彼女が浮気していると思いますか？古代ギリシャ人が角を与えた男たちに何をしたかを確認してください [18+]

熱い灰ですべての陰毛を除去したり、肛門にトゲのある魚を突き刺したりするのは痛かったでしょう。しかし、これは古代ギリシャ・ローマ時代に姦淫者に起こり得る最悪の事態ではありませんでした...

「ある男がソクラテスに、結婚すべきか否かについてアドバイスを求めた。哲学者の伝記作家ディオゲネス・レルティオスは西暦3世紀に「この2つのうちのどちらを選んでも、あなたはその選択を後悔することになる」と答えた。このアプローチでは、女性との関係を持つことはあまり楽しいとは思えませんでした。それに加えて、法律上の問題もあった可能性があります…

花から花へ

ギリシャとローマの結婚は一夫一婦制でした。なぜなら、一夫一婦制は一夫多妻制よりも高貴であると考えられており、伝えられるところによると「原始的な」人々の間でのみ普及していたとされている（ただし、一夫多妻制はギリシャの王家、つまりマケドニア人とプトレマイオス朝にも現れた！）。実際には、平均的なギリシャ人にとっても一夫一婦制は、一人の女性への忠誠を意味しませんでした。これは、古代人が抵抗しなかったあらゆる種類の恋人たちのおかげです。

古代世界は矛盾に満ちていました。一方では、小児性愛と売春、他方では、反逆罪に対する残酷な刑罰。写真はアレッサンドロ・ヴァロターリの絵画「火山に捕らえられた金星と火星」。

同棲も流行っていました。 「飼われている女性」には妻と同じ権利はありませんでしたが、時にはそのような関係が唯一の選択肢でした。たとえば、形式的な問題が危機に瀕しているとき、アテネ人には外国人女性と結婚する権利はない。もう一つは男性は妻と側室の両方を持つことができるということです！もちろん、女性が同じ屋根の下に住んでいない限り、 それは誰にもあまり迷惑ではありませんでした、 パートナーが両方をサポートすることができた 。

安定が関係の豊饒に有利であるため、州は永続的な関係を結ぶことを奨励しました。妻たちを家の四方の壁に閉じ込めると、さらに簡単になりました。人口は増加し、都市には新たな兵士と納税者が増えた（同様の目的で、ローマ人は多くの子供との結婚を促進することで家族政策を形成しようとした）。

古代ギリシャ人は公式には一夫一婦制でした。実際には、アテネ人は妻とは別に側室を持ち、同時に売春婦や奴隷のサービスを利用することができた。このイラストは、最も有名な古代ヘッタであるフラインのアンジェリカ・カウフマンによる絵画を示しています。

前述の結婚や側室は、ギリシャ人の性生活の可能性をすべて使い果たしたわけではありません。彼らは売春婦や奴隷のサービスも利用し、多くは小児性愛を行っていました。妻たちは小声で文句を言いましたが、誰も気にしませんでした。紀元前 3 世紀に、トラキア戦争捕虜と絶えず関係を持つ夫に激怒したリムノス島の女性たちの描写は、単なる文学上の空想に過ぎません。

ギリシャ人は売春や奴隷制度によってもたらされるセックスの機会を熱心につかみました。したがって、古代の一夫一婦制は表面にすぎませんでした。時間が経つにつれて、結婚は相互支援と相互尊重に基づいた関係であるべきであるという哲学者（キリスト教徒に限らず）からの提案が現れました。そしてそれは相互の忠誠を意味しました。

標的を狙う誘惑者

しかし、何百年もの間、妻の貞操と、裏切られた場合の夫の権利だけが問題でした。アテネでは、紀元前 7 世紀のドラコの時代から紀元前 4 世紀のデモステネスまで、この場合、最も厳しい刑罰が姦淫者を誘惑する者に影響を与えました。 現行犯で捕まった場合は、（ナイフがなければ！）殺すことも可能でした。 。当時、この殺人行為は「正当な殺人」と認定された。気のいいギリシャのおとぎ話作家イソップは、紀元前 6 世紀に冗談を言いました。 - あまりにもハンサムな若い男との妻の裏切りの物語を描写しているため、夫も遊びたくなったので家に招待しました - しかし、誘惑者の命を奪う権利は実際に有効であり、それは実践されることが多かったです。

例としては、アテナイの雄弁家リュシアス（紀元前 5 ～ 4 世紀）の著作から知られる、あるエラトステネス殺害事件が挙げられます。法廷で告発された羊飼いのエウリレトスは、エラトステネスが妻を誘惑し、迷わせ、子供たちに恥をかかせ、彼を侮辱したと説明した。したがって、施行されている規則に従って、彼には復讐する権利がありました。

この記事は、著者が著書「恥知らずの時代。古代のセックスとエロチカ」(CiekawostkiHistoryczne.pl 2018) の執筆中に書かれたものです。

彼は妻を決して疑うことはないと認めた。むしろ、彼が酔ったときにメイドを「取り上げた」と彼に指摘したのは彼女でしたが、彼はそれをただ笑っただけでした。残念なことに、地元の誘惑者が葬儀でエラトステネスの妻を選びました。夫は「親切な」人たちから知らされるまで、女性の不倫に気づいていなかった。彼は罠を用意した。ある夜、恋人たちが自分の家に愛の巣を作ったとき、彼は彼らが友人たちを証人として連れて行っているのを発見した。彼は次のように報告しました:

私たちは部屋のドアを押しました。先に入った私たちは、妻の隣のベッドに彼がいるのを見ました。後から入ってきた人たちは、彼が裸でベッドの上に立っているのを目撃しました。夫たちよ、私は彼を殴ったり、押し倒したり、手を後ろに引いて縛り付けたりしました。彼が私の家に入ってきたとき、なぜこんなことをするのかと尋ねました。彼は罪を認め、殺さないで金を受け取るよう懇願した。そして私は彼に答えました：「私はあなたを殺すつもりはありませんが、あなたがそれを快楽の使用よりも軽視して違反した州の法律です、そしてあなたは法律に従い、殺されるよりもむしろ私の妻と私の子供たちを傷つけることを望んでいます」正直な人です」 。

しかし、エウリレトスの行動には疑問が生じます。彼は感情的に誘惑者を殺したわけではなく、計画的に行動し、妻とエラトステネスに対して陰謀さえ立てました。彼は彼を望んだ場所に捕まえた。ラブラスさんは「通りや聖なる祭壇から力ずくで連れ去られ、そこで避難したわけではない」。それに、エウリレトスにはその不良を殺す義務はなく、自宅に縛り付けて殴る必要もなかった。何よりも、彼は自分自身を償還させることができました。しかし、それは穏やかで、ややあいまいで、不名誉な解決策でした。紀元前 5 世紀に喜劇作家カリアスが夫たちにこう勧めたのも理由があります。「利益は不名誉よりも優れています。不倫相手を家に入れてください！

これはカサゴがどのように見えるか、スパイクで武装した捕食性の魚です。まさにチクチクは人間にとって非常に痛いものです。古代人は姦淫者を非行者の肛門に入れて罰したのだろうか？

しかし、死と救済という両極端の間には、間接的な罰則もありました。詩人アナクレオント（紀元前6～5世紀）が書いたように、非行少年の一人は頭髪とひげをすべて引き抜かれていました。公の場では不倫相手の陰毛を除去するために熱い灰が使用されました。彼の肛門には、 大根やサソリ、 とげのある毒魚が詰め込まれていました。 （ただし、一部の研究者はそれが可能であると疑っています。罰せられた者はそのような拷問に耐えることができませんでした）。それは屈辱であり、尊厳の剥奪であり、公生活からの排除であり、男娼以上の役割に貶められるものであった。アリストパネスの喜劇「雲」の中で、登場人物の一人が「お尻に大根を当てて灰でこすった」ときの痛みについてではなく、社会的排除について語っているのも不思議ではありません。

逸話パウダーの下

興味深いのは、ギリシャ神話の中で最も有名な裏切り、現行犯 で捕らえられたアフロディーテとアレスです。 愛の女神ヘパイストスの夫によって、それははるかに穏やかに終わりました。巧妙な網に引っかかり、オリンピックの神によって公の場で辱めを受けた恋人たちは、無傷で去っていく。ヘパイストスは、アレスからではなく、ポセイドンに激怒した人々からの補償に満足しています。

地球では、アテネで、不貞な妻が夫によって離婚され、父親の元に戻されました。その結果、離婚となりました。しかし、これで終わりではありません。姦淫者は宗教儀式に参加することが許されず、家から出る数少ない機会が奪われていた。家族の不倫 - それはひどい恥でした。夫が劇場から帰って最初にやることは、片割れの恋人を探して家中をあさることだ、とアテナイ人が冗談を言うのも不思議ではない。

ギリシャの童話作家イソップは、訪問した女性についての逸話を語り、彼女の家の外で犬のように吠えることで名を轟かせました。別の男もそれを見て、ある晩、不信者の家のドアに押し寄せて吠えました。そんな中、彼女と遊んでいるうちに本当の恋人もやって来た。彼はいつものように吠えましたが、その後、彼の代わりに来た賢い男が家の中から吠え始めました。不運な恋人は、そこで探すものは何もありませんでした。「家の中にもっと大きな犬がいることが彼には明らかになりました。そこで彼は走って帰りました。 「イソップが当時家のブルカが何をしていたか説明しなかったのは残念です。彼は劇場にいたのでしょうか？

しかし、なぜ古代人はこれほど頻繁に裏切ったのでしょうか?アテナイ人たちは何について文句を言うことができたでしょうか？夫がベッドとしての義務を果たす準備ができていないためでしょうか？結局のところ、アテナイの政治家ソロン（紀元前 7 ～ 6 世紀）が定めた法律によれば、 配偶者は少なくとも月に 3 回は妻と交わるべきなのです！ この条項の存在そのものが、その男がハーフタイムに向けて急ぐつもりはなく、他に選択肢がたくさんあったことを示している。クセノフォンが書いたように、妻は子供たちの母親であり、「ビジネスパートナー」でした。そして同時にそれは…ただ退屈に思えました。したがって、ギリシャの作家にはすぐに「妻よりもあまり話さない人がいますか？」という質問が生じます。

なぜ古代ギリシャではこれほど裏切りが多かったのでしょうか？妻は男性を喜ばせませんか？それともその逆、夫が女性の期待に応えられなかったのでしょうか？理由が何であれ、古代において姦淫が一般的であったという事実には変わりありません。イラストはフランチェスコ・ジュムルカの絵画「異端者」を示しています。

確かに女性は紀元前4世紀にギリシャの政治家アイスキネスが言ったほど愚かではなかった。これはトロアス出身の女の子で、結婚を考えていて、伝統に従ってスキャマンダー川に行き、「スキャマンダー、私の処女を受け入れてください」という言葉を持って川に入りました。藪の中で女の子たちを覗いていたある悪漢がそれを聞きました。彼は頭に葦の花輪をかぶせ、茂みから飛び降りました。 「喜んで迎えます」と彼は言った。「あなたにたくさんの良いことができるように最善を尽くします。」その後、彼は少女を誘拐し、処女を奪いました。

実は彼女は彼を水神と勘違いし、自らの身を差し出したのだった。もちろん、悪は彼女を去りましたが、残念ながら彼は不運でした。 4日後、通りの行列の途中で彼は同じ少女に出会い、彼女は自分が美徳を捧げたのはスキャマンダーだと後見人に自慢した。街中に悲鳴が響き渡り、 群衆は誘惑者の家に行き、不良を生きたまま焼き殺した…

参考文献:

<オル>

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