最初のピアストの強制収容所

村人たちは領地から大量に誘拐され、首輪をはめられ、特別な城の収容所に投獄され、奴隷市に追いやられました。これが 10 世紀のポーランドの現実でした。

ピアスト人は人間の貿易に基づいてあなたの国を建てましたか?ポーランドの出現という衝撃的な概念は、専門家の間で支持者を増やしています。彼らは、10世紀の大ポーランドにおけるグニェズノ国家の突然の出現と急速な拡大の原因について長い間議論してきた。

最近、考古学者や歴史家は、私たちの土地に大量のディルハム、つまりアラビア銀貨があることに特別な注意を払っています。これまでに北東ヨーロッパ全域で、1,000 ディルハム以上の宝物、合計約 100 万枚のコインが発見されています。キエフ近郊とポーランド首都圏は、これらの発見が最も多い地域の一つです。問題は、そのような量のそれらがどこから来たのかということです。

オックスフォード大学の歴史家、マレク・ヤンコヴィアク博士によると、ポーランドの土地のディルハムは、奴隷貿易という唯一の供給源からのみ得られるとのことです。 - それはアラブのバイヤーにとって興味深い可能性のある唯一のポーランド製品でした。彼らはバルト海の琥珀にはまったく興味がなく、ロシアから毛皮を輸入することを好んでいた、と当時の貿易の研究を専門とする歴史家は強調する。

10 世紀から 11 世紀初頭にかけて、スラブ人の奴隷は広い流れに乗って中東やコルドバのカリフ国に流れ込みました。

スペインは 10 世紀にアラブのウマイヤ朝の統治下にあり、経済ブームを経験しました。そこは、土地、軍隊、家事労働で働きたいと考えていたスラブ人奴隷にとって大きな市場でした。しかし、鎖につながれた数千人のスラブ人も中東に追いやられた。「これは本物のバッタだ」と、あるアラブ作家はバグダッドの奴隷市場について描写した際に報告した。

ヴィエルコポルスカの人口革命

求められた物資の供給は、定期的に戦争を起こし、人々の狩猟を組織したならず者のスラブ国家によって提供されました。新興国のピャスト・ポーランドもそのような国の一つだった。 10 世紀の最初の数十年間で、サマルゼボ、スプワフ、ブルシュチェボなどの大ポーランドの小さな集落は完全に破壊されました。破壊活動はピアスト家によって行われ、その中心はおそらくギーツにあったと思われる。

「シエモウィトの息子レステクは、歴代の入植地や部族に食事の支払いと服従を強制した。彼らが拒否すると、彼は火と剣を持って彼らを訪問し、城を焼き、住民を捕虜にし、銀ディルハムで支払ったユダヤ商人に売りました」とマイケル・モリス・トワロフスキーは彼の新著権力の誕生で書いています。勇敢なボレスワフのすべての征服」 。

考古学者によると、10世紀にヴィエルコポルスカで本当の人口革命が起こったという。多くの地域では人口が完全に奪われ、グニェズノのピャスト地区周辺には前例のない規模で集落が集中した。大ポーランド全土を制圧した後、勝者は他の土地、つまりマゾヴィアやシェラズとウェチツァの土地に侵攻して練習を続けることができた。ピアストのゆりかごにあるディルヘムの宝物のほとんどが 950 ～ 960 年に遡るのはおそらく偶然ではありません。

歴史家の教授によると、トルンのコペルニクス大学のヤロスワフ・ウェンタ氏は、 今日のポーランドからの人々の輸出は「卸売規模で」行われたと述べています。ピアスト国家の設立に重要な役割を果たした。この初期の書面による証言は不足していますが、その後の多数の記録は非常に強力な証拠です。ピアスト人はレステックの時代以降、長い間人間の物資を求めて旅をしていた。

ガル・アノニムが年代記で報告しているように、1111年のプロイセン襲撃の際、ボレスワフ・ザ・ライマウスは「男女、少年少女、無数の奴隷や奴隷を捕らえ、建物や多くの村を焼き、膨大な戦利品を集めた」。しかし、この期間中、その虫はアラブ人に売られなくなりました。代わりに、彼らはポーランドの土地に追いやられ、自由を剥奪された王子の農民として野原に置かれました。

ボレスワフ・ザ・Wrymouthの戦争遠征中ですら、奴隷を連れて行くことは日常的な現実でした。 1893 年のこの絵では、ワレリー・エルヤシュ＝ラジコフスキーがこの統治者をどのように想像したかがわかります。

ピアスト強制収容所?

10 世紀に、捕らえられた人口の一部はピアストによって拠点の周囲に配置され、残りの一部は売りに出されました。彼らはおそらく、同じく大規模に人間の売買を行っていたチェコの兄弟が使用したのと同様の方法を使用したと考えられます。チェコの情報筋によると、拉致被害者は首に鉄の首輪をつけられ、ロープにつながれた牛のように連れて行かれたという。 「輸出」部隊が全員集結した後、人々は一本の長いロープに縛り付けられ、武装警備の下で遠くの奴隷市場まで追われた。

この慣行の組織化は、「物品」の集中場所である特別に強化されたキャンプによって促進された可能性があります。 そのような役割を果たす可能性のある場所がポーランドですでにいくつか発見されています。小ポーランドのドゥナイェツ川沿いにあるナシャコヴィツェの数ヘクタールの敷地にある要塞化された集落で、考古学者らは驚くほど少数の住民の遺骨を発見した。非常に長い堤防内では、地元の統治者の居城の痕跡は見つかっていません。

ドゥナイェツ川沿いのナシャコヴィツェの城の丘。考古学者らは、この要塞がピアスト奴隷の強制収容所として機能した可能性があると推測している。

科学者たちは、10 世紀におけるこの神秘的な都市の役割について議論してきました。考古学者ズジスワフ・スクロク氏によると、それは単に奴隷収容所だったそうです。 不幸な人たちは小屋で、彼らの監督者は木造の建物で眠ることができ、その痕跡が研究者によって発見されました。丘砦の中央部に陣取っていた戦士たちは、広大な堤防の中で何が起こっているかを把握していた。

囚人がどのように扱われたかについては推測することしかできません。戦士たちはそれらを良い状態で購入者に届けたかったので、それらは決して意図的に乱用されたものではありません。若く、より魅惑的な捕虜に対する強姦や、反乱を企てる不幸な人々との血なまぐさい取引がおそらく起こったのだろう。

また、マレク・ヤンコヴィアクはナシャコヴィツェを奴隷収容所、「おそらくプラハの奴隷市場に向かう途中の囚人で定期的に満たされている」と認識している。、ヨーロッパの地域で最大の人身売買センターです。ナシャコヴィツェと同様に、空の大きな城がポーランド南部、チェコ共和国、スロバキア、ウクライナ西部で見つかり、数百ヘクタールの面積をカバーするこのタイプの巨大な要塞の遺跡が発見されています。

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ヤンコヴィアク氏によると、これらの城はすべてチェコの首都の大奴隷市場と関連していたという。「それらは、長距離陸上輸送に依存する彼の供給システムの結節点として解釈できます。イブン・ファドラン（アラブ旅行家編者）がブルガルに向かう途中で参加したような、3,000頭の馬と5,000人の兵から成る大キャラバンは、おそらく道路で数百キロメートルにわたって奴隷を輸送する最も費用効果の高い方法だった」と書いている。歴史家「奴隷のためのディルハム」

汚いビジネスと洗礼

奴隷貿易の仲介者は、とりわけユダヤ商人であった。ミェシュコ 1 世の国に関する最初の言及は、そのうちの 1 人、イブラヒム・イブン・ヤクブによるものです。イブラヒムはプラハ滞在中にグニェズノ公国のことを聞いた。「彼らはクラクフ市、ルーシ、スラブ人から商品を持ってやって来ます（...）、奴隷、ブリキ、さまざまな皮を持ってきます」と商人は述べました。

人間貿易の偉大な主催者は、ミェシュコ 1 世の義父であるチェコの王子ボレスワフ 1 世スロガでした。 966年のいわゆる「ポーランドの洗礼」とミェシュコとドブラワの結婚は、ヴィスワ川からチェコの首都まで大量に届けられた奴隷貿易に関するピアストとプシェミシュリダの間の合意の結果であった可能性がある。。

聖ヴォイチェフ。このイラストは、グニェズノ大聖堂の扉から見た場面で、プラハ司教がチェコの統治者ボレスワフ2世にこの慣習を止めるよう忠告している様子を示している。

少し後、プラハ司教ヴォイチェフはキリスト教徒の捕虜を批判したが、当時のスラブ諸国の統治者はそれについて何もしなかった。キリスト教徒の奴隷は「ユダヤ人の商人が不運な金で買ったが、司教が買えなかったほどだった」と聖ヴォイチェフの生涯に記されている。

プラハで売られた捕虜は通常、ドイツとフランスを経由してイスラム教徒のスペインに送られた。一時期、ヴェルダンの市場では、アラブのハーレムで宦官となる運命の男性を去勢するのが慣例となっていた。警備員に連れられて拘束されたスラブ人は西部の道路でよく見かけるようになった。それが言語の変化につながるほどでした。スラブを意味するラテン語のスクラブスは、奴隷を意味するようになりました。アラビア語の「シクラブ」も同様でした。

人間の交易のもう一つのルートは東に向かって、ブルガリアのカマ川とヴォルガ川流域のイティルの市場に通じていました。 10世紀の20年代にイブン・ファドランが書いたように、「商品」はボートでそこに輸送され、停泊中に若い奴隷が所有者によって定期的に強姦され、他の商人を喜ばせました。魅力的な女の子は東部の見本市で特に需要がありました。彼らは他の奴隷と同様、主にバグダッドのカリフ国に行き、そこで裕福なアラブ人が彼らをハーレムとして購入した。

オットー・ピルニーによる中東の奴隷市場を描いた絵画。ここは、最初のピアストによって捕虜となった人々の大部分が送られた場所です。

東部では生活用品の支払いにディルハムが使用されていましたが、プラハでは高価な布地が支払い手段として広く使用されました。もちろん、それらは回復不能に失われているため、この取引の規模を完全に知ることは決してできません。

ディルハムの国

捕虜の一部を売り払い、その他の者は領土に定住して労働力を搾取することで、部族戦士集団は富と権力を成長させた。その指導者は名声と戦士たちに報酬を与える手段を獲得し、それによって武装チームを拡大することができました。「これはレステクの息子であるシエモミスウと、シエモミスウの息子であるミェシュコによって行われました。彼らは奴隷として受け取ったディルハムによって戦士のチームを支援することができました。ミェシュコの時代、このチームは 3,000 人で構成されていました。おそらくそれは地元の傭兵とスカンジナビアの傭兵の両方で構成されていたでしょう」 - 『権力の誕生』の中でモリス＝トワロフスキーは強調しています。

軍隊は勢力を拡大しており、これまで以上に大規模な活動を行う可能性がある。もちろん、彼らは同じ戦略を使ってライバルの部族グループと衝突し、血なまぐさい和解につながりました。これらの闘争の勝者は、拡大し続ける領土を支配しており、それを抑制できる組織を必要としていました。このようにして、奴隷貿易はポーランドを含む国家の形成に貢献しました。

966 年にミェシュコ 1 世が受けた洗礼は、莫大な利益をもたらす人身売買を止める動機にはなりませんでした。

966 年にキリスト教が採用されても、ピアスト家はそれまでの習慣をすぐに放棄することはありませんでした。司教たちは泣き言を言いましたが、統治者たちは仕事を続けました。ドイツの年代記作家の一人が列挙したように、1030年になってようやくポーランド人がエルベ川とサラ川の間の地域でキリストの信奉者たちを捕虜として連れ去った。

しかし当時、スペインにおける「シクラブ」の需要はすでに崩壊しつつあり、それは国内闘争に関連した危機とその後のコルドバのカリフ制の崩壊によって引き起こされた。イベリア半島の変化とキリスト教の影響力の増大の結果、ポーランド領土からの奴隷輸出は徐々に廃れていきました。しかし、彼らは非常に長い間、ピアストポーランドの社会経済システムにおいて重要な役割を果たすことになりました。 13 世紀の年代記にもそのことが報告されています。

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