
反ユダヤ主義のプロパガンダ機関は、ヒトラーの『シオン長老の議定書』と『我が闘争』のベストセラー販売、そして週刊誌『シュテュルマー』の記事によって永久にスタートした。彼らは、ユダヤ人による悪魔の力の擬人化に関する19世紀の信念からよく知られている固定観念を使用しました。
それ以来、それらは主に絶対悪の象徴である悪魔の化身として表現されてきました。それらは健康な生物に感染する寄生虫や微生物のようなものであるはずでした。 。彼らはまた、独自の文化を創造し、世界を征服するための国際陰謀の存在を証明する国家を創設することができないものとして描かれていました。
週刊誌「シュトゥルマー」はナチスが反ユダヤ主義のスローガンを広める主な手段の一つであった。 1933 年の写真では、ヴォルムスの住民は「シュテュルマー」と読んでいます (出典:Bundesarchiv; lic. CC ASA 3.0)。
ナチスの聖書となった『我が闘争』では、これらのテーゼの裏付けが見つかった。それにもかかわらず、ティモシー・スナイダーが『ブラック・アース』で示したように、今日ではヒトラーのメッセージは単純化されているようだ。総統の混沌とした面影を注意深く読んだこの歴史家は、ドイツの独裁者にとってユダヤ人は悪の象徴ではなく、実際には善の象徴であったことを強調しています。
ヒトラーは、他の多くの人たちと同様に、人間は本質的に善良であるが、本質的にユダヤ的すぎる文明によって堕落したとは主張しませんでした。代わりに、 彼は人間は動物であり、倫理的な考慮は「ユダヤ人の腐敗」の兆候であると信じていました。
さらに、ユダヤ人は善悪の知識をもたらしてエデンを滅ぼすことになっていました。ヒトラーは、彼らとの戦争は地球上の生活条件を変え、世界の自然秩序を回復するためであると主張した。ユダヤ人が勝てば彼の王冠は人類の哀悼の花輪となる 。
この記事は、特にティモシー・スナイダー著「Black ground」というタイトルの本に基づいています。警告としてのホロコースト」（Znak Horizont 2015）。
これらの論文は、彼ら自身の意見では、この脅威から世界を救う運命にあると考えていたドイツ人にとって特に魅力的でした。したがって、そのアイデアを実行する以外に何もすることはありませんでした。 1933 年にヒトラーが政権を握ってからそれが可能になりました。