足の不自由な子供たちを殺害するプロイセンの野蛮人、イスラムの嵐をもたらすトルコ人とタタール人、リトアニアからの残忍な異教徒、彼らに対してポーランドはヨーロッパを守り、キリスト教の防波堤となった。千年にわたって文明のフロンティアであった国は他にありません。しかし、私たちの先祖は本当にこの歴史的な役割を果たしたのでしょうか?
ポーランドはキリスト教の防波堤と呼ばれる唯一の国ではありませんでした - ある時点では アンテムラレ クリスティアニタティス と呼ばれていました。 ビザンチウムとハンガリーについても言及された。しかし、西欧文明の最後の砦として歴史に名を残したのはイギリス連邦であり、プロイセンやリトアニアからの異教徒やイスラムの嵐から国境を守り、キリスト教徒のヨーロッパを守っていた。
ポーランドの障壁の重要な役割は、16 世紀と 17 世紀の外交官だけでなく、セバスティアン ブラント、ニッコロ マキャヴェッリ、ロッテルダムのエラスムスなどの著名な西洋人文主義者、さらにはカリマッハと呼ばれるフィリップ ブオナコルシによっても称賛されました。
ポーランドは本当にキリスト教の防波堤だったのか?
その一方で、 多くの現代作家はポーランドは防波堤であったと信じています... ポーランド人の心の中にだけあります。 。たとえば、中世学者のベネディクト・ジエンタラは、13世紀のタタール人の侵略はレグニツァの戦い(ちなみにシレジアの騎士たち)によってではなく、偉大なカーン・ウゲダージの死によって止められたと確信している。
それでは、私たちの歴史の中で最も有名なスローガンの 1 つはどこから来たのでしょうか?そして、それは本当に単なる陳腐な言葉なのでしょうか?あるいはその逆かもしれません - ポーランド人は実際に文明の守護者の役割を果たしましたか?これらの質問に答えるには、まず私たちの先祖が直面したことを分析する必要があります。
プロイセンの嵐
マイケル・モリス=トワロフスキーは最新の著書『文明の城壁』で次のように書いている。「ピアスト族の遺伝子にはプロイセンとの戦争があった。彼らは何世代にもわたって、北方の人々の土地を征服することを夢見てきた。 11 世紀、一族の歴史上最も偉大な征服者であるボレスワフ 1 世はこれを成し遂げました。」 100 年後、クシヴスティがこの成功を再現しようとし、息子のボレスワフ ケンジェザヴィもそれに続きました。
その後数年間、次の火と剣の君主たちがプロイセンのキリスト教化の使命を率いました。彼らは教皇の祝福を受けてそれを行いました。 1218 年、ホノリウス 2 世は経済的支援を訴えた勅令も発行しました - 死刑を宣告されたプロイセンの少女たちの償還のための資金を集めた 。当時、プロイセン軍はすでにポーランド領土への定期的な襲撃を行っていました。
キリスト教徒のヨーロッパは、その野蛮な習慣に衝撃を受けました。モリス-トワロフスキーは次のように説明しています。
彼らと一緒に素面になる機会はありません。ワインやビールはありませんが、蜂蜜酒や発酵させた牝馬の乳は注目を集めます。飲酒のペースは主催者が設定し、誰も列に遅れることは許されません。その結果、子供たちも含めて全員が酔っぱらってしまいます。
まさに、子供たちです。彼らはポーランドやキリスト教ヨーロッパの他の国々とは異なり、全員健康でした。プルサイ族には独自のやり方があり、弱い人や体の不自由な人を殺しました。 さらに、時々、彼らは花を着た少女を犠牲にし、その後神に燃やしました。
最終的に、異教のプロイセンはドイツ騎士団によって征服されました(私たちの祖先もドイツ騎士団に対して苦労しました)。興味深いことに、北からの多くの異教改宗者がマゾヴィアに逃亡し、数年後、ポーランド軍の階級にある彼らの子孫がキリスト教の価値観を守るために自ら戦った。
ヨーロッパ最後の異教徒
リトアニアは旧大陸で洗礼を受けた最後の大国でした。これが起こる前、13世紀にリトアニア人は何度もポーランドを攻撃しました。モリス・トワロフスキーは著書『文明の城壁』の中で次のように報告している、「 ネムナ族の戦士たちは奴隷狩りでした。 彼らは人々を誘拐した のです。」 (...) リトアニア人は大勢の捕虜を率いて祖国へ帰還していた。誰かがイスラエル国民をエジプトから導き出すように、ポーランド人をマゾヴィアから導き出そうとしているように見えた。」集中的な行軍の困難に対処できなかった人々は、縦隊全体の速度を落とさないように侵略者によって殺害されました。
ミンダウガス王は主に略奪遠征の開始者でした。彼はその後の土地を征服する政策を一貫して追求し、そのおかげで 13 世紀半ばには、奴隷や財宝を得るためにポーランドに戦士を派遣する余裕があるほど豊かな強力な国家を作り上げることに成功しました。
興味深いことに、この統治者は正式にはカトリック教徒でした。彼は 1251 年に妻、子供たち、そして最も親しい人々とともに洗礼を受けました。しかし、彼の民は長い間異教のままでした。モリス-トワロフスキーは次のように述べています。
それはピャスト諸侯の戦いでも、ドイツ騎士団でも、4 回のモンゴル侵攻でもありませんでしたが、 リトアニア人が全土を襲った最大の疫病でした13世紀のポーランド。
十字軍は好戦的な異教徒にとって最良の治療法であるように思えました。 1255年8月、教皇はリトアニア人ヤチヴィゴムと「信仰告白によってローマ教会を母として認めなかった一部の異教徒」に対する十字軍を宣言した。
しかし、これで紛争が終わったわけではありません。ポーランドとリトアニアの戦いは100年以上続いた。リトアニア人による最後の大規模な侵略は1376年に組織されました。彼らはクラクフから約35キロメートルの地点で止まり、 その後当然のことながら大勢の捕虜を率いて引き返しました(いくつかの情報源によると、彼らは23,000人を捕らえました!) 。
ヤギウォが王位に就き、彼から洗礼を受けたときになって初めて、リトアニア大公国は正式にキリスト教諸国に加わり、ポーランド人はもはや彼に対して西側諸国を守る必要がなくなった。
イスラム教の追悼者たち
しかし、イスラム教からの別の深刻な脅威がありました。ポーランド人は(反トルコ同盟への参加が長い間遅れたにもかかわらず)タタール人とトルコ人の侵略を繰り返し撃退してきた。 16世紀にはすでに、我が国の外交はイスラム教徒との戦いにおけるポーランド軍の利点を強調していました。私たちの先祖はキリスト教徒のヨーロッパを一体何から守ったのでしょうか?マイケル・モリス=トワロフスキーはタタール人の侵略を次のように説明しています。
重要なことは、多くの場合、彼らの主な収入源は人身売買でした。 (...)彼らは戦利品と奴隷を求めてヤゲウォ王朝に出発した。
拉致被害者の運命は悲惨なものでした。行進の苦難に耐えられなかった人々や逃げようとした人々は殺害された。多くの場合、父親や夫の目の前で女性はレイプされました。ある目撃者が述べたように、子供たちは「ムハンマドに捧げられるように」両親の立会いのもとで割礼を受けた。 クリミアのバザールでは、嘆き、うめき声、叫び声、そして絶望的な助けを求める声が響く中、二度と会うことのなかった家族が引き離された。
トルコ軍の前衛を務めるタタール人。
1513年、ヤン・ワスキ首相はヴェネツィアの外交官に、イスラム侵略前のドイツについて思い出させた。これには当然隠された目的があった――現金の「補助金」と軍用食事でポーランドの存在意義を支援することであった。そして長い間、この戦略は非常にうまく機能しました。
しかし、誰もがこの点でのポーランド人の功績を高く評価していたわけではない。 1683年にウィーンで有名な救済が行われた後、ヤン3世・ソビエスキーはハプスブルク皇帝レオポルト1世から温かい歓迎も感謝も受けられませんでした。マリシェンカへの手紙の中で、彼はオーストリア君主との会談を次のように要約している: 「私たちはここ、ドナウ川のほとりに立っている、かつてバビロニアの水面に浮かんだイスラエルの人々のように、馬のために、恩知らずのために泣いている。」前代未聞です」 。
歴史的役割の重荷
これはおそらく、特に 17 世紀までイギリス連邦が主に自国の国境を守るために戦い、キリスト教徒の西ヨーロッパを「ついでに」守っているだけだったという事実にも部分的に起因していると思われる。とはいえ、我が国が異教徒、そしてトルコ人、タタール人、そしてモスクワ州の住民の洪水から守る障壁として大部分が認識されていたという事実は変わらない。この点で、私たちの国は実際には キリスト教徒の前国でした。 。
もう一つは、ポーランドにとっての結果が嘆かわしいものだったということだ。なぜなら、キリスト教の防波堤と誇らしげに称する連邦は、同時に文明が未熟な国であり、「歴史の目から隠され」、旧大陸の端にあまりにも長く住んでいると考えられていたからである。歴史家のカロル・カジミェシュ・シエンキェヴィチは 1860 年に次のように書いています。
ヨーロッパの監視塔で、 私たちは 何世紀にもわたる野蛮な侵略の重さに耐え、私たち自身の文明の進歩を犠牲にして、ヨーロッパ、さらにはキリスト教そのものを考えると、 安全です。 そして社会的に発展する自由。