1939 年 9 月 17 日以降のいわゆる国境地帯でのソ連の掃討は、当然のことながら東方への追放やポーランド人に対するその他の弾圧と関連付けられています。しかしその一方で、リヴィウは第二ポーランド共和国の領土におけるポーランドの科学と文化の唯一の中心地でした。学校、大学、劇場があり、マスコミはポーランド語で発行されていました。
ソビエト連邦は、旧第二ポーランド共和国の東部領土の住民に対して二重政策を追求した。敵とみなした人々を無力化し、他の人々を説得しようとします。最大の敵はポーランド国家の元役人、将校、警察官、政治家たちでした。 「階級の敵」のグループには、 起業家、裕福な町民、 弁護士も含まれていました。 。ソ連統治の永続的な要素としてのテロと弾圧は、ソ連軍の入国直後に逮捕、時には殺人で始まり、その後NKVDが続いた。最も大規模な弾圧は、ソ連東部地域、シベリア、カザフスタンへのポーランド国民の強制送還であり、32万5,000人が関与した。最大80万人。
1905 年のポストカードに描かれたリヴィウ市の劇場
「働かない者は食べない」とウウォジミエシュ・レーニンは使徒パウロに倣って好んで繰り返しました。ソビエト国家での仕事は国家によって提供され、雇用は（非常に低い）給与だけでなく、食費、住居への権利、そして「社会的害虫」になるリスクの低さにも関係していた。したがって、生きていくためには仕事をしなければなりませんでした。ソ連当局もこうした主張を背景に、知識層の説得を試みた。
学校と大学が開校されました。誰かが教えなければなりませんでした。 戦前の教授を獲得することで、当局は東側からの移民にこれらの任務を任せるよりも正当性を得ることができました。 。ポーランドの知識層を説得することに関しては、共産主義者は非常に巧妙にそれを試みた。
最も重要なこと:国家として生き残ること、生き残ること
リヴィウは春に連合軍の攻勢が始まり、ドイツだけでなくソ連の占領も終わるだろうと期待していた。それはほぼ確実で、あとは春を待つだけだった。 一方、ドイツ占領地域からは、銃乱射事件、ヤゲウォ大学教授の逮捕、ポーランド文化の破壊に関する恐ろしいニュースが届いていました。 。 「ソビエト政権下」は少し違っていましたが、簡単ではありませんでした。大学はソビエト化の影響を受け、これは特に東からの新参者によるポストの補充や、レーニン主義、スターリン主義などの新しい学部の創設に当てはまりました。
リヴィウはポーランド人にとって教育分野の飛び地でした。 9,000人の学生のうち最も多いのはウクライナ人だったが、次にポーランド人が多く、一部の学問分野では優位に立っていた。リヴィウ地域には、ポーランド語を指導言語として使用する小学校が 314 校あり、ウクライナ語を使用する小学校が 1,000 校以上ありました。ユダヤ人の学校は20校残った。リヴィウだけでも 7 つの中学校でポーランド語が教えられました。
ポーランド文化の唯一の中心地
ソ連の侵略者側によるあらゆる制限、弾圧、教化があったため、当時のリヴィウは第二ポーランド共和国の土地における事実上唯一のポーランド文化と科学の中心地であるように見えた。 ほとんどの国境地帯とは対照的に、ポーランドの知的エリートはリヴィウに留まりました 。ポーランド人の教授や作家が地元の大学で講義を行った。
ヴワディスワフ・タデウシュ・ヴィスウォツキ、ポーランドのスラヴ人、図書館員、書誌学者、学芸員、国立オッソリンスキ研究所所長
オッソリネウムはソ連軍がリヴィウに入った翌日から稼働を開始した。暫定経営陣はミエチスワフ・ゲンバロヴィチ氏、カジミェシュ・ティシュコフスキ氏、ヴワディスワフ・タデウシュ・ヴィスウォツキ氏が引き継いだ。同研究所は地主、修道院、私立図書館のコレクションを引き継ぎ、それらを保護した。 1939 年 11 月から同機関の所長となったイェジ・ボレイシャ（広報担当者、作家、出版者、共産主義的志向を持つ政治活動家）は、オッソリネウムとポーランド研究センターを設立し、ポーランド文学研究所を設立しようと努めた。ボレイシャは多くのポーランドの科学者に研究の機会を提供してきました。
クリエイターの中に逮捕者が出たため、クリエイターの状況はさらに悪化しました 含むヴワディスワフ・ブロニエフスキ、アレクサンダー・ワット、テオドール・パルニッキ。エドワード・ドゥバノヴィッチ教授とスタニスワフ・グウェンスキー教授はカザフスタンに追放された。
ソ連の雪解け
1940 年後半、ソ連の対ポーランド政策は軟化した。スターリン自身の命令により、ポーランド人を採用する試みがなされた。 ポーランド語の扱いが良くなり、以前は解雇されていた人も雇用されました 。方針変更は学界、クリエイター、ジャーナリストのみに限定された。
この変更は、ポーランド語で発行されているソ連の日刊紙「チェルボニー・シュタンダル」に掲載された。人々は文化を含むポーランドの問題について書き始めました。 1940年、『真夏の夜の夢』と『クラコヴィアシー・イ・ゴラーレ』がリヴィウ国立演劇劇場のレパートリーに加わった。 ソ連当局の招待でリヴィウの学者 18 名がモスクワを訪問 。これとは別に、この訪問は元首相の教授によって行われました。カジミェシュ・バルテル。
レッドバナー
当時のさまざまな記憶は、不確実な明日、逮捕、国外追放に対する恐怖が圧倒的なものであったことを示しています。大学や劇場で働くことで、ある程度はこれを防ぐことができましたが、常にそうとは限りません。 ポーランド文化とポーランドらしさ全般に対する恐怖心と知的な義務感に動機づけられたこの協力のために、これらの人々は高い代償を払いました 。
この物語には白黒つけるものは何もありません。共産主義者と関係があり、容易に協力者としてレッテルを貼られた前述のボレイシャは、オッソリネウムのコレクションを保存し、ポーランドの研究者に亡命を与えた。一方、ヤン・コットは、ワンダ・ワシレフスカがとりわけ彼とボーイを輸送車から連れ出し、連行されたことを思い出した。このようにして、数十人の文化人や科学者が国外追放から救われました。
ミツキェヴィチの命日の祝賀、モスクワへの旅行、劇場でのポーランドのレパートリー、リヴィウ大学のポーランド人教授と学生たち――この生活は、逮捕や国外追放を特徴とする別の生活と並行して続いた。そのため、協力疑惑がすぐに浮上した。それは多くの場合、ルーマニアへの「ザレシュチツェ街道」に沿って急ぎ、その後西側に安全な避難所を見つけた堅固な人によって定式化されました。優秀な人々の告発は、特に目立たない人々にとっては、まさに報復の機会となります。協力を熱心に非難された タデウシュ・ボイジェレンスキは、国家主義聖職者右派と聖職者自身にとっての主要なイデオロギー上の敵の一人であった 。また、十分な調査がされていないため、この時期を評価することも困難です。そのような「堅実さ」（時には事後 ） ）もポーランドの伝統の一部です。