戦争の結末は当初から決まっていた――第三帝国は壊滅的な敗北を喫したのである。6年間に及ぶ苛烈な占領の末、ポーランドはついに解放された。しかし、同胞たちの胸に湧き上がったのは喜びだけではなかった。抑えることのできない復讐への渇望だった。殺戮、強制労働、非人間的な環境、略奪、そして暴行……彼らはこうしてドイツ人に報いたのだ。
戦争は終わりに向かい、ポーランドを縦断する前線はナチス軍を来た方向へと押し戻していった。だが、すべてのドイツ人が去ったわけではない。多くの家族が、かつて入植させられた家々に留まり続けた。しかし、彼らが待ちわびた兵士たちが戻ることは二度となかった。解放されたポーランドでドイツ人たちが最期の日々をどのように過ごしたのか、ピョートル・プトワコフスキーは著書『彼らの母、我らの父――戦後ポーランドの不都合な歴史』の中で次のように綴っている。
復讐は甘いものである。6年近くに及ぶ占領と、ヨーロッパを覆いつくした血の河のあとで、勝者に寛容さを求めるのは無理な話だった。彼らは我々に慈悲を示さなかった。ゆえに我々も慈悲を与えない。これこそ残酷な正義だ。ここにニュアンスの入り込む余地はない――ドイツ人はドイツ人なのだ。それが老人であろうと、妊婦であろうと、子どもであろうと関係はない。ひとたび動き出した報復の機械は、分け隔てなく、そして無慈悲にすべてを粉砕していく。
「同意された暴力」
侵略者を追い払うことは、個人が受けた損害の「埋め合わせ」という枠を超えていた。「野獣を殺す」ことは社会的行為へと変貌し、新たな現実の中で再生した国民の使命とされたのである。当時の紙媒体は、その炎にさらに油を注ぎ続けた。プトワコフスキーはこう記している。
いわゆる「回復領土」においては、地元住民に対するテロを正当化しなければならなかった。それは単なる復讐ではなく、歴史的必然だとされたのだ。ポーランド労働者党の機関紙「トリブナ・シロンスカ」は1945年2月、こう書いている。
「我々シレジア人はまず自分の家を清めねばならない。シレジアはポーランドのものだ。ゲシュタポ、親衛隊（SS）、保安部（SD）、工場警備隊（ヴェルクシュッツ）をどう扱うべきか、我々は心得ている。彼らには容赦しない。今日になって急に白赤の腕章をつけたがる、ドイツの処刑人のポーランド人手先どもをどうするかも同様だ。爬虫類どもを隠れ家から引きずり出し、ナチの穢れを根絶やしにするのだ！」
下シレジア、シュツァヴノ・ズドゥイのドイツ系住民に向けられた強制移送の告知。
こうして刷り込まれたドイツ人像は、その後長年にわたりポーランド社会の意識に刻まれることになった。西の隣人については否定的な側面だけが表面化し、ドイツ騎士団の時代まで遡る古い歴史までもが持ち出されたのである。
同時に、帰属がはっきり定まらない人々――マズール人、シレジア人、スロヴィンツィ人、カシューブ人といった先住民にも、その報復は跳ね返ってきた。なぜか。東部国境（クレシツィ）から流れ込んできた大量の人々は、住む場所を求めて、直近の「占領者」を公式に立ち退かせることができた。だが、ある意味でポーランドとドイツの境界線上に立つ家族たちはそうはいかない。だからこそ、彼らへの攻撃は一層激しかったのだ。『彼らの母、我らの父』にはこう記されている。
マズール人たちは呪詛と脅し、棍棒や斧によって良き農場から追い出され、代わりに他人が住み着いた。食料も、生きた家畜も、死んだ家畜も奪われた。彼らは殴打され、虐待された。財産を奪うために、多くのマズール人の男や女が殺されるか、重傷を負わされた。多くのポーランド人が家屋を解体し、レンガ、瓦、扉、床材、木材、馬、牛、オートバイ、農業機械、荷車や馬具をポーランド本土へと持ち去った。国境の村が丸ごと消えた例さえある。この悪辣な作業には、役人や民兵も手を貸した。
敗者たちの行進
ソ連軍が通過した直後の日々と数週間が、最も悲惨だった。「追放」「移住作戦」「ドイツ民族の移動」と呼ばれたこの過程で、誰もが絶対的な恐怖のもとで追い立てられた。プトワコフスキーはこう報告している。
新しいポーランド国境内に取り残されたドイツ系住民は、家族ごとに引き離され、強制労働収容所に送られ、追放されていった。法令によりドイツ人は法の保護から外され、財産は奪われ、私刑が横行した。「目には目を」の原則である。ただし、報復の犠牲者は実際の罪ではなく、出自によって無作為に選ばれた。
何時間にも及ぶ徒歩の行進の中で、西を目指す人々は一切の生活手段を奪われ、次々と倒れていった。ソ連軍はふるい分けを行い、一部の人々を逆方向へ連れ去った。当時6歳だったヘルガ・クンカが後に語った証言は、あの出来事の恐ろしい実態を今に伝えている。
本記事は、第二次世界大戦末期におけるポーランド国内のドイツ人家族の運命を描いた、ピョートル・プトワコフスキー著『彼らの母、我らの父――戦後ポーランドの不都合な歴史』（レビス出版刊）に基づいている。
少女の記憶によれば、彼女は母親、兄とともに避難民の一行に加わり、納屋で一夜を明かした。気温はあまりに低く、何人かは凍死した。犠牲者の中には彼女の弟もいた。母親の腕に抱かれて眠りについたまま、朝を迎えることはなかった。全体で十数体の遺体が確認されたが、その大半は子どもだった。そして両親たちが悲鳴を上げ始めると、銃を構えたロシア兵たちが建物に踏み込んできたという……。
長い放浪の日々において、ドイツ人を死へ追いやったのは寒さだけではなかった。病気、飢え、そして復讐に飢えたポーランド人もまた、彼らを襲った。ポメラニアのある村の住人アンナ・キエントップはこう証言している。
4人のポーランド兵が、両親に必死にしがみつく少女を引き離そうとした。ポーランド兵は小銃の台尻で私の両親を殴りつけた。特に父親がひどかった。父はよろめき、道の向こう側へ、そして堤防の下へと突き飛ばされた。転んだ父に、兵士の一人が短機関銃を向け、連射した。一瞬の静寂のあと、二人の女性の悲鳴が空気を切り裂いた。彼女たちが死にゆく男へ駆け寄ると、4人のポーランド兵は森の中へ消えていった。
こうした光景は、終戦前後のポーランド全土で日常的に繰り広げられていた。それでもなお、追放された人々は、収容所に閉じ込められ、強制労働に使役され、虐殺の穴に葬られた同胞たちに比べれば、まだ幸運だったと言えるだろう。悲しい真実はこうだ。終戦時およびその直後のポーランドを席巻したのは、ナチスの暴力装置と同じほど残忍な、逆向きの暴力機械だったのである。赦しも、理解も、正当な理由もあり得なかった――復讐とは盲目的なものだったのだ……。
出典
本記事は、第二次世界大戦末期のポーランドにおけるドイツ人家族の運命を描いた、ピョートル・プトワコフスキー著『彼らの母、我らの父――戦後ポーランドの不都合な歴史』（レビス出版刊）に基づいている。