彼らは一人ひとりが歴史に多大な貢献を果たしてきた。だからこそ今日でも、ミツキェヴィチの言葉を恐れずに繰り返すことができる。「チャルトリスキ公の一族、ポーランドでは近年単に『ファミリア』と呼ばれるこの家系は(…)おそらく、独立した一つの物語に値するだろう」
コレージュ・ド・フランスでのミツキェヴィチの講義からおよそ200年が経過した今もなお、チャルトリスキ家の物語は書かれていない。一族に関する本格的なモノグラフが存在しないばかりか、重要な代表者たちの多くについても、書籍としての伝記が残されていないのである。
信じられないことだが、ランツト(Łańcut)の繁栄を築き上げたイザベラ・ルボミルスカ(旧姓チャルトリスカ)についての本も、国王スタニスワフ・アウグストの母コンスタンツャ・ポニャトフスカ(旧姓チャルトリスカ)の伝記も存在しない。「ファミリア」という政治勢力を創設したことで名高いミハウ・フレデリクとアウグストの伝記も見つけることはできない。チャルトリスキ家に捧げられた唯一の集合的研究は、1938年にマリアン・クキエルが出版したポーランド人名事典の再版『チャルトリスキ――36の履歴書』だけなのである。
並外れた一族の、ごく普通の人々
『チャルトリスキ家のサーガ』は、この空白を少なくとも部分的に埋めようとする試みである。しかし、それはモノグラフではない。本格的な研究書は、依然として勇敢で博識な歴史家の出現を待っている。チャルトリスキ家を頂点へと押し上げ、そしてそこから引きずり下ろした政治的メカニズムを解明することが、本書の狙いではない。これは500年にわたるポーランド史を、青い血で結ばれた人々と腕を組みながら歩く、歴史と文学の散策なのである。
社会経済の変動、領地、農場、戦争、合戦、分裂、同盟、そして裏切り――そうしたものはすべて、物語の背景にすぎない。タイトルが示すとおり『チャルトリスキ家のサーガ』は、特定の人々についての物語だ。特別な家に、特別な時代に生まれながらも、他の人々と同じように愛し、憎んだ人々。彼らは生まれ、病み、死んだ。偉大にも卑小にもなり、忠実にも裏切り者にもなり、慈悲深くも意地悪くもなり、賢明にも愚かにもなった。同時代人は彼らを巨人のように見たがったが、実際にはただの人間だったのである。
写真:パブリックドメイン 19世19世紀、廃墟と化したチャルトリスキ城
物語の時間的な枠組みは、一方では15世紀半ばのチャルトリスクの領主たちに関する最初の歴史的記録によって、他方では第二次世界大戦によって定められている。今日でもチャルトリスキ家はかなり大きな一族であり続けているが、戦時中の迫害と、ポーランド貴族からすべてを奪い去った共産主義の時代は、その末裔たちに一つの計り知れない贈り物を与えた。それが「プライバシー」である。
今日、チャルトリスキという姓の人物について耳にするのは、その個人的な功績のためであって、出生による一族の代表者として公的な存在だからではない。だからこそ本書は、現在生存する一族の人々には立ち入らない。現代のチャルトリスキ家の動向に関する噂や報道を求める読者は、『サーガ』の中に今日の貴族階級についての材料を見出すことはできないだろう。
亡命中のポーランド王
本書の主人公となるのは、出生あるいは婚姻によって一族の一員となり、同時代人の関心を集めた人々だけである。物語が始まる1440年から1940年代までの間に、そのような人物は数百人に上った。もちろん妻たちは含まず、男系のみで数えてである!
ポトツキ家と比べればまだ少数派だが、一部のポーランド貴族の家系と比べれば、チャルトリスキ家はかなりの大家族だった。全員を描写することは無意味であるうえ、興味を持つ読者の数を大きく減らすことになる。とはいえ、本書の主人公を選ぶことは決して容易ではなかった。選択は完全に主観的に行われたものであり、多くの読者にとって、愛する人物や特に嫌いな人物が欠けていると感じられるだろう。
この人物画廊から欠けている最大の人物こそ、アダム・イェジー・チャルトリスキである。プワヴィの創設者イザベラ(旧姓フレミング)の息子であり、公式には騎士学校の創設者アダム・カジミェシュ・チャルトリスキの子、あるいはむしろワルシャワ駐在ロシア大使ニコライ・レープニンの実子とされる人物。コシチュシュコ蜂起の後、帝政への忠誠の保証人として両親によりサンクトペテルブルクへ送られた彼は、皇太子の親友となり、その妃の愛人ともなった。
アダム・イェジー・チャルトリスキ公
アレクサンドルとともにロシアの民主化構想を練り、皇帝に即位すると外務大臣を務めた。皇帝の側に立ち、大多数の同胞に反して、近代史上最大の詐欺師とみなしていたナポレオンと戦った。最終的に、分割後のポーランドに対するロシアの政策に失望し、皇帝政権との関係を絶ち、反ロシアの11月蜂起の際には蜂起国民政府の指導を担った。
皇帝ニコライにより死刑と財産没収を宣告され、パリへ亡命した。そこでチャルトリスキの居館にちなんで「オテル・ランベール」と呼ばれる、史上初の政治的亡命組織を創設したのである。「亡命王」と呼ばれたアダム公が率いる保守派グループは、ヨーロッパ東部の地政学的状況を変革し、ポーランドの少なくとも一部を地図上に復活させる外交的路線を模索し続けたが、ついに成功しなかった。
罪人と聖人たち
『チャルトリスキ家のサーガ』にアダム・イェジーの独立した章がないのは偶然ではない。ポーランド屈指の歴史家マルチェリ・ハンデルスマンが三巻ものの大作を捧げた人物(『アダム・チャルトリスキ』第1〜3巻、ワルシャワ1948〜1950年)について、いったい何を新たに書けるというのだろうか。亡命先でマリアン・クキエルが(『アダム公』パリ1959年)、ポーランドではイェジ・スコヴロネクが(『アダム・イェジー・チャルトリスキ 1770−1861』ワルシャワ1994年)伝記を著した人物である。
150年にわたり歴史家や政治家の分析対象となってきた膨大な書簡集を持ち、『外交に関する概説』(ワルシャワ2004年)は外交関連文献の古典に列せられ、『政治日誌と回想 1776−1809』(ワルシャワ1986年)は政治学を学ぶ学生の必読書となり、その一つひとつの文章がポーランド・ロシア関係の研究者たちによる精査の対象となってきた人物の物語に、何を付け加えられるだろうか。文学、歴史、政治、社会問題、外交、芸術にわたる多岐に及ぶ文筆の遺産は、今日でも各分野の研究者によって掘り起こされ続けている。この遺産のほぼすべての断片が、徹底的に研究されてきているのだ。読者にお願いできるのは、まず挙げた諸作品を参照していただき、さらに必要であれば専門的研究書へと進んでいただくことくらいである。
本文は、イスクリ(Iskry)出版社から刊行されたばかりのゾフィア・ヴォイトコフスカ著『チャルトリスキ家のサーガ』からの抜粋である。
しかし、アダム・イェジーの独立した章がないことは、本書に彼が登場しないことを意味しない。両親の物語から、妻や兄弟姉妹、子どもたちの物語を通じて、アダム公は最終章まで読者に寄り添う。1830年代以降、まずアダム・イェジー自身が、次いで彼の記憶が、一族の要石となり、すべてのチャルトリスキに進むべき道を示す一種の道標となったからである。本人たちが望むと望まざるとにかかわらず。
アダム・イェジーやその他の人物の省略に異議を唱える読者がいるかもしれないが、500年にわたるポーランドとヨーロッパの歴史の旅へと読者を案内する人物画廊は、かなり論争の余地が少ないものと思われる。彼らはもちろんすべて、リトアニアのポゴーニャ(「追撃」の紋章)を戴く家系に属している。大多数はその血を引いているが、独立した章のヒロインには、婚姻によって一族に加わった四人の女性も名を連ねる(旧姓モルシュティンのイザベラ、旧姓フレミングのイザベラ、旧姓ラジヴィウのマルチェリーナ、旧姓グロホルスキのマリア)。
『サーガ』に登場する人物の誰一人として、出自だけの理由で本のページから漏れた者はいない。物語の主要な軸を構成する34人はそれぞれ、公的な場においても私的な生活においても、唯一無二の存在だったのである。国家の柱となる政治家もいれば冷酷な権謀術数家もおり、外交官も亡命者も、芸術家もその庇護者も、美術品の収集家も創造者も、妻も愛人も、作家も読書家も、大いなる罪人も大いなる聖人もいる。
出典:
本文は、イスクリ(Iskry)出版社から刊行されたばかりのゾフィア・ヴォイトコフスカ著『チャルトリスキ家のサーガ』からの抜粋である。