彼らはアウシュヴィッツ犠牲者の中で最も多い集団でした。1944年3月から1945年1月にかけて、ナチスは「ドイツ式の几帳面さでもって石鹸にする」べく、ハンガリーのユダヤ人の半数近くを殺害したのです。
1944年、ヨーロッパのほぼすべてのユダヤ人コミュニティは消滅していました。唯一の例外がハンガリーでした。同国は1940年以来、「悪魔との契約」とも呼ぶべきナチス第三帝国との同盟を正式に維持していたのです。ブダペストは同盟国への忠誠を示すため反ユダヤ法を成立させていましたが、それでもハンガリーのユダヤ人は比較的安全な暮らしを保つことができていました。
その結果、第二次世界大戦5年目の時点で、約80万人のユダヤ人がなお生きていました。ポーランドに暮らす300万人のユダヤ人コミュニティの大半がドイツの手で殲滅された後、彼らはユダヤ教徒としては最大規模の共同体となっていたのです。――それまでは。
ハンガリー問題の「最終的解決」
ハンガリー軍が度重なる敗北を喫すると、現地当局は連合国との接触を図ろうとしましたが、実を結びませんでした。ヒトラーはこれを知ると、ただちにハンガリーのユダヤ人に責任を負わせ、国防軍に侵攻を命じました。歴史家ティモシー・スナイダーは次のように述べています。
ドイツによるハンガリー侵攻は異例の作戦でした。その目的は、同盟国であるハンガリーとその軍隊を、帝国側についたまま戦争に留めておくことにあったからです。
狙いは、ハンガリーに「最終的解決」を強制することではなく、ハンガリーの政策の方向を変えて、その実施を可能にすることでした。(…)新政権[ブダペストの]は、ハンガリー系ユダヤ人の強制送還こそがハンガリー国家存続のための代償だと計算したのです。
ドイツ軍の進駐に先立ち、ハンガリー政府はすでに反ユダヤ法を可決していました。
計画は巧妙なほど単純でした。すなわち、「望ましくない市民」から財産を奪い、その後、視界から消し去ればよかったのです。その実施は直ちに始まりました。東方における「最終的解決」を組織した特殊部隊アインザッツグルッペンと、帝国中央保安局ユダヤ人課長アドルフ・アイヒマンが「支援」として呼び寄せられました。
「叫び声さえ聞こえなかった」
アイヒマンはハンガリー・ユダヤ人コミュニティの指導者たちに対し、協力しさえすれば、強制労働以外の弾圧は受けないと保証しました。しかし現実はまったく違いました。ジョージ・ソロスは、父ティヴァダール・ソロスの著書『死をめぐる仮面舞踏会――ハンガリーのナチス的世界』の序文で次のように回想しています。
ドイツ軍は1944年3月19日にハンガリーを占領しました。私たちを解放したのは、1945年1月12日のソ連軍です。この10ヶ月間、私たちは死の危険の中で生き抜きました。ハンガリー在住のユダヤ人の半数以上、そしてブダペスト在住のユダヤ人の3分の1が、この時期に命を落としたのです。
「ドイツ人はハンガリーにおいても、ナチス的手法でユダヤ人問題を解決するつもりだった」――ティヴァダール・ソロスは『死をめぐる仮面舞踏会』の中でそう書いています。このため彼らは地方に約200のゲットーを設けてユダヤ人を閉じ込め、その後数ヶ月かけて、第三帝国占領地域の絶滅収容所へと移送していきました。ソロスはこう証言します。
認めざるを得ませんが、国務次官エンドレとバキは、強制送還の手配を驚くほど迅速に整えました。当時はファシストたちにとっても緊急かつ重要な資源が欠乏しており、ナチス・ドイツ本国にさえ貨車が足りなかったほどです。
首都では異なる戦術が採られました。絶滅の実態が世界に知られるのを防ぐため、ブダペストにはゲットーを設けないことが決定されたのです。現地のユダヤ人委員会は全市のユダヤ人住宅の台帳作成を命じられ、続いて正面に六芒星の黄色い星を掲げたいわゆる「イエロースター・ハウス」が指定されました。当初は1部屋あたり3〜4人の収容が想定されていましたが、最終的に居住者はその2倍に達しました。
弾圧も始まりました。ティモシー・スナイダーによれば、最盛期には、矢十字党員(ハンガリーではナチス協力者をこう呼んだ)が1日およそ50人のユダヤ人を殺害しました。ソロスの著書の登場人物の一人は、次のように回想しています。
夜10時頃、私たちは列に並ばされました。裸足で下着姿のまま、全員が一列に立たされたのです。私たちは2人1組で並び、手は針金で縛られました。50人か70人いたでしょう。女性も、男性も、子どもも(…)。
私たちはドナウ川の岸まで連れて行かれました。2人がずっと水際の階段に立たされます。衛兵は最も低い段に立つ者に発砲し、負傷してもドナウ川に落ちなければ、銃床で突き落としました。そして次の2人が最下段に立ったのです。叫び声はありませんでした。あるいは、私の耳に届かなかっただけかもしれません。
「技術的」な困難
アウシュヴィッツへの最初の輸送は1944年4月末に始まりました。輸送の調整は親衛隊大尉フランツ・ノヴァクに委ねられました。ヴォイヴォディナのトポリャの町とブダペスト近郊のキスタルチャ収容所から、約4000人がドイツ占領下のポーランドへ送られました。486人の男性と616人の女性が労働可能と選別され、残りは鉄道のプラットホームから直接ガス室へ送られました。アウシュヴィッツ=ビルケナウ記念館研究センター所長ピョートル・セトキェヴィチ博士は語ります。
収容所当局はそのとき、アウシュヴィッツが予定されていた大量の強制送還者を受け入れる態勢にないことに気づきました。そこで、ビルケナウ構内への鉄道引込線(ランプ)の完成や、その他の「技術的」問題の解決まで、輸送を一時停止することが決められました。そして、いわゆる「白い家」と呼ばれる即製ガス室の再稼働や、死体焼却用の穴を掘ることなどが決定されたのです。
アウシュヴィッツの囚人たちが靴を選り分けています。これらはおそらく、到着後ただちにガス室へ送られたハンガリー系ユダヤ人の遺品です。
5月中旬、強制送還作戦は本格化しました。2ヶ月足らずの間(1944年7月9日まで)に、列車は合計約42万人のハンガリー系ユダヤ人をアウシュヴィッツ第II強制収容所(ビルケナウ)へ運び込みました。セトキェヴィチ博士はさらにこう付け加えます。
ビルケナウの衣類倉庫の記録から、ハンガリーからのユダヤ人輸送の選別の結果、SSは5万2000人の男性と、おそらくほぼ同数の女性を収容所に送ったことが分かっています。これは、32万5000〜33万人がアウシュヴィッツ到着後ただちにガス室で命を奪われたことを意味します。
死をめぐる仮面舞踏会
ハンガリーのユダヤ人人口の約半数は、なんとか戦争を生き延びました。生存者の大きな部分は、国内で活動した国際組織と外国の外交官たちのおかげでした。彼らは自国の旅券をユダヤ人に発行し、治外法権の対象となる施設にかくまったのです。30人以上が「諸国民の中の正義の人」の称号を授与されています。
中でも際立っていたのが、スウェーデンの外交官ラウル・ワレンバーグでした。彼はドイツ人・ハンガリー人の役人に賄賂を渡して輸送から人々を救い出し、約1万人のユダヤ系の人々にスウェーデンの旅券を発行しました。さらには数百人のユダヤ人を大使館に雇い入れたのです。
アウシュヴィッツで行われたハンガリー系ユダヤ人の「選別」。
1945年1月12日、ハンガリーは赤軍によって解放され、ナチスは撤退しました。しかしそれで終わりではありませんでした。ティヴァダール・ソロスが「死をめぐる仮面舞踏会」と呼んだものは、形を変えて続いたのです。
「小さな仕事」として連れて行かれた人々は、捕虜としてソ連へ強制送還されました。ソ連の兵士たちは、他のどの軍の兵士とも同じように、女性を暴行しました。ヒトラーリズムは終わり、人生は続きました。しかし平和な生活は戻りませんでした。ソ連の占領下で、人々は新たな危険に直面したのです――統制された生活、イデオロギー、階級闘争。それは、生き延びるための新しい形の仮面舞踏会、新たな偽装と操作を人々に強いるものでした。