女性の生理に関する古代ギリシャ人とローマ人の奇妙な見解 [18+]

古代人は女性を不完全で乱交的な存在とみなし、その喜びは精子に依存しています。彼らは女性の身体についての未創作の理論を考え出すことに多大な労力を費やしました。彼らの空想は特に子宮に向けられていました。彼らはこの目立たない器官をどのように認識したのでしょうか？

「女性は男性と関係を持つとより健康になりますが、そうでない場合は衰弱します。というのは、一方では、子宮は性交中に潤いを与え、乾燥しなくなるからです。まあ、乾燥すると急速に必要以上に縮み、体が激しく痛むのです」とヒポクラテス自身が述べています（...）

女性の子宮の中の怪物

古代人には子宮に関する奇跡を発明する才能がありました。プラトンは彼女を、子供を産みたい女性の体に隠れている獣に近いと考えました。西暦1世紀のギリシャの医師、カッパドキアのアレテウスは、子宮は「 子宮は翼によって下腹部に吊り下げられた動物である」と特定しました。 腰につながっている膜であること！

意味のある職業がなかったため、この動物は体内を歩き回り、臓器を押しつぶし、心臓を攻撃し、さらには窒息させると考えられていました。萎縮していく子宮を治す方法は……マスターベーションかもしれない。ガレノスによれば、彼女のおかげで、若い女の子たちは過剰な性的エネルギーを取り除き、夫を待ちながら貞淑な生活を続けることができたという。

古代の哲学者も女性のオーガズムの問題を詳しく扱いました。彼らはそれについて議論しました - たとえば、 女性が自分の精液を射精するかどうかについて議論しました。 特に、受精が起こるために女性のオーガズムが必要かどうか。 (...) ヒポクラテス (紀元前 5 ～ 4 世紀) は、女性はオーガズムの際に子宮内で射精するため、性的満足がなければギリシャ人が子孫を残すことは難しいと考えました。アリストテレス (紀元前 4 世紀) はこの見解に異議を唱えました。彼によると、女性のオーガズムは受精に必要ではありませんでした。

神話によると、世界最初の女性パンドラは、男性を抑圧するためにゼウスによって遣わされました。古代人が女性を警戒したのも不思議ではありません。

ローマ帝国時代、ソラヌス（西暦1～2世紀） は胎児は男性と「女性」の精子を混ぜ合わせて作られることを強調しました。 そして女性の至福がこのプロセスを助けます。最後に、ガレノス (西暦 2 ～ 3 世紀) はヒポクラテスの理論に戻り、彼の著作はその後の時代、中世、ルネサンス、キリスト教ヨーロッパ、アラブ世界の医学に大きな影響を与えました。

性欲は女性にふさわしくない

しかし、ギリシャやローマの神々は、追随者たちが自分たちの前で「純粋」に見えること、あるいはしばらくの間貞淑に生きることを要求することがありました。処女を「運命づけられた」女性もいた。アポロン神に捧げられた女預言者ピュティアは、ギリシャ中に知られていました。

彼女の場合処女膜はある種の神聖さではなかったのです。 後のキリスト教哲学者も同様です。実際、ギリシャ人にとって、この膜はまったく存在しませんでした。医師たちは彼女の身元を特定しなかった。女預言者の場合、それは膜の問題ではなく、全身を神のために保つことでした（...）。

アンソニー・サンディーズ、ヘレナ・トロジャンスカ。

次に、ローマでは、女神ヴェスタの有名な巫女たちが純潔を誓いました。彼女たちは貴族の家庭の少女の中から30年の期間をかけて選ばれました。 「 ヴェスタルの選択は、ローマの女性にとって最高の栄誉でした 。 6、7歳の女の子たちはおそらくまだ気づいていなかったでしょうが、その時になって初めて、自分たちがどれほどの名誉を与えられているかを理解しました。ウェスタの娘を持つことは威信の象徴でした」 - 古代史家ポール・ロバーツはこの機能の重要性を裏付けています。

それは非常に名誉ある行事であり、生涯続くものではありませんでしたが、少なくとも少数の巫女はそれに耐えることができませんでした。西暦前 216 年のカンナエでの敗北後、ハンニバルとカルタゴ軍が永遠の都の門に立ったとき、戦争の失敗は神々の怒りの結果である可能性があることが判明しました。純潔の誓い。彼らの名前はオピミアとフロロニアでした。一人は生き埋めにされ、もう一人は自殺した。フロロニアの美徳を剥奪した恋人は撲殺された(...)。

何世紀も経ちましたが、女性は依然として道徳主義者から不信感を受けていました。彼らの批判には終わりがなかった。今日では、妻が夫から「夫婦の義務」を逃れるというジョークが存在しますが、 古代のジョークではエロ化された妻が攻撃されたのです。 。

例:「若い男が妻に言いました。すると、彼女はみだらな態度でした:『お嬢さん、どうしましょう?朝食を食べますか、それともセックスしますか?«。そして彼女は:»あなたの好きなように!しかし、することは何もありません。あるギリシャ人はプルタルコスの詩の中で、「正直な女性が自分自身に欲情することも、自分の対象になることもふさわしくない」と不満を述べた。神話上のクレタ島の王ミノスとその雄牛に恋する妻パジファエの物語 - たとえ彼女が実在すると考えられなかったとしても、彼女は正確な比喩として扱われました。

出典:

上記のテキストはもともと、Adam Węgłowski の著書The Age of Shamelessness に登場しました。古代のセックスとエロティカ 、出版社 CiekawostkiHistoryczne.pl から出版されました。

タイトル、キャプション付きのイラスト、太字のテキスト、角括弧内の説明、小見出しは編集者によるものです。テキストには、より頻繁な段落区切りを導入するための基本的な編集が加えられています。