「洗礼を受けた者は二度と入浴する必要がない」──教会が説いた汚れの美徳
聖ヒエロニムスは「洗礼によって清められた者は、二度と入浴する必要がない」と説き、女性たちに対し「意図的な怠慢」によって自然の美を損なうよう、魂の救済のために促しました。多くの中世貴族がこの教えに従いましたが、ポーランドの統治者たちもまた、衛生観念とは無縁だったのでしょうか。
中世教会は、入浴の衛生的・医学的必要性と、浴場でしばしば伴う娯楽や快楽を区別していました。過度な身だしなみは推奨されず、初期中世には日曜日や祝日の入浴が禁じられるほどでした。すべては精神的な事柄から注意を逸らさないためです。「衣服を良い香りで保ち……髪を巻き、香辛料を食べて口から香らせ、首や脚を飾り、その衣服すべてが貧者の血と汗でできている者たちについて、何と言うべきか」と、説教師マチェイ・ズ・クシオンツは説教壇から雷鳴のように説きました。
汚れし肉体、清き魂──聖女たちが体現した極端な禁欲
模範は上から示されました。汚れを愛する聖者や福者、苦行者たちです。彼らは13世紀特に、ポーランドの中世統治者たちによって模倣されました。ふたりの公妃兼聖女が、徹底した節制の流行を体現しました。クラクフ公およびサンドミェシュ公ボレスワフ・ワストィ（恥ずかしがり屋公）の妃キンガ、ヴロツワフ公ヘンリク・ブロダティ（髭公）の妃ヤドヴィガです。
前者キンガは、伝記によれば結婚後も貞潔を守り抜きました。美しさをほとんど気にしなかったらしく、「美しさを褒められると、顔を打ち傷つけ、泥を塗った」と記されています。さらに「聖体拝領のときや、よほどの必要がない限り、桶や浴槽で安らぎを得たり、水で顔を洗ったりすることはなかった」のです。
一方、シロンスク公妃ヤドヴィガは、跡継ぎを儲ける義務を果たすと夫に関係解消を強要し、修道院に隠棲しました。尼僧のように暮らし、苦行と断食を重ね、裸足にこびりついた厚い泥を洗い流すことなど気にも留めませんでした。代わりに、尼僧たちが足を洗った水を利用しました。なんと「その水で自分の顔と頭を洗い、孫娘たちを沐浴させた」のです。顔を拭くときも「尼僧たちの手でこすられ、最も汚れているタオルの部分を、自分の目と口に当てた」と伝えられています。
「アカナを水に撒け、湯はもう沸いている！」──実は一般的だった入浴習慣
こうした抑止的な例がある一方で、スラヴ地方の中世最古の記録にはすでに浴場が登場します。当時、入浴は基本的な身だしなみと見なされ、ほぼ誰もが利用できました。都市部では価格も高くなく、王族、城代、浴場経営者、ギルド構成員、市議会議員は無料で入浴できました。
洗浄には灰汁（アク）が使われ、後に石鹸も普及します。14世紀にはプウォツク近郊で最初の製石鹸職人が活動していました。入浴は桶や浴槽で行われ、貴族たちはハーブやバラの花びらを加えて体に香りを移しました。最も裕福な層は専用の「沐浴室」を設けていました。
10〜13世紀の宮廷浴場は、下層民が使った原始的な浴場や穴居風呂とは全く異なりました。郊外の浴場はほぼ「住居と同じ大きさ」だったのです。グニェズノとグダニスクの発掘では、それぞれ2.35×5メートル、4.5×4.5メートルの浴槽が発見されています。では、中世の家庭スパでの入浴はどのようなものだったのか。ジョセフ＆フランセス・ギース『中世の城での暮らし』に絵による復元図があります：
入浴は木製の浴槽で行われ、テントや天蓋で覆われ、リネンが敷かれた。天候によって大きく左右された──暖かい日は庭に、寒い日は暖炉のそばの部屋に浴槽を置いた。主が旅をするときは、専従の召使いが浴槽を同行し、すべてを準備した。
同様の記述が、15世紀半ばにグロスター公の家令ジョン・ラッセルが侍童と召使い向けに著した『作法の書』にも見られます。主人が「体を清める」望んだとき、よく訓練された召使いは何をすべきか？
まず、新鮮なハーブと花の香りを含ませたシーツを天井から吊り下げて浴槽を覆う。主が浴槽で寄りかかったり座ったりするための海綿を用意し、掛けるシーツを準備する。柔らかな海綿と、新鮮なハーブを煮出した熱い煎じ湯の入った鉢で主の体を洗い、温かいバラ水で洗い流す。最後に体を拭き、風邪をひかないようベッドへ運ぶ──これが正しい手順でした。
移動にも浴槽を携えた女王たち
一般的な認識とは異なり、中世の富裕層は入浴や美容を促される必要などありませんでした。長旅の際には木製の浴槽を持参するのが常でした。イングランド王ジョン・サン・テル（欠地王）も、ポーランド王ヴワディスワフ・ヤギェウォもそうでした。ヤギェウォはお気に入りの「馬の形をした浴槽」を携えていたと伝えられています。
王冠を戴いた首長たちには、宮殿内に常設の浴室を設ける余裕もありました。例えばヘンリ3世のウェストミンスター宮殿には浴室があり、王夫婦は流水──専用のボイラーで加熱した水を貯めたタンクから供給される温水も含めて──を自由に使えました。
ピャスト朝とヤギェウォ朝でも同様でした。彼らにとって定期的な入浴と浴場通いは、衛生上不可欠なものでした。ミェシュコ1世の妃ドブラヴァの入浴嗜好は、カミル・ヤニツキ『鉄の貴婦人たち』で詳述されています。著者は「公妃はおそらく石造りのストーブと水槽を備えた専用サウナを持っていた」と強調しています。
ドブラヴァだけではありません。ブスコではヤドヴィガ女王自らがノルベルト会修道女たちのもとで薬用沐浴を行ったと伝えられています。女王のための湯は、臭素、ヨウ素、鉄、硫化水素を豊富に含み、さらにタイム、ヤドリギ、ニチニチソウ、ナナカマドなどで香りづけされた可能性があります。香りは陶酔的で、儀式自体は極めて快適だったでしょう。では、なぜヤドヴィガはそれほどまでに手間をかけたのでしょうか？
女王が動いたのは……家系継承のためです。長年実らなかったヤギェウォとの関係の末、最初で唯一の子である娘を出産しましたが、数週間で夭折しました。当時の信仰では、薬湯での沐浴がこの「不妊という汚れ」を癒やすと信じられていました。この見解は、女王の父に仕えた優れた医師であり告解神父でもあったヤン・ラドリツァ司教によっても支持されていました。
清潔な歯と……「ヴィーナスの間」のための身だしなみ
清潔さは、閨の事にも配慮されました。上流階級で通用した宮廷愛と騎士道の概念は、魅力の度合いを身だしなみに結びつけていました。当時のロマンスや教訓書の多くが「恋人たちの匂いが不快でなければないほど、肉体的な親密さはより愉しいものになる」と強調しています。エラスムスはマスティックの楊枝、羽根、鶏の骨で歯を磨くよう勧めました。12世紀には著名なトロトゥーラが、貴婦人たちにクルミの殻と少量の塩を入れたワインで口をすすぐよう推奨しています。セージや各種ハーブ・香辛料のペーストも用いられました。
中世にはすでに除毛剤と香水が使われていました。後者は花の油、ハーブ、香辛料から作られました。おそらくミェシュコがドブラヴァに伝えたのでしょう。ボレスワフ・フロブリ（勇敢王）の妃エンミルダも、愛の手管を駆使して夫の政治決断に影響を与えましたが、彼女も確実にこれらを用いていました──閨でも。夫の情欲を維持するため、彼女はどんな美容法を用いたのでしょうか。『中世の城での暮らし』の著者たちが光を当てます：
貴婦人は鏡を使って髪を整えることができた。……説教者や道徳家の明確な反対にもかかわらず、貴婦人たちは様々な化粧品を用いた：羊脂、頬紅と白粉で肌に桃色と白さを与えた。
良好な関係のためには、相手が入浴を避けないことが望ましかったのです。ヤギェウォは浴槽に浸かるのを好み、行く先々でそれを要求しました。彼が利用した浴場の修繕費と投資費の記録が残っています。朝風呂を好み、医師たちの厳しい禁令（朝の入浴は体に悪いとされた）をものともせず浴場を愛用した大変な綺麗好きは、カジミェシュ3世（大王）でもありました。
統治者の潔癖さは、疑いようのない王権のほかにも、彼が女性たちに莫大な人気を博した理由の一つだったのかもしれません。しかし、それはまた別の物語……
参考文献
- 10〜13世紀ポーランド中世文化、イェジ・ドヴィアト編、PIW 1985年。
- キャサリン・アッシェンバーグ『汚れの歴史』、アレクサンドラ・グルスカ訳、ベローナ 2009年。
- カミル・ヤニツキ『鉄の貴婦人たち』、ホライゾン 2015年。
- ヤロスワフ・ニコデム『ヤドヴィガ──ポーランド王』、オッソリネウム 2009年。
- ジョセフ＆フランセス・ギース『中世の城での暮らし』、ヤクブ・ヤニク訳、ザク・ホライゾン 2017年。
- ジャック・ル・ゴフ、ニコラ・トゥルオン『中世における身体の歴史』、イレネウシュ・カニア訳、リーダー 2006年。
- ピオトル・スカルガ『旧新両秩序の聖人伝』、ワルシャワ 1857年。
- フロリアン・ヤロシェヴィチ『聖人の母ポーランド、または聖者・福者・可敬者・世俗の敬虔なポーランド男女の生涯』、スタニスワフ・スタホヴィチ印刷所 1767年。