本や映画で知られる現代のドラゴンのイメージは、これらの動物が存在したとしても、並外れて強力であることを示唆しています。中世の動物寓話や象徴主義では人気がありましたが、キリスト教世界では良い評判がありませんでした。それらは存在すると信じられていましたが、異教的、悪魔的、邪悪なものと関連していました。
皇帝ネロの命を狙う陰謀に自らの命をかけて参加した長セネカの孫、ルーカンは、神話上のメドゥーサからドラゴンの系統を導き出し、リビアの砂漠に生息していると述べた。 6 世紀、 語源 におけるセビリアのイシドール 彼はドラゴンについて、全身が鱗で覆われ、洞窟に住んでいる「すべてのヘビの中で最も偉大なヘビ」であると書いている。それは火を吐いたり毒を持ったりせず、犠牲者の首を絞めて殺害した。マヤ・イワスキェヴィチの本で読んだように、彼は象を狩りました - 最後の審判の豚。中世における動物の認識 :
[…] ドラゴンはゾウにとって最大の敵であり、ゾウが水中で出産するのはドラゴンを恐れているためです。中世の象徴ではドラゴンは人間に対する悪魔と同じように、 哀れな象を待ち伏せします。 。
ドラゴンの最大の強みはその尾です。尾は強いことに加えて非常に長いため、多くの時代の挿絵では象の巨大な体を包み込んでいます。中世社会によれば、ドラゴンが世界のどこから来たのかを推測するのは難しくありません。もちろん、それはインドやエチオピアでも起きており、平均的な中世ヨーロッパ人がこれが真実かどうか知りに来る可能性は低いでしょう。
トカゲの体、ワシの爪、コウモリの羽
12世紀の司祭で先任者であるウーゴ・デ・フォリエトは、これらの獣には「有毒な息」があり、「毒の力」によってのみ空を飛ぶことを強調し、有毒なドラゴンを考慮しました。シャルトルの修道士フルクは、彼らの恐ろしい姿を次のように描写しました。
ドラゴンは長くて醜い口、鋭い歯、燃えるような舌、角のような耳、長い首、そしてトカゲの体を持っています。 2本の脚は鷲の爪のようで、翼はコウモリのようです。
破壊的な火を吐く翼を持った大きなトカゲという今日のドラゴンのイメージが西洋世界で定着する前は、ドラゴンは伝統や地域によって異なりました。たとえば、ブリティッシュワイバーンは陸上（当時は爪のある足を持っていた）または海（当時は魚の尾を持つように描かれていました）に住むことができました。ゲルマンまたは北欧のワームは蛇に似ていましたが、ナウィアの入り口を守るスラブの毒蛇は鳥の形をとることもありました。
破壊的な火を吐く翼を持つ大きなトカゲとしてのドラゴンという今日の認識が西洋世界で定着する前は、ドラゴンは伝統や地域によって異なりました。
ヴァヴェルのドラゴンもあり、カドゥベクと呼ばれるマスター・ウィンセンティは、クラク（ラテン語のグラッチから呼ばれる）の物語について「 オロファガスと呼ばれる恐ろしく残忍な怪物」 についての物語を書きました。 「（名前はギリシャ語に由来すると考えられており、犠牲者を丸呑みにする怪物を意味します）そしてクラクフの住民に一定数の牛を定期的に提供することを要求しました。
支配者は息子たちにドラゴンを倒すように命令し、兄弟たちは硫黄を含んだ皮を使った16世紀の靴屋の伝説で知られるトリックを使ってドラゴンを倒しました。その後、次男は長男を殺し、兄が戦死したという知らせを持って戻ってくる。真実が明らかになり、王位はついに父親から娘のワンダに引き継がれることになる。後の年代記には、硫黄を食べた後の飲酒によるドラゴンの死についてのバージョンがあります。
ドゥウゴシュとカドゥベクの時代には、ヴァヴェルの近くにドラゴンが住んでいると本当に信じられていたのでしょうか?懐疑的な人々は、ドラゴンズ・ジャムで見つかった残骸によって説得されるかもしれない。研究者たちがその起源を説明するまでに何世紀もかかりました。 「 このおとぎ話は、どこかから持ち込まれた単純なファンタジー作品なのでしょうか、それとも、何らかの自然現象にこだわったものなのでしょうか。 y - 地質学者のルートヴィク・ゼイシュナーに尋ねましたが、それを決めるのは難しいです。おそらく古代の巨大な動物の骨がそこから発見され、彼らが知らなかったものを喜んで翻訳しようとした人々は、それらがドラゴンのものであると考えました。歴史家・民族学者のカロル・ポトカンスキーは次のように付け加えました。
おそらく動物の骨さえ発見されたこれらの洞窟が、ドラゴンの居場所の理由となったという事実について詳しく説明する必要はありません。原作時代の話。 [...] 動物の骨、特に古代の動物の骨は、何千ものドラゴンの物語を生み出しました。
ドラゴンスレイヤーと出産のパトロン
中世の論文では、ドラゴンが陸と海の人間と動物の両方にとって脅威であることが何度も強調されました。直接戦闘で彼らと対峙するには、非常に勇敢で純粋な心を持った男が必要でした。中世の唯一のドラゴンスレイヤーではありませんが、最も有名なのは聖イェジです。彼についてはマヤ イワスキェヴィチの本で読みました。
ビースト バイ 黄金伝説は、ヤコブ・デ・ヴォラジーネによって書かれた聖人たちの生涯であり、リビアの池の近くに住んでいて、できる限りのものを食べました。地元の人々は毎日2匹の羊を龍に与えましたが、 それが終わると子供たちを龍に返すように命令されました。 。結局、それは王の娘にも降りかかった。通りかかった聖ジョージは王女を見て、キリストの名において彼女を救うと約束し、剣と十字架を前に伸ばして竜に乗り、獣を倒しました。
この文章は、とりわけヴィダウニツトゥ・ポズナンスキエから出版されたばかりのマヤ・イワスキェヴィチ著『最後の審判の豚』に基づいて作成された。
興味深いことに、ローマとギリシャのカトリックの両方の伝統において、女性は何度かドラゴンスレイヤーでした。一例としては、5 世紀にトラキアで生まれた聖エリザベートが挙げられます。彼女は孤児になったとき、その財産を貧しい人々に分配し、叔母が聖ジョージ修道院の女司祭を務めていたコンスタンティノープルへ旅行した。
彼女の熱心な信仰と禁欲主義に対して、神はエリザベスに傷を癒し、悪霊を追い出す力を与えました。そのため、皇帝レオ 1 世が恐ろしいドラゴンが生息する土地を修道院に与えたとき、その獣に対処できたのはエリザベスだけでした。叔母の死後に引き継いだ修道院の修道院長が十字架を手に裸足でドラゴンに立ち向かい、 四方の風に向かって追いかけたのです。 。獣が言うことを聞かなかったとき、エリザベスは十字架の印をし、唾を吐き、爬虫類の頭を掴んで踏みつけました。
西洋世界でよく知られているもう一人の聖竜殺しは、4 世紀に生きたアンティオキアのマーガレットで、ディオクレティアヌス帝の迫害中に殉教しました。彼女についての伝説は、マヤ イワスキェヴィチの本の中で次のように引用されています。
ある日、ある男が彼女に恋をし、彼はどんな犠牲を払ってでも彼女と結婚することを決心し、厳しい家父長制と厳しい時代にキリスト教の信仰を放棄するように彼女に命じました。残念なことにキリスト教徒への迫害は一般的でした。マウゴルザタさんには宗教と信仰の真理を放棄するつもりはなかったので、男は彼女に死刑を宣告した。まず彼女は拷問を受け、その後刑務所に入れられました。そこでマーガレットは、相手に会えるようにと神に真剣に祈り始めました。
サタンがドラゴンの姿でマーガレットに現れ、彼女を食い尽くそうとしたとき、恐れ知らずの聖者が口から飛び出し、獣を殺しました。
サタンがドラゴンの姿でマーガレットに現れ、彼女を食い尽くそうとしたとき、恐れ知らずの聖人が彼の口から飛び出し、獣を殺しました。そして、彼女は斬首によって殉教の死を遂げましたが、その確固たる信仰により、 中世の女性たちは人生で最も困難な瞬間に彼女を後援者として選んだのです。 。出産の際に聖人に祈ることは、中世後期に下層階級と貴族の間で一般的になりました。
マウゴルザタ・アンティオチェンスカの写真と彼女の名前が書かれた羊皮紙の断片は、出産ベッドの横に置かれ、お守りとして使用されました。中世のミステリーや 黄金伝説 のおかげで ヤコブ・デ・ヴォラジーネによって書かれたこの詩は、彼女は助産師と出産中の女性の守護聖人になりました。
中世の人々はドラゴンを恐れていたと言えるでしょうか?おそらく多くの人、特に大プリニウスが描写した、獲物を求めて木の枝に潜む象と人間の恐ろしい映像を見たことがある人は多いだろう。
頭に落ちてくる獣やその被害から身を守るために、ヨーロッパの一部の地域では火が焚かれ、その中に骨やさまざまな廃棄物が投げ込まれ、その臭い煙で獣を怖がらせた。条約ではドラゴンは砂漠の国に住む珍しい動物であるとされていたため、より良い教育を受けた人々がこうした慣行に手を振ったことはないだろう。そこで彼らは、地元の極悪非道な動物やどこにでもいる魔女からのより現実的な脅威に対処するために、東部の砂漠に取り残されました。