中世には、自殺ほど恥ずべき行為はありませんでした。しかし、厳格な規範や残忍なマナーは、人生の意味を失った人々を思いとどまらせることができませんでした。頭に体重がかかりすぎる方にも。
早くも6世紀、ブラガ市で招集された教会会議は次のように決定した。遺体を埋葬する間、詩篇を歌ってはなりません。 「 最後に、自殺者の死体は死刑を宣告された犯罪者の死体とまったく同じように扱われるべきであることが強調されました。
無慈悲な法
何世紀にもわたって、ブラガ教会はヨーロッパの自殺対策の柱となってきました。彼は何百回も書き写され、自殺に対する悪魔の憑依への言及が補足されました。そして新たな制裁もどんどん増えています。例えば、ある苦行の本には、自殺者の死体を「汚染されていない土」に置いてはならないと付け加えられていた。

中世における自殺者の遺体の発見は、今日と同様に衝撃を与えました。 14 世紀から 15 世紀にかけてのフランスの写本のミニチュア。
無害に聞こえます。しかし実際には、この規則は結局のところ、自ら命を絶った人は腐った死肉と一緒に穴に直接投げ込まれるという事実に帰着した。また、9世紀後半に教皇職にあったニコラウス教皇は、自殺者は尊厳ある埋葬にまったく値しないという結論に達した。 「腐敗臭が生者に害を及ぼさないように」という理由だけで、それらは地面に隠されなければなりませんでした。
自殺者の遺体は公衆の面前にさらされ、死後には手の込んだ拷問さえ受けた。不幸な家族は全財産の損失を考慮しなければなりませんでした。しかし、何よりも自殺は想像を絶する屈辱の源でした。罪の重荷は妻、子供、孫に降りかかりました。その自殺は殺人者よりも悪質な犯罪者であり、金貸しよりも横柄なものだった。結局のところ、彼は神から受け取った贈り物を公然と拒否しました。そして部外者の同情を当てにすることはできなかった。
自ら命を絶った犯罪者は全力で非難された。ただし、これは中世ヨーロッパで自殺が前代未聞だったという意味ではありません。それどころか、政府のトップであっても、こうしたことは頻繁に起こりました。

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たとえば、ミェシュコ2世と同時代に生きたブルゴーニュのラクルフ伯爵は、「棍棒やあらゆる種類の飛び道具を使って、自分自身と周囲の人々の両方を傷つけようとしたほどの狂気に陥った」と伝えられている。彼を殴るかもしれない。」彼は敬虔な聖ベネディクトの介入の後に初めて自殺未遂をやめた。
傾向のある皇帝
ドイツ皇帝ハインリヒ 4 世にも同様の傾向が目覚めようとしていた。教皇グレゴリウスとの大論争とカノッサへの道中の軽蔑的な苦行で有名になった物議を醸す覇権者。 50歳の時、息子に権力を失い、自尊心を完全に失った君主は、これ以上生きる意味はないと結論付けた。いずれにせよ、これはコンスタンツの年代記者ベルノルトがそれを描いた方法です。彼に少し話させてください。
この歴史家によれば、ヘンリクは「非常にひどい鬱状態にあり、よく言われるように、死に専念しようとした」という。ロープやナイフも用意していたと思います。彼は生き残ったが、それは廷臣たちの迅速かつ意識的な介入のおかげであった。その結果、ベルノルドが述べたように、疎外された支配者の願いは「叶わなかった」。

エドゥアルド・シュヴァイザー作のカノッサのヘンリー四世。
権力の憂鬱
誰も救わなかった自殺の話も私たちは知っています。兄に追われたアングル家の王子エドウィンは、強行海外旅行中に海の波間に絶望して身を投げようとしていた。次に、ドイツ皇帝フリードリヒ・ホーエンシュタウフの息子であるヘンリー 7 世は、父親に対する反乱が惨めな敗北に終わったときに自殺しました。 1242年、ヘンリーは厳重に守られた要塞にいました。ある伝説によれば、彼は窓から飛び降りて命を落としたという。別の記述によると、この著名な囚人の移送中に看守が一瞬警戒を失ったとき、彼は橋から川に飛び降りたという。
物語は変異し、不幸な王位継承者の死に関する真実を隠すために人間の力が行われました。フリードリヒ皇帝にとって、彼自身が息子に刑務所で絞殺するように命令したというバージョンさえ、それほど恥ずべきことではないようでした。結局のところ、殺人は政治の常套手段だったのだ。それは自分の手を汚すようなものでした。しかし、自殺した息子を持つことは明らかに適切ではありませんでした。
多くの例があります。 15世紀には、最初の…自殺者リストも登場します。差出人が自らの命を絶ったと発表した最古の書簡は1461年に遡る。この書簡はイタリアのウルビーノ公、フェデリゴ・ダ・モンテフェルトロによって書かれた。彼は痛風、死んだ息子への思慕、そしてその後の敗戦にもう耐えられないと主治医に訴えた。彼はこの状況を打開する唯一の方法を見ました。死。
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