多国籍国家であるオーストリア・ハンガリーでは、社会に影響を与えるような犯罪はあまり発生していません。しかし、彼らがそうしたとき、マスコミは彼らについてセンセーショナルな記事を書き、国民は固唾を飲んで彼らを見守った。これらは、20 世紀初頭にガリシアの住民が経験した最も衝撃的な犯罪です。
家庭教師は 3 度目に 2 階の寝室をノックしました。主人の部屋に豚飼いの息子、ましてや莫大な財産の相続人を侮辱するような悪臭が漂っていたという事実がなければ、彼女は決してそこまで大胆なことをすることはなかったでしょう（...）。
若いマスターは半裸でベッドに横たわり、 頭と手は力なく垂れ下がり、 胸からは血が滴っていました。一部は床に流れましたが、大部分は白いシーツに染み込みました。 腐敗の悪臭がグレーガーを衰弱させた。彼が一歩後ずさりすると、隣の女性が口を覆った。
しばらく、重く圧倒的な沈黙がありました。それから家庭教師は長く大きな鳴き声を上げました。それは何年もの間、邸宅に響き渡るはずだった。
レミギウシュ ムロシュ の最新犯罪小説で描かれたような残忍な犯罪 オーストリア分割下のガリシア州では「法の影で」は議題にはならなかった。しかし、実際に事件が起きたとき、捜査と裁判の経過は固唾を飲んで見守られた。オーストリア・ハンガリー帝国における殺人の刑罰は死刑であった。
しかし、19 世紀と 20 世紀の変わり目のガリシアの人々が感動したのは残忍な殺人事件の話だけではありませんでした。当時社会に衝撃を与えた最も注目を集めた問題をいくつか紹介します。
閉じ込められた
1869年7月、クラクフ国家裁判所は匿名の情報提供者を受け取り、ある情報提供者はコペルニカ通りにあるカルメル会修道院に女性が何年も監禁されていると報告した。手紙には修道女の名前、バーバラ・ウブリクについて言及されていた。
修道院の規則は非常に厳格だったため、この非難は異例であった。修道女の名前を外部から知る者が誰もいなかっただけでなく、修道院の壁の裏で何が起こっていたのかは一切明らかにされるべきではなかった。
これは調査員に考えさせた。クラクフ司教のアントニ・ガウェツキー（Antoni Gałecki） は直ちに通報を受けた。この問題を調査するために司法教会委員会を修道院に派遣することが決定された。 司教はローマ高位聖職者スピタールを彼女に任命した。民事当局側では、法廷助教授のヴワディスワフ・ゲブハルト博士と、彼に同行したスタニスワフ・グラレフスキとテオフィル・プラヴィの二人の判事補によって捜査が行われることになっていた。
この文章は、フォー・ページ出版社から出版されたばかりのレミギウシュ・ムロズの最新作『法の影の中で』からインスピレーションを得たものである。
7月21日朝、裁判所書記官クウィアトコウスキーも彼らに加わった。彼らが修道院の門をノックしたとき、修道院長マリア・ヴェンジクは彼らの入場を拒否した。司教の権威だけが彼女に考えを変えることを強いた。そして彼女には恥ずかしいことがあった。 3 日後、クラクフの「Czas」は次のように報じました。
二重ドアを開けた後、彼女は自分自身を紹介する光景を見て唖然としました。昼と夜の区別がつかないほど暗く、悪臭が充満する窓の向こうに壁で囲まれた独房の中で、それはろうそくの炎のそばで人間に似た生き物として全裸で座っていた。隅の床は土と糞便で覆われていた。
独房の中には、可哀想な生き物をベッドとして提供する土と腐ったわら以外には何も見つかりませんでした。鯉の入った粘土製のボウルが 2 つだけでした。とジャガイモの食べ物から成ります。 総排泄腔と通じている屋外小屋からは、何にも覆われていない状態で、毒々しい悪臭が広がった。独房にはストーブも煙突もありません。
委員会のメンバーが独房に入ってくるのを見たとき、バーバラ ウブリクさんはうめき声を上げて叫びました。「お腹が空いたので食べ物をください、少しローストしてください!」なぜここに座っているのかと尋ねると、彼女は答えました：私は不純の罪を犯しましたが、あなたたち姉妹も...天使ではありません...
反教会暴動
この出版物はクラクフで暴動を引き起こした。ヘレナ・モドジェシェフスカ、アダム・アスニク、修道士ヤン・マテイコなど多くの著名人を含む数千人の町民が修道院に向かって移動した。激怒した群衆は壁を突き破って進入しようとした。ユゼフ・ドルムス将軍が個人的に率いる軽騎兵と歩兵は、兵舎から出発した修道院や教会の前に駐屯地を設置した。これらは絶えず包囲され、クラクフの住民はイエズス会とカルメル会の修道女を市内から追放するよう求める嘆願書を出した。
翌日検察当局は、この命令に関係したマリア・ウェジク氏、彼女の上司であるテレサ・コジェキェヴィチ氏、前教区長マウリチャ・クサウェラ・ジョザフ氏の4 人を逮捕した。 。カルメル会修道院長ジュリアン・コズブスキーも逮捕され、投獄されている修道女について知っていたことを裁判中に認めた。
クラクフのディスカルド・カルメル会修道女修道院でのバーバラ・ウブリクの発見と、1869 年 7 月 21 日の彼女の解放を描いたリトグラフ。
彼らは教会の「免疫」によって守られていたので幸運でした。 レミギウシュ・ ムロズ の本の主人公とは対照的です。 上記の殺人容疑で起訴され逮捕された「法の影」。彼は独房で残酷な尋問を受けました。
- 死刑が何なのか知っていますか?
「何も、私は誰も殺していないので」とランデッキは主張した。
- 死刑 - 2人目の警察官が言いました。
二人は独房に入り、エリックは壁に向かって一歩後ずさりました。
- 最近、国家裁判所での裁判について聞きました。 12人の裁判官が満場一致で放火の犯人に死刑を宣告した。考えるのに時間がかかりましたが、あなたにとってはスムーズに進むでしょう。
彼らは袖をまくり上げ始め、ランデツキは、利用可能なあらゆる手段を使って迅速に罪を認めてもらうためにここに来たことに気づきました。
僧侶の歴史はまったく異なりました。この協定は聖職者の訴訟において民法よりも教会法の優位性に関するものであったため国家裁判所は被告を釈放した。 この判決を受けて反教会抗議活動は激化し、数週間にわたって続いた。
一方、シスター・バーバラはまだ修道院の独房にいた。ウェンジクさんは別の部屋に移されることに同意しなかった。司教の強い命令によってのみ、彼女はこの動きに同意せざるを得なくなった。すぐに、修道女たちの獣姦の被害者は精神病院に収容されることになった。
精神疾患
そこでは、制限に満ちた厳格な閉鎖秩序の中での生活が、美しい女性の精神に痕跡を残していることが判明しました。この病気の最初の症状は、その習慣を身につけてから 4 年後に現れました。その後すぐに、彼女はミサ中に踊り、世俗的な歌を歌い始めました。最終的に彼女は独房に閉じ込められ、誰も中に入れなくなりました。
修道女たちは彼女の奇妙な行動の理由を考えませんでした。彼らは彼女を永久に隔離することを決めたばかりだ。彼女の上司は裁判中に、 彼女が姉妹たちにタイルを投げ始めたときに彼女のストーブが解体されていたと証言しました。その直後、彼女は同様の理由でトイレを失いました。結局、 彼女も日の光を奪われてしまったのです。 （窓はレンガで覆われていた）彼女はその中に裸で立って、投獄され迫害されていると叫んでいたからである。
隠れ家を作るために、壊れたドアの開口部から食べ物とわらが供給されました。彼女はそのような状況で21年間暮らしました。地元の報道機関だけでなく、国際的な報道機関さえも彼女の事件と暴動について書きました。彼女の運命に基づいて、いくつかの演劇や小説が書かれました。彼女は1898年にクラクフの精神病院で亡くなった。医師のテオドール・トリプリンは、「最後の旅の回想録」の中でバーバラについて次のように書いています。
彼女は正気を失いましたが、少なくともかつてはとても元気だった食欲を取り戻し、体重も増え、見た目も良くなりました。彼女は信仰を失わず、それを自分の黒猫に集中させ、まるで神に祈るかのように黒猫に祈りました。
リッター事件
女性も別の残忍な犯罪の被害者だった。 1881 年 11 月と 12 月の変わり目に、フランチェスコ・ムニヒはストシジュフ近くの小さな村ルチャで行方不明になりました。誰も彼女の失踪にさえ気づきませんでした - 結局のところ、彼女はただの貧しいメイドにすぎませんでした。村に来て2週間経って初めて、村はどこに行ったのか疑問に思い始めました。教区司祭はストジジュフの裁判所に通報し、裁判所は捜査員を派遣した。村では彼女が仕えていたユダヤ人たちに殺されたという噂が流れた。しかし、遺体は発見されなかった。
雪が溶けた1882年3月6 日、 リッター家の農場からそれほど遠くない場所で、喉を切り裂かれ腹が裂かれた女性の遺体が発見されました。 警察は捜査を開始し、村中に広まった噂に導かれてリッター家を訪ねた。彼らは小屋で血の跡がついた斧を見つけた。まるで誰かが掃除したかのような地下室の異常な秩序によって、制服に対する疑惑も浮上した。一方、隣人の義理の弟リッターは細長いナイフを 2 本持っていました...
カロル・デ・プレヴォ作、サンドミエシュの大聖堂での儀式殺人容疑を描いた儀式殺人絵画（18世紀）
遺体が発見されてから5日後、モジェシュとギトラ・リッターはレイブ・フェルバーと息子のチルとともに逮捕された。すぐに隣人のポーランド人、マルセリ・ストチリンスキーも刑務所に閉じ込められた。裁判中、彼はフランシスカさんが一家の父親を妊娠していたため、リッター夫妻とその娘たちとともに殺害したと証言した。さらに、儀式的殺人だったという情報も出た。もう一つはオーストリア・ハンガリー帝国です。
社会の感情は沸騰していた。有罪とされる人々は逮捕され、国民は「目には目を」の原則に従って処罰を要求した。しかしオーストリア＝ハンガリーの司法制度はかなり遅かった。 レミギウシュ ムロシュ の最新小説の主人公 「 法の陰で 」それを直接経験しました。 ":
「未解決のままです...未解決のままです...」ランデツキは地下室の荒れた壁に爪をこすりつけながら、息をひそめてつぶやいた。彼はオーストリアの司法がもっと迅速に機能していないことをずっと前から残念に思っていた。判決は1か月前に言い渡されたが、彼はまだ湿った個室に閉じ込められ、いつか誰かが現れて絞首台に連れて行ってくれるのを待っていた。
一連の疑問
リッターズの場合も同様だった。ティサ・エスラールでの原因不明の殺人事件後、反ユダヤ主義感情は日を追うごとに高まった。カトリックの著作は彼らを暖めました。 「チヴィタ・カットーリカ」は、「血なまぐさい過越の儀式は……すべてのユダヤ人の良心にキリスト教徒の子供の血を使うことを義務付ける一般法であることは広く証明されている」と書いた。そのような雰囲気では、リッター家の運命は運命づけられているように見えました。
国民の関心のため、裁判はストシジュフの法廷からジェシュフに移された。リッター家の娘たちは無罪となった。残りの被告には死刑が宣告された。弁護側は３回控訴した。
各裁判では、ポーランド語に翻訳されたローリング氏のタルムードをポーランド語で読んだことがあるというルツァの司祭ヤクブ・ドジェヴィツキ氏の証言がバランスを傾けた。 ”。
しかし、ウィーン最高裁判所はそのたびに、不十分な証拠と証人の誠実さに対する疑問を理由に裁判を無効にした。最終的に、リッター夫妻は 1886 年 3 月 3 日に釈放されました。ストチリンスキーは拘留中に死亡しました。
このプロセスのエコーは、数多くの小説で見ることができます。とりわけ、 レミギウシュ・ ムロシュの探偵小説「法の影で」。 この本の中で、オーストリア＝ハンガリーの法制度、人間関係、裁判の過程について詳しく説明している。相続人の殺害の複雑さとそれが引き起こした感情によって、私たちは 20 世紀初頭のオーストリア - ハンガリー帝国の暗黒時代にタイムスリップし、リッター家やバーバラ ウブリクの運命を忠実に辿った私たちの祖先のような気分になれます。
インスピレーション:
この文章は、フォー・ページ出版社から出版されたばかりのレミギウシュ・ムロズの最新作『法の影の中で』からインスピレーションを得たものである。