元素崇拝は、スラブ人の多産崇拝と密接に関連していました。だからこそ、彼らは風が妊娠の原因であり、水が女性の出産を刺激し、火が常に湿った母なる地球への花婿であると信じていました...
水
水は常に魔法の性質が与えられる主要な要素の 1 つであり、これは古代スラブ人の特徴でもありました。それは、癒し、善をもたらし、浄化し、力を与える能力を持っていると考えられていました。
共同風呂、水中でのセックス、バケツの水での占い、水中（浴槽内）での出産などが知られています。 人々は水の要素が悪運から守ってくれると信じていました。たとえば、作物が壊滅する恐れのある猛烈な暑さと干ばつがあった場合、人々は自然を目覚めさせ、灌漑と雨の必要性を思い出させるために川のほとりで乱交パーティーを組織します。水は何らかの形で出産を刺激して土壌を肥沃にするため、女性にも同様の効果があるのではないかと考えられていました。
干ばつが起こった場合、若い女の子に水が注がれるという風習があり、その水が彼女の若い体に落ちるのと同じように、雨が若い春の土に降り注ぎます。他にも、何らかの犯罪を犯した被告人に対する判決の性質を持つ、水の入ったバケツから占いをするなど、聖水の使用に関連した儀式もありました。
スラブ神話には、元の海である水から人間の世界（地球）が創造されたという記述もあります。
Żerca (callchw) は「水を読む」方法を知っており、自分の文章を説明しました。さらに、彼の仕事は、洗濯と飲料に適した、いわゆる生きた水を準備することでもありました。まさに水は生と死の象徴でした。 そのため、水の神々には多くの犠牲が捧げられました。
スラブ神話には、元の海である水から人間の世界（地球）が創造されたという記述もあります。ルーテニアのアプリケーションでは、ペルンとウェレスが世界を創造することになっていました。ペルンはボートで泳ぎ、ウェレスは水に飛び込み、一握りの砂を取り出し、そこからペルンは地球を作りました。大いなる水の背後には、死者の国、つまり死後の世界であるナウィアがあるはずだった。水で消火することはできず、牛乳か砂でしか消火できませんでした。ポラビアのスラブ人には、差し迫った不幸が起こると血の色に変わる占いの湖もありました。
火
火は神と神の贈り物の現れであると信じられていました。そのおかげで、火を起こして家を暖めたり、肉を焼いたり、栽培のために森林を燃やしたり、悪の力を引き寄せる暗闇を照らしたりすることができます。さらに、稲妻の形をした神の火は、春に地球を肥沃にして出産すると考えられていました。
したがって、雷神はスラブ人だけでなく、 生命の与え手であると同時に永遠に湿った母なる地球の花婿でもあると認識されていました。 。火の熱は今でも情熱や欲望と結びついています。愛の炎、体温、熱い感情、激しい気質、または目の輝きについての話があります。
火と水の要素のゲームは、真夏の儀式（クパルノツキ、ソボテク）やその他のスラブの人気のある休日や儀式に切り離せない要素です。もちろん、火は男性の神を象徴するため男性と関連付けられていますが、水は女性の要素であり、女性性と関連付けられています（興奮のしるしとしての湿気、羊水、母乳など）。
私たちが知っているように、異教のスラブ人は死者を火葬場で焼き、そのおかげで魂が肉体から解放され、あの世に行くことができると信じていました。 焼かれていない死体は、人々を迫害し苦悩する魂の牢獄となるはずでした 火葬という形で適切な埋葬を求める。したがって、火を恐れる多くの悪魔、吸血鬼、吸血鬼の民間信仰が生まれ、後の時代には、そのようなかかしも聖水を恐れていることも認識されました。
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夜の光は不注意な人々を沼地や奥地に誘い込み、ファイアドラゴンは女性と共存し、ジュナク（英雄）を育てました。火には水と同じように浄化する力がありました。そのため、多くの祝宴や儀式の際、人々はそこを飛び越えたり、牛を火の中に導き入れたり、コテージを燻製したり、その中にあるすべての不浄な物を燃やしたりしました。
少なくとも年に 4 回、夏至と春分の日、いわゆる生きた火の日に行われます。これは2枚の木材をこするという特別な方法で行われました。この時、古い火はすべての家や建物で消え、集落の本火から新たな火が延焼しました。地域社会を悩ませている疫病や大きな不幸の場合も同様でした。
したがって、火は再生の象徴でもあり、 伝説によればスラブのザルプタクは不死鳥のように灰の中から生まれ変わったそうです。 。初期の時代、集落や寺院の本火は消えないように見張っていましたが、これはゾロアスター教やその他のカルトで知られる同様の習慣です。火から目を離さないと死刑に処せられることもあった。
風
風は不安定さを象徴していました。それは魂の群れ、野生の追跡として扱われました。鳥などの空を飛ぶ生き物は、魂の運び手となり、春に戻ってくる再生の象徴となるはずでした。 したがって、風の守護者はストジボグ、つまり 3 つの世界を繋ぐ者でした。
エロティックな象徴主義では、空を飛ぶことは不貞と関連付けられていたため、「花から花へ飛び移る」ということわざや、常に新しい楽しみを探している悪魔の恋人である凧の伝説や、主に不倫者をからかうことを意味するストリゴイなどがあります。
風の守護者は、3 つの世界を繋ぐストジボーグでした。
先ほども述べたように、 かつて一部のスラブ民族は、新しい魂を運んでくるのは風であり、 それが妊娠の原因であるとさえ信じていたのです。 。これを嘲笑しても意味はありません。なぜなら、キリスト教徒では、雨、花、鳥、その他の未定義の現象にそのような役割があちこちに割り当てられているからです。
ご覧のとおり、要素の崇拝は豊饒の崇拝と密接に関連していました。豊饒と繁栄を保証し、諸要素を支配する神への信仰は、神の力と考えられ、異教の時代のスラブ崇拝の基礎でした。風神は主に船乗りたちが船旅の晴天を願って奉納したもの。ストツィボグとは別に、海の状況はポメラニアとポワビで知られ、またルテニアとスラブ地域南部でもトロイの木馬として知られるトリグラウが担当することになっていた。
出典:
この文章は、ベローナ出版社から発売されたばかりのトマシュ・コシンスキの『スラブ人のエロティックな生活』の一部である。