1967 年 10 月 21 日、約 10 万人が米国国防総省本部前で平和的なデモに集まりました。抗議活動参加者には 2 つの目的がありました。一つ目は（当時としては）ごく標準的なもので、ベトナム戦争から撤退するよう当局を説得することだった。 2つ目はペンタゴンを浮遊させることでした。
米国の歴史には、あらゆる種類の大規模な抗議活動、デモ、街頭暴動がたくさんあります。結局のところ、米国独立のための戦いのまさに始まりは、最も有名な市民的不服従行為の 1 つである「ボストン・ティー」に関連しています。
ここ数カ月が示しているように、 アメリカ国民の街頭で社会的不満を表明するという伝統はまったく消え去っていない。 しかし、米国における最近の街頭デモ（「黒人の命は大事」や「国会議事堂への攻撃」）は非常に暴力的でしたが、1967 年のデモは平和主義と反戦運動の真の象徴となりました。
抗議活動は「国防総省への行進」と呼ばれていたが、極めて異例の出来事となった。それは その一部が… 米国国防総省本部に対する悪魔祓い になるはずだったからだ。 そしてペンタゴンを浮上させます。通常の状況では、誰もそのような突飛なアイデアを思いつかないでしょうが、1960 年代後半のアメリカはまったく普通の場所ではありませんでした...
戦争ではなく愛を育みましょう
「国防総省への行進」の数カ月前の1967年1月、「人類のための部族の集会」として知られるイベントがサンフランシスコのゴールデンゲートパークで開催された。 「Human Be-In」はカリフォルニア州のLSD禁止令に抗議して企画された野外イベントだった。
このフェスティバルは、ヒッピーコミュニティに関連した新しい運動、いわゆるカウンターカルチャーの発展の基礎を築きました。 ヒッピー自体は、1950 年代半ば以来米国で人気があった別の若者のサブカルチャーであるビート ( ビート ジェネレーション ) から進化しました。 - ロストジェネレーション） 。ヒッピー運動の父たちは、ビートニクから不適合と反逆の考えを借用し、それらを自由愛、平和主義、精神的再生の追求というスローガンと組み合わせました。
「Human Be-In」フェスティバルは大成功に終わりました。このとき初めて、「戦争ではなく愛を」「憎しみなんてクソ」「スイッチを入れろ、調子を合わせろ、ドロップアウトしろ」といったスローガンが策定され、間もなくヒッピー運動の旗印に現れることになる。
「Human Be-In」フェスティバルは大成功に終わりました。このとき、次のスローガンが初めて策定されました。「戦争ではなく愛を」、「嫌いをクソ」、または「オンにして、チューニングして、ドロップアウト」 それは間もなくヒッピー運動の旗印に現れることになるだろう。
すぐに、米国最大の都市でも同様のイベントが開催されるようになりました。麻薬ソースにまみれたイベントは、自由な愛、寛容、環境意識、そして自分自身の生き方の探求といった考えを促進しました。ヒッピーパーティーでのこうした漠然とした思い込みの中で、米国の若者世代全体にとって重要であることが判明した問題も提起された。それはベトナム戦争に対する一貫した批判に関するものでした。
おはようベトナム
1967 年は、アメリカ国民がベトナム戦争に対する不支持を表明し始めた時期でした。前線での失敗と闘争のますます残忍なイメージ（ミライ村の虐殺）により、すぐに反戦抗議活動はさらに暴力的になった。
「ペンタゴンへの行進」はこうした出来事の予兆だった。抗議活動の準備の重荷は、特に「Human Be-In」という団体の責任者らによって担われた。マイケル・ボーウェン、アビー・ホフマン、ジェリー・ルービンがここで第一ヴァイオリンを演奏しました。ホフマンとルービンはその後、「ザ・ムーブ」（ベトナム戦争終結のための国家動員委員会）と呼ばれる反戦組織に参加した。
キャリー中尉の分隊はミライを徹底的に破壊した。
1967 年に「国防総省への行進」 は「暴徒」が主催した最大規模の抗議活動となり、参加者数は10万人を超えると推定されていた。 当初、国会議事堂のすぐ近くがデモの主な会場として指定されていたが、ルービン氏はその際、抗議活動は反民主的になるだろうと述べた。そこで主催者は別の場所を探し始めました。
国会議事堂を国防総省に置き換えるというアイデアは、マイケル・ボーエンによって与えられました。ボーエンは、アメリカの神秘主義者で精神的指導者ジョン・スター・クックの弟子でした。当時クックはメキシコに住んでいましたが、そこで彼と彼の信者たちは主にLSDを服用し、麻薬のような幻覚を連続して経験し、それらに基づいて精神的発達のさまざまな道を築くことに取り組みました。
ボーエン氏は五芒星をベースにしたペンタゴンは明らかに悪魔の象徴であると述べました。 そしてベトナム戦争のすべての悪に対して大きな責任を負っています。同氏は、単にデモを行うだけでは不十分だと考えている。悪魔祓いが必要だった。
サタンのスレイヤーズ
オカルト儀式というアイデアは、抗議活動の他の主催者の支持を獲得した。彼らのほとんどは、これはさらに多くの人をデモに参加させるための優れたマーケティングの仕掛けになるだろうと述べた。問題は、一部の人々がこのアイデアを非常に真剣に受け止めたことです。最終的に採択された計画によると、 行進の参加者は国防総省を一周して手を繋ぎ、 式典の司会者が本格的な悪魔祓いを行うことになっていた。 。
人々は、建物を一周するには正確に何人の人が必要なのか疑問に思い始めました。国防総省の司令部が浮上しようとしていたとき、どのくらいの高さがあれば十分なのかが真剣に検討されました。激しい議論の過程で、最終的には天井が 3 フィートあれば十分であるということで合意に達しました。国防総省が元の場所に戻ったときに、その基礎がどのように破壊されるのかも重要だった。組織スタッフのメンバーの 1 人、サル ジャネッタは数年後にこう回想しています。
組織会議の 1 つは約 2 時間半続き、そのうちの約 20 パーセントは国防総省を浮上させる方法についての話し合いに費やされました。ワシントンでの会合には2人の軍代表が出席した。彼らは、国防総省のすぐ近くでデモが行われる可能性はないと述べた。彼は聖ペテロのようなものだった。クソみたいな方法はなかった。 アブのとき [アビー・ホフマン] はそれを聞いて、「おい、クソ野郎、クソ野郎」 と言いました。このクソペンタゴンは階段を上ることができないほど高く浮上するだろう。それで何をするつもりですか？ ”。
悪魔祓い自体は、詩人で反戦活動家のエド・サンダースと神秘芸術家のハリー・エヴェレット・スミスによって考案されました。著者は細部にまで気を配りました。ご覧のとおり、デモの難解な側面は非常に真剣に受け止められていました…
オシリスとアピスによる ...
抗議活動は 1967 年 10 月 21 日の正午頃に始まりました。激しい反戦演説の後、10 万人の群衆がエイブラハム リンカーン廟から米国国防総省に向かって行進しました。デモ参加者が建物に入るのを阻止するため、軍は国防総省の階段に配備された。デモ参加者が到着すると、悪魔祓いが始まりました。
ゼウスの名において、死の神アヌビスの名において、悪いカルマによって殺されたすべての人々の名において、海生まれのアフロディーテ、マグナ・マーテルの名において、ディオニュソス、ラー、オシリス、ホルス、イシス、ヤハウェの名において [...] 出て来い、悪魔よ、出て来い - 闇に還れ、のしもべサタン 。
歴史上初めて、国防総省は数千メートルも高くなる [...] この愛の儀式を守りたいと願うすべての人々は、力を合わせてください。勝利、平和の勝利。 [...] 悪魔よ、私たちは、自分たちが何をしているのか分からない将軍、長官、兵士たちの癌、あらゆる陰謀、官僚主義、そして憎しみを取り除くよう、あなたに挑戦します。
呪文には催眠音楽とインドの叫び声が伴っていた。残念ながら国防総省は動かなかった。一方アビー・ホフマンは、ランダムな人々をペアにして、セックスするよう説得し始めました。性行為は儀式の力を高めることを目的としていました。 しかし、この種の提案に対するデモ参加者の反応はごくわずかだった。
ベトナム戦争に対する抗議活動中のオクラホマ大学のホフマン (中央)
その間、抗議参加者には花が配られ、数年後、空中に浮かぶ国防総省ではなく花が抗議活動のシンボルとなった。軍が流血のデモ参加者を解散させるために動く中、デモ参加者たちは以前に受け取ったヒナギクをライフルの銃身に入れ始めた。この瞬間の写真はすぐに世界中に広まりました。
変化の風
1970年代に入ると、反戦運動が激化し始めた。例としては、SDS (民主社会のための学生) のデモやケント州立大学の抗議活動 (無防備な学生 4 人を殺害) などが挙げられます。
世論の批判は非常に大きく、ベトナムからの米軍撤退決定の主な理由の一つとなった。社会的圧力と反戦運動の構築にとって、「国防総省への行進」は非常に重要な出来事となった。はい、建物は浮上し始めませんでした、そして抗議自体はすぐに鎮静化されました、しかしそのとき何かが変わりました。数年後にデモに参加した詩人で社会活動家のアレン・ギンズバーグは次のように述べています。
国防総省の空中浮遊は、軍の権威を解明する出来事でした […]。 国防総省は人々の心の中に象徴的に浮かんでいた これまで揺るがなかった権力の権威を損なったという意味で。それが起こった後、子供がライフルの銃身に花を差し込んだとき、権力を取り巻く緊張と神経質はぼやけました。