粉末にした雄イノシシの睾丸は受胎と何の関係があるのか？新生児の黄疸はどのように治療されていたのか？妊娠を避けるために何を飲んでいたのか？ここでは、私たちの先祖の生殖をめぐる驚くべき事実をいくつかご紹介します。
豊穣崇拝と自然との調和の中で生きるという思想は、先人たちの性生活に大きな影響を与え、ひいては受胎のコントロール方法にも及びました。トマシュ・コシンスキーの最新刊『スラヴ人のエロティックな生活』の出版を機に、その一部を覗いてみましょう。
赤ちゃんはどこから来るのか？
昔の人々には、女性の月経周期や受胎の仕組みについての詳しい知識はありませんでした。結論は自然の観察から導き出されていたのです。そのため、「女性の花が咲くとき」、すなわち月経の終わり頃に妊娠すると広く信じられていました。『スラヴ人のエロティックな生活』には次のように記されています。
「新しい始まり」は、果樹や他の植物の自然な周期と同じように、赤ちゃんが生まれてからしばらく経たなければ訪れないと考えられていました。したがって、授乳中の女性は妊娠できないというのが一般的な通念でした。
豊穣崇拝と自然との調和の中で生きることは、先人たちの性生活に大きな影響を与えました。
妊娠は結婚の義務として捉えられていました。当時の高い死亡率と農作業の膨大な負担は、家族の規模が非常に重要であることを意味しました。子どもの少ない夫婦はあまり好意的に見られず、特に女性の妊娠力を高めるための様々な方法も広く行われていました。
妊娠力を高める「薬」
トマシュ・コシンスキーの著書『スラヴ人のエロティックな生活』には、こうあります。
中世ポーランドやルーシにおいて、女性の妊娠力を高める一般的な手段の一つは、豊穣の象徴とされる豚、野ウサギ、雄鶏などの動物の性器を食べることでした。セルビアでは、生殖に問題がある場合、男性には野生の猪の睾丸の粉末を振りかけた年老いた雄鶏のスープを、女性には雌ウサギの子宮を水に浸して絞ったものが勧められていました。
この記事は、ベルロナ出版から刊行されたばかりのトマシュ・コシンスキー著『スラヴ人のエロティックな生活』などを参考に作成されています。
妊娠力を高めるその他の方法としては、妊婦から口移しでパンを受け取ること、産婆の血やへその緒を飲むこと、出産後の女性の汚れたシャツを着ることが挙げられます。また、奇妙な果実を食べること、夏至（クパラの夜）の焚き火を飛び越えること、さらには雄鶏の糞と混ぜた妊娠中の牛の排泄物で性器を叩くことさえも、妊娠の確率を高めると信じられていました。
女神モコシュにゆかりのある水は、豊穣において特別な役割を果たしていました。妊婦の立ち会いのもとで奇跡の泉の水を飲むことが、子を授かりたい女性を助けるとされていたのです。コシンスキーの著書からは、水が古い信仰の中で特別な位置を占めていたことが分かります。
民族誌の記録によれば、スラヴ地域の一部では、まだ生まれていない子どもたちの魂は水の中、沼地、葦原、井戸に宿り、精霊やその他の水の存在によって守られていると信じられていました。水は新しい生命と結びつけられており、これは科学的な観点からも一定の妥当性を持っています。
苦しみの中で産む
昔の出産は自宅や屋外で行われていました。医師の監督下で助産師の養成が始まったのは18世紀に入ってからです。彼女たちは貧しい女性たちを支援し、それまで出産を取り仕切っていた村の産婆たちを教育することが求められました。最初の助産師学校は1780年に設立されました。卒業生たちは出産の介助だけでなく、人工妊娠中絶も行っており、その活動ゆえに「天使製造者」と呼ばれることもありました。
特別な果実や夏至の焚き火を飛び越えることも、妊娠の確率を高めると信じられていました。
助産師たちが農村の女性を救うようになる以前は、出産に関する問題は、当時の知識に見合った身近な手段で解決されていました。『スラヴ人のエロティックな生活』には次のようにあります。
赤ちゃんが黄疸を患って生まれた場合、湯船の底に金片を入れ、後には結婚指輪を沈めて、病気を克服できるよう助けました。……カモミールの煎じ液をウォッカとともに飲ませるのも、同様の効能があるとされていました。
さらに過酷な方法も存在しました。産婦を床に引きずり回したり、逆さ吊りにしてお腹をもんだりすることもあったのです。「胎児の位置が悪い場合、産婦を十字路に連れて行き、子どもに世界への出口を探させるようにした」という記録もあります。出産時の問題を解決するための方法の多くは激しい苦痛を伴い、母親が命を落とす結果になったケースもありました。
妊娠する人、しない人
昔、避妊は主に女性の役割でした。トマシュ・コシンスキーの最新刊によれば、「民間の伝承では、妊娠したくなかった女性は性行為の際に指を互いに組み合わせ、その本数が避妊したい年数を示すとされていました」。
もう一つの避妊法は、月経血をライラックの茂みにかけるか、湖に流すというものでした。女性たちはまた、魔法的な保護をもたらすとされる様々な浸剤や煎じ液を飲んでいました。その一つに、乾燥させたタイムの葉から作られる薬がありました。
女性たちは、魔法的な保護をもたらすとされる様々な浸剤や煎じ液を飲んでいました。
しかし、これまで述べてきた方法が失敗し、望まぬ妊娠となった場合、女性たちは様々な堕胎の手段に頼りました。コシンスキーは『スラヴ人のエロティックな生活』の中で次のように列挙しています。
彼女たちは、効果が疑わしい様々な薬を飲みました。火薬を溶かした水、強い子宮収縮作用のある麦角の煎じ液、春ライ麦の煎じ液（1杯につき3回服用）、ライ麦の花、ヨモギ、キンセンカ、ニオイスミレ、ローズマリー、柳、ヤドリギ（実と全草）、ショウブの根、ヒエンソウ（ウォッカとともに）、サビナ、サフラン、セージ、セイヨウネズ、クロバラ、ゼニアオイ、ミント、ラン、カモミール、シャボンソウ、ヒカゲノカズラ、さらには石鹸水まで様々でした。
中でもヘンルーダ（ルー）の煎じ液は絶大な人気を誇り、胎児を堕ろすためだけでなく、男性用の避妊薬としても使われていました。
愛と裏切り
もう一つの選択肢は、魔法の力を借りることでした。望まない妊娠は、誰かが投げかけた呪いの結果だと考えられていたため、神々に祈って呪いを解いてもらう必要がありました。夫の不貞による影響は、真夜中に果樹の下に座って樹皮を削ることで取り除かれるはずでした。その際には「私のために実を結べ、私はあなたのために花を咲かせましょう」という懇願の言葉が添えられました。
堕胎は物理的な方法でも行われることがありました。鋭利な物を使うほか、重い荷物を持ち上げる、腹部に石を載せる、あるいは故意に拳で腹部を打つといった手法が用いられました。
これらをはじめとする先人たちの性生活の諸相については、トマシュ・コシンスキーの最新刊『スラヴ人のエロティックな生活』で詳しく論じられています。
[P.C.]
参考文献：
- Abramski, Doctors, barbers, charlatans. State of Medicine in Stanisławów Poland, 1764–1795, Katowice 1992.
- Kosiński, Erotic life of the Slavs, Warsaw 2021.
- Kuchowicz, Leki and the witchcraft of the old village. Health condition of Polish serfdom, Warsaw 1954.