彼らは私たちの時代の初めにヴィスワ川とオーデル川の近くに住んでいました。それらは1世紀と2世紀のローマの作家、大プリニウス、タキトゥス、プトレマイオス・クラウディウスによって言及されました。彼らは、ウェネドウィ族と呼ばれるヴィスワ川に多くの人々が住んでいたと書いています。この謎に満ちた部族の起源は何でしょうか？西暦6世紀の歴史家ヨルダンによると、ヴェンド人は私たちの祖先であるスラブ人にほかなりません。
古代および中世では、ウェネドウィー（ウェネジ、ウェネトウウィー、ウェンドウィー）という名前がスラブ人の総称として一般的に使用されていました。この考えは非常に根強く、19 世紀のドイツではウェンデンまたはウィンデンという言葉は単にスラブ人を意味していました。そしてスカンジナビアでは、ヴェンズ/スラブ人に関する報告が非常に頻繁に登場しました。ヴェンダ家はスカンジナビアのサガで言及されており、ヴェンドの国はヴィンドランドと呼ばれていました。
ウェンズ、サルマティアの住民
ローマの年代記作家や地理学者によると、現在のポーランドは 2 つの野蛮な土地に隣接する地域でした。ライン川の東、ドナウ川の北にあるバルバリクムは、近いゲルマニアと遠いサルマティアに分かれていました。これらの土地の境界はヴィスワ川でした。年代記者大プリニウスは次のように報告している。「ヴィスワ川までのこれらの土地には、サルマティア人、ウェンズ人、シラー人、そしてヒラー人が住んでいるという人もいる。」
紀元 2 世紀に作品を作成したプトレマイオスによれば、ヨーロッパのサルマメーションは東のヴィスワ川からドン川まで広がっていました。北からはサルマティア海、 またはバルト海によって制限されていました。 、ヴェネツィア湾（グダニスク湾）があった場所。プトレマイオスは次のように書きました:
(…) サルマティアには巨大な民族がいます。ヴェネツィア湾沿いのヴェネツィア人 (Οὐενεδικὸν κόλπον) (…)。より小さな民族の中で、彼らはヴェンズの下、ウィスワ川近くのギトノヴォのサルマチャに住んでいます (...)。以下にリストされているものよりさらに東には、アラヌフまで続くヴェンズ、つまりガリンド、スディン、スタワンが位置しています。
ヨーロッパのサルメーションは東のヴィスワ川からドン川まで広がっていました。北からは、ヴェネツィア湾 (グダニスク湾) が位置するサルマティア海、つまりバルト海によって制限されていました。
『ゲルマニア』の著者タキトゥスの記述によると、ヴェネト人はサルマティア人と接触していたが、彼ら自身は異なる民族グループに属しており、異なる文化を代表していた。「ヴェネツィア人はサルマティア人の習慣の多くを取り入れた」ペウチン族とフェン族の間のすべての森と山は略奪品を求めて走っていますが、 彼らは家を建て、盾を身に着け、 早足で歩くツアーを好むため、むしろドイツ人として分類されるべきです。 。これが彼らを、荷車や馬に乗って暮らすサルマティア人と区別するものである、と彼は西暦 1 世紀に書いています。
ヴェネッツ =アリ + スクラビン
500年後に生きたローマの年代記者ヨルダンは、ヴェネツ人をスラブ人として初めて特定した人である。「そして、ヴェネツ人は（...）一本の幹から出ており、今日ではヴェネツ、アンテス、スクラヴェネスという3つの名前で現れている。 」
ヨルダン人によれば、ヴェネト人はカルパティア山脈を越えた「ヴィスワ川からの広大な地域」に住んでいたという。アリはこの近所に住むと考えられていました。彼らの土地はポント海（黒海）からダナスター（ドニエストル）からダナペル（ドニエプル）まで広がっていました。しかし、ヨルダン人は、ヴェネツィア人は「現在では家や場所によって異なる名前を使っているが、基本的にはスクラベン人とアンテスと呼ばれている」と付け加えた。
後に、スクラヴォニアという名前はスラブ地域全体の同義語になりました（オットー 3 世はこれを勇敢な土地と呼んでいました）。
科学者たちは、ヨルダン人が言及したアンテスの人々を、今日のウクライナ/ベラルーシの東スラブ人と同一視していますが、 一方スクラベン人 (Sklavins) は、ビザンチウムへのスラブ人の侵略者として年代記に登場します。北から移住し、徐々にバルカン半島を征服した部族です。 /strong> 。後に、スクラヴォニアという名前はスラブ地域全体の同義語になりました（オットー 3 世はこれを勇敢な土地と呼んでいました）。したがって、年代記者ヨルダンは、古代と中世初期において、ヴェネツィア人/ヴェネツィアをスラブ人と同一視した最初の歴史家でした。
ヴィスワ川のサルマティア人
問題は、科学はポーランドのサルマティア人やヴェネツィア人について何も「知らない」ということです。現在の知識によれば、前者、すなわちイラン起源の人々、アジアの好戦的なスキタイ人の子孫は、黒海から今日のハンガリーに至る森林草原の広大な地域を千年にわたって占拠していた。実際、それは異なる民族の集合体であり（そしてしばしば互いに争っていました）、必ずしも民族的に均一ではなく、より類似した生活モデルと類似した文化的要素を持っていました。
紀元前 5 世紀にヘロドトスが初めてそれらについて言及しました。西暦前3世紀頃から彼らは黒海とドン川の間に住んでいました。西暦1 世紀頃サルマティア人はドナウ川に到達しました。彼らは遊牧生活を送り、好戦性（女性も）、馬術の技術、 装甲騎兵で有名でした。 （一部の部族はそれを持っていました）。私たちの時代の初めに、彼らはローマに大きな被害をもたらしました。しかし、最終的には帝国に大打撃を与えたにもかかわらず、彼らは敗北した。
次に、より東に住んでいた部族は、フン族の進軍から撤退しました。
次に、より東に住んでいた部族は、フン族の進軍から撤退しました。サルマティア人（アラン人）の一部は、ゲルマン諸部族（ヴァンダル人）とともにガリアに到達し、その後スペインに到達しました。サルマティア人の最後の終焉は、古代と中世の変わり目、好戦的なフン族によってローマが征服されたときでした。
ポーランドとサルマティア人と何の関係があるのでしょうか？科学的根拠に基づいたものは何もありません。伝説上のサルマティアの起源はポーランドの貴族によるものと考えられていました。しかし、今日の科学的現状は、 貴族の物語に一片の真実も見出せないからです。 また、サルマティア人がオドラ川流域とヴィスワ川流域の民族変動に重要な役割を果たしたことも認めていない。
特大サルメーション?
それでは、古代の歴史家はサルマティアをヴィスワ川のどこに置いたのでしょうか?研究者たちは、 年代記作成者がヴィスワ島 を示唆したと信じています。 彼らは、西はサルマティアの土地、北はバルト海を境界として、これらの土地の実際の民族構成を知らずに、大まかな一般化を行った。
古代の地理学者や歴史家は、彼らが本を書いた年よりもはるかに古い、小耳に挟んだ不正確な情報に基づいて付けた従来の名前を使用していました。 サルマチャやゲルマニアの概念は民族的なものではありませんでした そして地理的。ヴォイチェフ・パシンスキ博士の著作『破壊者としてのポーランド。中世ポーランドの歴史学における破壊行為の概念」は次のように書いています。
サルマティアという用語はローマの地理命名法の一部でした。その起源は、帝国国境の北に位置するバルバリクムの土地を契約上ゲルマニアとサルマティアに分割したことにあります。中世には、この象徴的な区分への言及がなされ、それは近世の文学に保存されていました。主に歴史学（年代記）と地図学。
写真:ドイツのニコラス卿 / パブリック ドメイン クラウディウス プトレマイオスによる 1482 年のヨハネス シュニッツァーの地図、目に見える領域はサルマティア ヨーロッパとして定義されています。
それでは、サルマティア起源の崇高な伝説は完全に吸い取られたのでしょうか？それが完全にそうではないことを証明する前提はたくさんあります。
『サルマチ』の著者である考古学者のタデウシュ・スリミルスキは、サルマティアのタムガ（標識）がポーランドの騎士の紋章と非常によく似ていることだけでなく、ポーランドのいくつかの地名も指摘している。サルマティア語に由来：チェハヌフ付近のチョトゥム、ガルヴォリーナ付近のチョトゥニア、ヴウォツワヴェク付近のチョセン、ヴウォツワヴェク付近のチョトゥニンヤロスワフ近郊のヴィエルン、チョティニエツ（偶然にも、数年前にスキタイ人の入植地跡、サルマティア人の親戚が発見された場所）。
研究者（アレクサンダー・ギーシュトール教授を含む）は、多くの単語の起源がイランにあることも指摘しており、それらはポーランド語や他のスラブ言語で今も機能している。神、富、貧困、名声、天国、信仰、犠牲などの宗教的な事柄に関連する概念。
ウェンズ、またはスラブ人
タシットが書いているように、ウェネズ人はサルマティア人から多くの習慣を引き継いだが、彼らは異なる民族であった。ヨルダン人によると、ウェネズ人はスラブ人です。彼とタキトゥスの両方が同じヴェンズについて書いたことが認められれば、 それは今日でも有効なスラブ人の起源に関する他民族の理論を自動的にゴミ箱に送ることを意味します。 科学的な概念。
アロクトニストによれば、スラブ人が東からヴィスワ川にやって来たのは西暦 5 世紀頃のことだという。彼らは、以前にゲルマン部族が去った地域（いわゆる定住空白地域）に移住しました。しかし、もし古代の年代記者たちが書いたヴェンド人がスラブ人だとすれば、それは私たちの祖先がどこからともなくやって来たのではなく、「ずっと昔から」、あるいは少なくとも異地民族の理論が想定するよりずっと昔からヴィスワ川にいたことを意味する。
ザ・ヴェンズ、あるいは… チュートン
再び歴史家に間違いがない限り、私たちの時代の初めからの古代の年代記作家は他のヴェンド人について書いており、他のものは彼らの数世紀後に書いたヨルダン人によって意味されていました。前者は、西暦 3 世紀から 4 世紀までこの地域に住んでいたゲルマン民族である可能性があります。
ヴァンダル人（後のローマの襲撃者） は現在のポーランドから西に向かって旅を始め、紀元前 3 世紀頃にスカンジナビアから到着しました。 彼らは「私たちと一緒に」国の中部と南部に住んでいたと考えられています。それらはプシェヴォルスクの考古学文化と同一視されています。紀元 4 世紀のヴァンダル人はサルマティアのアラン人と団結して西に移住しました。
ゲルマン人のゴート人もヴィスワ川に住んでいました。
ゲルマン人のゴート人もヴィスワ川に住んでいました。私たちの時代の最初の数世紀にヴィールバルク文化に共感した人々は、スカンジナビアから到着後、ポメラニアに定住し、肥沃な土地を求めてヴィスワ川に沿って徐々に南下しました。一部の研究者によると、ゴート族の黒海への旅は征服ではなかったという。移動中、彼らは先住民の所有権を受け入れて、虚空のみに生息しました。
年代記者たちがヴェネツ人について書くときに念頭に置いていたのはゴート人だったのだろうか？彼らがグダニスク湾地域のポメラニアから拡大を始めたという事実。 古代には、ここはヴェネツィア湾と呼ばれ、ここにヴェネツィアの首都が置かれていました。 （プトレマイオス）。おそらく、ヴィスワ川沿いの土地の民族構成はすでに変化していたが、年代記者ヨルダンは古代の歴史家から人々の名前をとったのでしょう。要するに、「適切な」ヴェンズ人が移住した後、名前だけが彼らの後に残り、それがヨルダン人によって東からの訪問者、つまりスラブ人に割り当てられたのです。
このようなシナリオは可能ではありますが、可能性は低いと思われます。ヨルダネス自身はゴシック出身で、この民族の伝説的な起源から西暦6世紀半ばまでを網羅したカッシオドルスの「ゴート人の歴史」を短縮した作品『ゲティカ』を書いた。彼は博識な著者のようですが、ゴート族に加えてスラブ系のウェンズ、スクラビン、アリについても言及しています。
ビスクピンのベネチア人
謎のウェンズの民族性については、さらにいくつかの仮説があります。研究者の中には彼らをヴァンダル族と同一視する人もいます。他の人は彼らをイリュリア民族と見なしています。イリュリア族を起源とするヴェネツィア部族は、紀元前 10 世紀からイタリア北部に住んでいました。ヘロドトスによると、彼らは東からイタリアにやって来ました。彼らは古代ポーランドの土地の「テナント」 だったのでしょうか？ おそらく彼らの一部はヴィスワ川に残ったか、あるいは南に移住した後、他の民族に割り当てられたまさにその名前が彼らの後に残ったのでしょう。
これは、土着主義の主要な代表者の一人である考古学者ユゼフ・コストシェフスキ氏をはじめ、彼が私たちの土地の過去をどのように見ていたかということです。彼は、スラブ人の祖先がここに「永遠に」住んでおり、原スラブ人は私たちの国の広大な地域に広がっているルサチアン文化であり、その産物がビスクピン城であると信じていました。
最後に、ヨルダンの説明を裏付ける仮説もあります。 それは、 現在の我が国の地域に住んでいるヴェンド人は原スラブ人であったというものです。 。これは、土着主義の主要な代表者の一人である考古学者ユゼフ・コストシェフスキ氏をはじめ、彼が私たちの土地の過去をどのように見ていたかということです。彼は、スラブ人の祖先がここに「永遠に」住んでおり、原スラブ人は私たちの国の広大な地域に広がっているルサチアン文化であり、その産物がビスクピン城であると信じていました。
私たちは何も知らないことを知っています
憶測の藪は、スラブ人の民族起源と私たちの土地に住む人々の民族構成に関する知識の実際の状態を明確に示しています。現在のところ、有力と考えられる理論はありません。サルマティア部族がスラブ人に与えた影響など、最近まで異端と考えられていた仮説がますます有力になっている。 一部の研究者は、スラブのアンテス族は奴隷化されたサルマティア人であった可能性があると考えています （彼らをサルマティア人のアラン人と同一視する人もいる）またはサルマティア人の支配、保護、ひいてはリーダーシップを引き受けたスラブ人（これはとりわけスリミルスキの考えだった）である。
すべては、東からのスラブ人の起源と西暦5世紀に彼らがここに到着したというここ数十年間支配的だった異地性の理論が、完全に修正されないにしても、少なくとも大幅な修正を必要とすることを示しています。
同じ生物学的および遺伝的特徴を持つ人々は、先史時代（ルサティア文化だけでなく、その後 - ヴィエルバルク、プジェヴォルスク）から中世まで、私たちの世界の地域に住んでいました。
この点に関するもう 1 つの前提は、精密科学の分野における最新の研究、つまり遺伝学と現代人類学です。彼らはヴィスワ川での人口交流に関する仮説を確認しておらず、これが異地性理論の基礎となっている。状況はまったく逆です。ポズナンのアダム・ミツキェヴィチ大学のヤヌシュ・ピオンテク教授の研究によると、同じ生物学的および遺伝的特徴を持つ人々が先史時代から私たちの世界の地域に住んでいたことが示されています（ルサティア文化、そしてその後も - Wielbark） 、プシェヴォルスク）から中世まで。同時に、特定の生物学的特徴により、これらの遺体は、ドイツ地域のゲルマン人と考えられるグループの人々の遺体、および東スラブ人の遺体と区別されます。
Janusz Piontek と Beata Iwanek による研究「ルザス文化とポメラニアン文化の人口とスラブ人の起源の問題」では、次のように述べられています。
これらの研究の結果は、私たちの研究も含めて、古代から中世初期にかけてオドラ川流域とヴィスワ川流域の地域の定住が中断されたという仮説を裏付けるものではありません。 。しかし、 これらの研究は、 古代からこれらの土地に住んでいた人々の間に生物学的に高い類似性があることを示しています。
確かに、遺体の遺伝的または形態学的研究は、世界の特定の地域に住む人々の文化については何も語っていません。また、スラブ人は文化と言語を共通の特徴とする民族ですが、それらは大規模な犯罪に対する強力な証拠となります。人々の移住。研究ではそのような現象は確認されておらず、したがってスラブ人の起源に関する異民族説と矛盾しています。確かに近年、多くの新たな考古学的発見（ホティニエツのスキタイ人の拠点を含む）のおかげで、私たちのヨーロッパ地域における古代と中世初期のイメージは非常に大きな変貌を遂げています。