イスラム帝国の拡大
ハズラト・ムハンマドの生涯の間、イスラム教はアラビアの国土の大部分を支配していました。彼の死後、カリフの指導のもとでイスラム国が急速に拡大した。アラブ人はイスラム教の普及とともに政治的征服運動を組織し、開始しました。すぐに彼らは、シリア、パレスチナ、ダマスカス、キプロス、クレタ島、エジプトなどの地中海諸国を占領しました。
この後、ペルシャはイスラム教の宗主権下に置かれました。その後、北アフリカから新イスラム教徒とアラブ人がスペインに入国しました。スペインとポルトガルを征服した後、イスラム軍はフランスに侵攻しましたが、732 年にフランスはシャルル・ マルテル指揮下の「トゥール戦争」 が勃発しました。 西暦 1492 年にイスラム軍を破り、スペインに押し戻し、そこで西暦 1492 年まで統治しました。
この後、彼はスペインからも追放されなければならなかった。アラブ人は東ローマ帝国の首都コンスタンティニアに激しい攻撃を開始した。 15 世紀に、オスマントルコはクストゥンティアを征服することでこの任務を達成しました。一方、アラブ人はペルシアを征服した後、ブハラとサマルカンドを占領しました。彼は中央アジアに対する完全な支配を確立しました。
その後、西暦 712 年にインドのシンド地方を占領しました。西暦 750 年に、彼はバグダッドを首都に定めました。この時までに、スペインから北アフリカ、シンド州と中国の国境に至るインドにアラブ人のイスラム国家が設立されていました。
イスラム教が急速に広まった理由
アラビアの小さな町で生まれたイスラム教は、世界最大の勢力の一つになりました。イスラム教の急速な普及には多くの理由がありました -
(1.) イスラム教の狂信はイスラム教の急速な普及に貢献しました。ハズラト・ムハンマドはメディナに到着後、信者を兵士に組織し、コーランを信じない者を強制的にイスラム教に改宗させ、イスラム教を受け入れない場合は死刑にするよう命じた。預言者の命令に従い、最初の攻撃がメッカに対して行われました。
メッカの征服後も同じ例があらゆる場所で繰り返されました。ラムダリ シン「ディンカール」 は書いています-'イスラム教の崇拝者がどこへ行っても、彼らは反対派の前に3つの道を設けました - コーランをとってイスラム教を受け入れるか、ジズヤを与えて従属を受け入れるかのどちらかです。どちらも気に入らない場合は、 私たちの剣があなたの首に落ちます。
これらは非常に効果的な措置であったに違いありませんが、これらの措置だけでなぜイスラム教がこれほど急速に広まったのかは理解されていません。 イスラムのために戦ったイスラム教徒は、コーランによって罪が赦され、天国で大きな喜びを得ることが保証されていました。
(2.) アラビアの当面の社会的および宗教的状況は、イスラム教の成功の主な理由でした。当時、アラブ世界全体が迷信、社会悪、不正行為の中心地でした。アラブ人の間には貧困が蔓延しており、そのため貪欲さも非常に高く、お金を得るあらゆる方法が良いことだと考えられていました。
ギャンブル、アルコール依存症、売春が蔓延していました。結婚のような神聖な制度の重要性も失われ、社会には性関係に関する道徳体系が存在しませんでした。アラブ人は皆多神教であり、あからさまに偶像崇拝を行っていました。このような状況において、ハズラト ムハンマドが指導するイスラム教は、迷信がなく、尊大で、単純で、わかりやすく、形のない神を崇拝するものとして、すぐに人気を博しました。
(3.) イスラム教における社会的および宗教的平等のイデオロギーも、イスラム教の成功の主な理由でした。イスラム教には差別はなく、すべての人が平等な社会的および宗教的権利を持っています。すべてのイスラム教徒は唯一のアッラーの奉仕者であると考えられています。したがって、イスラム教の信者はお互いに友好的であり、高低の感情はありません。
この平等原則のおかげで、イスラム教の人気は急速に高まりました。低い身分の人々が高い身分の人々による宗教的または社会的圧政に苦しんでいる社会では、社会での尊敬と名声を得るためにイスラム教を受け入れました。このため、イスラム教の普及は急速に進みました。
(4.) イスラム教の信者たちがイスラム教の普及に従事していた当時、ローマ帝国は空洞であり、贅沢が頂点に達していた。イラン帝国も贅沢の泥沼にはまっていた。国家公務員や宗教当局者はかつて人々をひどく搾取していました。これら搾取された国の人々は、イスラム軍を救世主だと考えていました。
歴史家のマンヴェンドラ・ ライは次のように書いています -'アラブの侵略者がどこに行っても、人々は彼らを保護者および解放者として歓迎しました。なぜなら、ある場所では人々は貪欲な支配者の腐敗に陥り、どこかでは支配者の腐敗に陥っていたからです。イランの独裁者たち。彼女は抑圧に悩まされており、どこかでキリスト教の迷信が彼女を捕らえていました。
(5.) アラブ人の当面の経済状況もイスラム教の成功に貢献しました。 6世紀、アラビアではキャラバン貿易が衰退し、経済バランスが崩れた。キャラバンからの収入が途絶えると、遊牧アラブ人は農業を始めた。これにより土地の需要が増大し、最も簡単な方法は近隣の州から肥沃な土地を接収することでした。
彼はかつて占領していた地域の人々から税金を徴収していました。何百万もの非イスラム教徒が税金を払わなくて済むようにイスラム教を受け入れました。イスラム教に改宗することで、彼らはイスラム国で仕事を得る資格を得た。彼らが奴隷または半奴隷だった場合、改宗によって奴隷から解放されました。このようにして、征服地域の貧しい人々はイスラム教を喜んで受け入れました。
(6.) イスラム教の初期の指導者たちの偉大な人格と理想的な生活は、イスラム教の人気に大きく貢献しました。アブー・バクル、ウマル・オスマン、アリの３人はいずれも預言者の伴侶として選ばれ、ムハンマドと同様に貧窮の中で暮らしていた。彼らには宮殿や護衛はなく、現代の皇帝のような贅沢もありませんでした。すべてのイスラム教徒は彼に直接連絡を取ることができました。
彼は、単純さ、妙技、勇気、そして無執着の非常に美しい例を示し、イスラム教の道徳的側面を非常に高めました。軍事作戦であれ巡礼であれ、これらのカリフはあらゆる場所で正義を提供していました。彼はアラブ人の間に蔓延する悪を取り除き、国家職員が冷酷で抑圧されるのを防いだ。カリフの中には有能な将軍や熟練した軍事作戦者でもあった人もいます。これらの理由により、イスラム教の早期普及が可能となりました。
(7.) すべてのイスラム教徒は合法的に 4 人の妻を持つことができます。この一夫多妻制の結果、イスラム教徒はどこへ行っても非女性と結婚することになった。インドに来てからもイスラム教徒はヒンズー教徒の女性と結婚した。ヒンズー教徒の女性からはイスラム教徒の子供が生まれ、そのおかげでイスラム教は国内に急速に広まった。ヒンズー教の女性から生まれたイスラム教徒は、インドでのイスラム教の普及に対してより熱狂的であることが判明しました。
(8.) トルコ人がインドに到着した当時、ここの政治的状況は非常に悲惨なものでした。この国には中央権力と政治的統一が欠如していた。大小の国の王は相互の紛争で権力を失いつつあった。この頃、ヒンズー教社会も衰退しており、熱狂的な社会制度と闘わなければなりませんでした。一般の人々は王朝の興亡に特別な関心を持っていませんでした。ヒンズー教社会のカースト制度により、一般人は分断されていました。
下層カーストの生活は非常に悲惨なものでした。下位カーストの人々のほとんどはイスラム教を受け入れました。それどころか、イスラム教はイスラム教徒を団結の糸で結びつけ、異教徒と戦った戦争はジハードの名を冠した。イスラム教徒のスルタンはコーランに基づいて統治し、イスラム教を広めました。の。 s.ラルは次のように書いています -「インドのスルタンは宗教政策によってヒンズー教徒の数を 3 分の 1 に減らした。」
インドにおけるイスラム教の流入と普及
イスラム教徒のアラブ商人は、7 世紀からインド南西部の沿岸諸国と貿易関係を確立していました。一部のアラブ商人はマラバールや南インドの他の場所に定住していました。南インドのアラブ商人はビジネスの傍ら、イスラム教の布教も行った。このため、南インドの一部の人々はイスラム教を受け入れました。
アラブ人は 8 世紀初頭にシンド州を征服しましたが、この勝利によってイスラム教がシンド州での覇権を確立することはできませんでした。イスラム教の指導力はまずイラン人に、次にトルコ人に移った。トルコ人はイスラム教の普及のために多くの支部に分かれました。サーマニ王朝のトルコ人は東に移動し、西暦 874 年から 999 年にかけてアクスス川を渡った国ホラーサンとアフガニスタンの広大な地域を占領しました。西暦 10 世紀のサーマニ王朝の統治者「アフマド」 カ・グラム「アラプタギン」 ガズニの独立統治者となった。彼の血統は「ガージナビ王朝」です。
と呼ばれます。西暦977年、アラプタギンの奴隷であり義理の息子であるスブクタギンは、ガズニ州の境界をヒンドゥーシャヒ州「ラムガン」として定義しました。 に達しました。西暦986年、彼はパンジャーブ州のヒンドゥー教シャーヒ州ラムガンを攻撃した。ラムガンの統治者ジャイパルは彼と協定を結びましたが、しばらくするとジャイパルは協定に従わなくなりました。
そのため、西暦 991 年にスブクタギンは再びヒンドゥーシャヒ王国を攻撃し、ラムガンまでの地域を征服しました。 AD997 年にスブクタギンが亡くなると、彼の息子マフムードがガズニの統治者になりました。ガズニの統治者であるため、彼はマフムード・ガズナビと呼ばれていました。マフムード ガズナビは、西暦 1000 年から 1026 年の間にインドに対して 17 回の攻撃を行いました。
マフムードの侵略の目的は、インドに永続的な統治を確立することではなく、富を略奪し、寺院や偶像を破壊し、インドでのイスラム教の普及への道を開くことでした。イスラム教徒の知事がアフガニスタンからパンジャーブ州に至る一部の地域を統治し始めた。西暦 12 世紀、ムハンマド ゴーリはアジメールとデリーのチャウハン族の支配者を破り、インドにイスラム帝国の基礎を築きました。彼の奴隷クトゥブディン・アイバクは、デリー初の独立したイスラム教徒スルタンになりました。
ヒンドゥー教とイスラム教の共同体主義の問題
イスラムの土地と非イスラムの土地という概念はコーランとハディースには存在しませんが、イスラム思想家は全世界を「ダルル イスラム」の 2 つの部分に分けています。 (ハウス オブ イスラム) と「ダルル ハーブ」 （戦争の家）。ダルル・イスラムはシャリアト法が施行される土地であるのに対し、ダルル・ハラブはシャリアトに従って規則が適用されない土地である。それは「ダルル・クフル」と呼ばれています。 とも言います。ダルル ハラブは再び 3 つの部分に分かれています -
(1.) ダルル・アハド- つまり、アッラーを信じない人が大多数を占める非イスラムの国です。
(2.) ダルルの和解 - つまり、アッラーを信じない人々がイスラム教徒と和平協定を結んだ非イスラムの国です。
(3.) ダルル ダワ - (イスラム教の改宗または説教) すなわち、イスラム教を教えることによって国民を改宗させる非イスラムの国。
イスラム教を広めるこの考えに影響されたイスラム教徒は、全世界をダルル・イスラム教に改宗させたいと考えました。そのため、イスラム軍は行く先々で、異教徒（偶像崇拝者）をカフィール（無神論者）と呼んで殺害したり奴隷にしたりしました。
彼は国民にイスラム教徒になるか死ぬか、という二つの選択肢だけを残した。 3番目の狭い道もあり、その下で異教徒にはジミー、 つまり「保護された異端者」が与えられました。 ジズヤを与えられた者はイスラム王国で生き残ると宣言されました。
インドにおけるヒンズー教とイスラム教の共同体問題の参入
イスラム教は剣の力によって多数のヒンズー教徒をイスラム教徒に改宗させ始めました。イスラム教徒になることを拒否したヒンズー教徒は連行され、処刑された。イスラム教徒のムラーとマウルヴィスはイスラム教徒に、 インドは「ダルル・ハーブ」 であると説明しました。 そして「ジハード」 それによってダルル・ イスラム教によって異教徒を排除することによって。