セーヌ川から引き揚げられた遺体
1918年5月17日、パリのセーヌ川から中年男性の遺体が引き揚げられました。ポケットに入っていた書類から、故人がブロニスワフ・ギネト=ピウスツキであることが判明します。公式な死因は自殺とされました。しかし、後に元帥となるユゼフ・ピウスツキの実兄は、本当に自ら命を絶ったのでしょうか。
母国では忘れられ、日本では英雄と呼ばれる男
ポーランドでは、彼の存在を覚えている人はほとんどいません。ところが日本では記念碑が建てられ、国民的英雄として敬われています。ピウスツキ家最後の男系子孫にあたる孫の木村和康さんも、日本に暮らしているのです。
ブロニスワフと弟ユゼフのピウスツキ兄弟、1885年
ではなぜ、故国においてブロニスワフは今日まで弟の影に隠れ続けているのでしょうか。弟「ズーク」の独立運動に匹敵するほど、兄の学術的業績は価値あるものでした。それどころか、ピウスツキ兄弟の兄は弟と同じくらい波乱に満ちた驚くべき人生を送り、その死の状況は今なお議論の的となっているのです。
「毛の人々」の王
ブロニスワフ・ピウスツキは今日でも謎めいた人物です。存命の家族たちも、ユゼフの兄の運命の詳細を知る者は誰もいなかったと認めています。当初は法律家としてのキャリアを夢見ていましたが、運命は彼を民族学者へと導きました。流刑地で出会ったレフ・シュテルンベルクが、そう勧めたのです。
1887年3月、ピウスツキは皇帝アレクサンドル3世暗殺計画への関与により逮捕されました。当初は死刑判決を受けましたが、最終的に樺太(サハリン)への15年の流刑に減刑されます。そこで彼は、ギリヤーク(ニヴフ)やオロッコ、そして何よりもアイヌの文化に関心を抱くようになりました。マウゴジャータ・ステンプカは次のように伝えています。
ピウスツキは1905年まで樺太にとどまりました。現地の部族、とりわけアイヌから権威と信頼を得た彼は、部族の一員として受け入れられます。これにより、より深い研究が可能になりました。アイヌの女性と結婚した彼は、いわば自分の家族を観察できる立場を手にしたのです。
アイヌが自らをそう呼んだ「毛の人々」は、彼をなんと自分たちの王にまで祭り上げました(とはいえ、これは公式の称号ではなく愛称でした)。決して不思議ではありません。流刑の間、ブロニスワフ・ピウスツキは先住民のために数多くのことを成し遂げたからです。本人はこう語っています。「私は彼らを治療し、天然痘の予防接種を行った。先住民のための学校がなかったので、読み書きを教えた。役所との通訳や弁護人も務めた」
ブロニスワフ・ピウスツキ――「ア イヌの王」
彼は島内を広く旅し、複数の学校と図書館を設立しました。行政規則の草案も作成しています。しかし最大の功績は、消滅の危機にあったアイヌ語を救ったことでしょう。1万語以上を収録した辞書を編纂し、エジソンのフォノグラフ用の蝋管100本に、部族の貴重な話し言葉や歌の音声を記録したのです。
ピウスツキの謎めいた死
妻チュフサンマとの間には、息子スケゾーと1903年生まれの娘キヨの二人の子どもがいました。しかし彼が娘に会うことは、二度とありませんでした。妻が二人目を妊娠中、彼は日本へ渡ります(家族の同行は部族に認められず、女性が村を出ることは恥とみなされたためです)。その8か月後、今度はポーランドへ帰らざるを得なくなりました。イェジー・ホチウォフスキはこう報じています。
十九年の放浪の末に望みを抱いて帰郷したブロニスワフは、無残にも裏切られました。クラクフでもリヴィウでも、人々は彼に無関心だったのです。彼の知識を気にかける者は、誰一人いませんでした。
大学教員の職を夢見ていましたが、学歴が足りず叶いません。そこで彼はさまざまな薄給の仕事に就きます。開戦後はオーストリア経由でスイスへ渡り、最終的にパリに落ち着きました。
再びの強制的な流浪の中で、彼は幸せではありませんでした。ホチウォフスキはこう描写します。「活気のある状態と無気力、高揚感と抑うつが入り混じっていた。その抑うつの根底には、痛ましい孤独があった。彼はそばにいてくれる女性がいないことを、しきりに嘆いていました」
実は以前から、抑うつの発作に悩まされていました。ブロニスワフ・ピウスツキは、極限状況に弟よりもはるかに弱い人間でした。民族学者の運命に着想を得たパヴェウ・ゴジリンスキの小説『アカン』は、そんな発作の様子を生き生きと描いています。
呼吸は荒く、不規則な間隔で途切れていた。意識の兆候は他に見当たらない。感情の動きもない。こんな彼を見たのは初めてだった。そして最後でもなかった。外に出ても、無関心にはならなかった。敗北を受け入れた者のようだった。
体は、深い闇の中で身につけたに違いない姿勢で凍りついていた。頭を腕に押しつけ、まるで記憶の洪水から身を守ろうとするように。痛みができるだけ届かないよう、体を丸めていた。おそらく、処刑前夜の独房で、浮き監獄の甲板の下で見せたのと同じ姿勢だったのだろう。
ブロニスワフ・ピウスツキ
不安と恐怖の発作、被害妄想、そして時が経つにつれて発症したとみられるナルコレプシー。それらが彼を自殺へと追い込んだ――公式の記録はそう伝えています。
しかし、死の状況については異論もあります。不幸な事故だったとする説もあれば、第三者が関与したと疑う声さえあるのです。そもそもピウスツキは、「危険な」姓を持っていました。弟ズークの革命活動と結びつけられる姓です。真相はどうだったのか。おそらく、私たちが知ることは永遠にないでしょう。
参考文献
- Paweł Goźliński『Akan』Agora、2019年
- Jerzy Chociłowski『Bronisław Piłsudski's duel with fate』Iskry、2018年
- Janusz R. Kowalczyk「Bronisław Piłsudski – with a phonograph among the Ainu」Culture.pl(2019年9月28日閲覧)
- Małgorzata Stępka「Bronisław Piłsudski. The fate of the "King of Ainu"」『Nowy Dziennik』1999年12月4~5日号