ヨーロッパ中でヤドヴィガの名は泥にまみれた。公式の教皇法廷が公開の場で、彼女が姦淫者かどうかを裁いた。そして、夫であるヴワディスワフ・ヤギェウォ王ですら、彼女の弁明を信じようとはしなかった。
少年貴族と幼き花嫁
オーストリアのヴィルヘルム・ハプスブルク公子は、階級と紳士の模範とされた。しかし、それは彼が望む少女を手に入れるまでの話だった。
歴史は、彼がポーランド王冠を狙う無謀な試みの第一幕をよく記憶している。若き王族はわずか8歳のとき、当時4歳のハンガリー王女ヤドヴィガ・アンジューンカと結婚させられた。奇妙な儀式だったが、完全に合法かつ拘束力を持っていた。ただし、適齢になれば婚姻関係を完成（消滅）させることが条件だった。そうでなければ、片方の意思で容易に婚姻を解消できたのだ。
条件を承知で、ヴィルヘルムは1385年（15歳）にクラクフへやって来た。そこでは最近、新たな女王が即位していた。幼児だった頃に結婚した、まさにそのヤドヴィガ・アンジューンカだ。今は11歳半になり、オーストリア公が夢見た王冠を頭に戴いていた。
ヴィルヘルムの父は、まだ幼い年齢での初夜を許す特別な司教の同意を取り付けていた。無邪気な幼少期を共に過ごした見知らぬ青年への憧れと、ポーランドの有力者たちが彼女を「蛮族」リトアニアの支配者に嫁がせようとする画策への恐怖の狭間で、ヤドヴィガもまたすべてを受け入れようとしていた。
ヤドヴィガ女王がヴィルヘルム・ハプスブルクとの関係を断ち切ることに同意したのは、長い熟考と熱心な祈りの末だった。
秘密の初夜が実行される直前、周囲の説得によりヤドヴィガ自らヴィルヘルムとの関係を断ち、ヤギェウォとの結婚を選んだ。それは二つの国家を結び、ヨーロッパで公式に異教の枷に繋がれていた最後の国をキリスト教化する、歴史的な連合の誕生だった。
教科書が教えるのはここまでだ。しかし、ヴィルヘルムの物語は「黒いスープ（拒絶の合図）」が出されたところで終わらなかった。彼がいかに卑劣な人物であったかを露見させるのは、第二幕なのである。
二週間の「寝物語」
ヴァヴェル城の門を閉ざされ、クラクフから追い出されるように逃げ出した後、彼の騎士道精神の薄皮はすぐに剥がれ落ちた。十数日後にウィーンに着いた頃には、彼は気品ある王族というより、スポーツ推薦で入学しただけの、あまり賢くもなくテストステロンに駆られた筋肉だるまのように見えた。
11歳の王女を床に入れることに失敗し、彼はそれを大いなる恥辱と考えた。廷臣たちに嘲笑われ、父に才能を疑われ、親族に「男として役立たず」と笑われることを恐れた彼は──ありもしない嘘を、手当たり次第に撒き散らし始めたのだ。
帰国すると、彼は独自の「真実」をでっち上げた。「クラクフから追い出されたが、その前にヤドヴィガの寝所に忍び込み、見事に関係を結んだ」と、左右に吹聴したのである。最初は一夜だけだったかもしれない。しかしすぐに、彼はエロティックな童話を膨らませた。廷臣や民衆の間で流布した新版では、ヴィルヘルムはヤドヴィガと夫婦として「何夜も」、ついには「二週間」も共に寝たことになっていた。
ヤドヴィガは4歳でヴィルヘルムと結婚した。しかし成長して意思を持った彼女が心変わりすることを、公子は許さなかった……
でたらめな武勇伝は、格好の土壌に落ちた。ヴィルヘルムは自らの性的征服を誇らしげに語り、地元の吟遊詩人、詩人、歴史家たちがその華麗な（しかし虚偽の）手記を熱狂的に書き写し、拡散したのだ。
書き換えられた歴史
『95王朝のオーストリア年代記』によれば、想像力たくましい王子が、義母となるはずだった人物をどう罵ったかがわかる。ハンガリー女王エリザベト・オブ・ボスニア──ヤドヴィガとヴィルヘルムの縁談を破棄させた張本人──は、「臆病な母」として描かれ、そのせいで若きハプスブルク公だけでなく、神の父までもが「甚だしい不当な扱い」を受けたと記されている。
著者は、王子がヤドヴィガと「しばしば夜を共にし」、ポーランド王として宣言されたと確信していた。そして……ボスニア女人が突然、実の娘をリトアニアの異教徒に差し出したのは、悪魔の仕業だとしたのだ。
ヤドヴィガ本人への罵詈雑言はさらに酷い。そして、その汚い噂を流布させた張本人が、礼儀作法の模範とされた15歳の青年貴族自身であることは疑いない。年代記の読者は、ヤドヴィガが要するに放蕩なロリータであり、母親に「矯正」のために差し出された存在だと知らされた。一方、ヴィルヘルムは「娼婦のために戦うつもりはない」と高らかに宣言する、名誉ある男として描かれている。
ヴィルヘルム・ハプスブルク。彼は婚約者を娼婦かつ姦淫者と罵り、卑劣なデマを撒き散らした。
彼が「戦った」のは、不幸な少女（直前まで自ら進んで身を委ねようとしていた相手！）の名誉を汚し、国家の利益のためになされた結婚を、根底から揺るがすことだった。
時代の道化芝居（ハーレクイン）
高潔なキリスト教の王子、不貞の娼婦、野蛮な野蛮人──この三角関係の物語は、安っぽいセンセーションを好むヨーロッパ中の三流作家たちによって、真の「ハーレクイン（道化芝居）」の素材として繰り返し、ねじ曲げられて語られた。
ブルゴーニュ人もイタリア人も、ポーランド女王の裏切りについて語った。パドヴァのある作家は、この話を冒険小説のネタにした。しかし、最も熱心にこの物語を利用したのは、リトアニアとポーランドの最大の敵である条件騎士団だった。
『トルニ年代記』を担当したフランシスコ会士は、ヤドヴィガとヴィルヘルムの関係が「不法に破棄された」と書き残した。修道院の役人で編年史家のヤン・フォン・ポジルゲも言及している。前者は若き女王がオーストリア公と「性交した」と強調し、後者は二人の間に「肉体関係」があっただけでなく、「真に愛し合っていた」とさえ記している。
噂好きな教皇
歴史は、読者の嗜好と作者の妄想によって変異し、蛹化し、ヤドヴィガに割り当てられた役割も変わっていった。あるときは放蕩女、またあるときは東方の野蛮人の受動的な犠牲者。彼女の人生は顕微鏡の下に置かれ、人々はそこに害悪、病理、そして暴力さえ見出した。
後にローマ教皇ピウス2世となるイタリアの博識家、アエネアス・シルヴィウス・ピッコロミニは、例えばこう主張した。ヤドヴィガはヴィルヘルムの合法的な妻であり、ヤギェウォとの婚姻義務を自発的に果たしたことは一度もない。したがって、リトアニア人は強制と毎夜の強姦によってのみ、彼女と関係を持つことができたのだと。
教皇庁の有力メンバー、ニームのテオドリックもまた、ヤギェウォが妻（正確には妾）を意思に反して得たと信じていた。
プロパガンダの導管
彼らは過激な意見を共有したに過ぎない。だが、さらに踏み込んだ者たちもいた。条件騎士団の首脳部にとって、ポーランド女王の結婚を巡るあらゆる疑惑は、格好の餌だった。
総長に雇われたプロパガンダ工作員たちは、大陸中にこう撒き散らした。ヤギェウォは「悪しき犬」、狡猾な改宗者であり、永遠にキリスト教徒の迫害者だ、と。彼は泥にまみれ、ヤドヴィガもまた、強制されたにせよ、依然として「姦淫的関係」に身を投じたと罵ったのだ。
外交使節たちも負けてはいなかった。1386年早々、条件騎士団はポメラニアの二公爵と同盟を結んだ。強調しておくが、この同盟の標的はポーランドだった。条約には明記されていた。ヤギェウォがハプスブルクの「合法的な配偶者」を略取したと。この行為には武力での対抗だけでなく、真実を万人に広めることが求められると。
人為的に膨らませられたスキャンダルは、もはや無視できない騒ぎになっていた。教皇庁では、これまでヤドヴィガの結婚とヨーロッパ最後の異教国の改宗を歓迎していたのに、教皇がヤギェウォをキリスト教共同体に迎え入れるのを急ぎすぎたのではないか、ヤドヴィガが罪を免れたとあまりに簡単に信じすぎたのではないか、と囁かれ始めた。
「合法的な配偶者」
そんな空気の中、オーストリア側はローマ教皇庁にポーランド女王への正式な訴状を提出した。彼女の関係の無効を求めたのだ。「教会法上の障害があるにもかかわらず結ばれた婚姻絆であり、ゆえに重婚の性質を持つ」として。さらに、彼女を「合法的な配偶者」であるヴィルヘルムの腕の中に無理やり戻すことも要求した。
ヤン・ドゥウゴシュの記録によれば、ヤドヴィガは例えば、斧でヴァヴェル城の門を打ち壊してでもヴィルヘルムを寝室に入れようとしたという。この献身的な行為が、のちにオーストリア公による彼女の名誉毀損と人生の破壊を防ぐことはなかった。
条件騎士団も独自の訴状を教皇に送りつけ、公式裁判を開くための費用も惜しまなかった。教皇庁での手続きは1387年に始まり、数ヶ月続いた。若き君主にとって、それは名誉を傷つけられ、極めて苦痛に満ちた経験だった。
父のアンジュー家のルイ（ハンガリーではルイ大王と呼ばれる）は、当時最も敬虔な君主の一人と見なされていた。祖母のエルジュビェタ・ウォキェトクヴナは聖女の誉れ高く没し、曾祖母のヤドヴィガ・カリスカは尼僧として息を引き取った。それなのに、彼女は放蕩な罪人、悪しき恋愛小説のヒロインとして記憶される危機に瀕していた。
教皇ピウス2世。彼もまた、ヤドヴィガへの卑劣な噂を固く信じていたひとりだ。
ハプスブルク家には、有力な論拠も証拠もなかった。ヴィルヘルムは教皇法廷に出頭し、自らの告発を繰り返すことさえ拒んだ。彼には必要なかったのだ。教皇ウルバヌス6世が彼の訴えを審議対象として受け入れた時点で、言葉の戦争はすでに勝利していたのだから。彼は、ヤドヴィガを心から慕う人々の心にさえ、疑念の種を蒔くことに成功した。その最たる例が、ポーランドの編年史家ヤン・ドゥウゴシュだ。
誰もが信じた嘘
彼はヤギェウォの最初の妻の姿に魅了されたことを隠さなかった。彼女の戴冠がポーランドにとって最良の出来事の一つだと考えてもいた。しかし同時に、外国の年代記を読んだドゥウゴシュは、ヤドヴィガがどれほど善行を積もうとも、実際には重婚を犯したという確信を拭えなかったのだ。
彼の見解では、女王は「前述のオーストリア公ヴィルヘルムと公式に婚姻の誓いを交わしてから15日間、寝室を訪れ、肉体関係を結んだことを多くの人々が知っていた」という。ドゥウゴシュは、この女王の罪が国家のさらなる運命に影を落としたとさえ主張した。神はもはやポーランド人の過ちを赦さず、「ポーランド人よりリトアニア人を贔屓する無秩序な政府と王々」という形で、痛ましい懲罰を与え続けた、と。
アンジュー家の聖性を信じる知識人ですら欺かれたのだ。ヤギェウォが次第に卑劣な噂に苛まれ、嫉妬の炎を燃やし始めたのも無理はない。1388年、彼は妻に嫉妬の場面を演じ始めた。唾を吐かれ、責め立てられ、告発の洪水に溺れたヤドヴィガの人生は、地獄と化した。そして、それはおそらくヴィルヘルム・ハプスブルクが夢見た結末だったのだ。
これは、親の意向や周囲の期待に反し、女王となるだけでなく「王」となる運命にあった女性の、魅力的な物語のほんの序章に過ぎない。ヤドヴィガ・アンジューンカをはじめ、この時代を生きた非凡な女性たちについては、拙著『ポーランド帝国の貴婦人たち──強国を築いた女たち』で詳しく描いている。
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