歴史物語

1768年にウーマニで起きた虐殺事件

圧政的な領主に対する蜂起、宗教の擁護、それともロシアのプロパガンダの巧みな動き? 18世紀にウクライナでポーランド人とユダヤ人の虐殺があったのはなぜですか?

それはすべて、弁護士連盟の設立直後から始まりました。ハイダマックの最初の大規模なグループは、モトロニン修道院(ウクライナのメルヌィキ村)近くのクロドニ・ジャーで形成されました。反乱運動の指導者であり主な扇動者はマクシム・ジェレジュニアク・ザポリージャ・コサックで、「黄金のフラモタ」として知られるエカチェリーナ2世の存在しない行為に言及した。伝えられるところによると、統治者はポーランドの貴族、ユダヤ人、統一神父のウクライナからの追放を命じたという。

ジェレジュニアクは蜂起の最初から力を集めることに何の問題もなかった。この計画は 1768 年 5 月の終わりに開始されました。 怒っている大衆にルーテニアの農民とコサックも加わりました。これらすべては明らかに侵略と流血につながる反封建的な国家イデオロギーによって結びついていました。 さらに、ウクライナで弁護士連盟が設立されてからは、宗教の違いに関連した緊張が高まった。 激怒した群衆の最初の犠牲者はジャボティンの町で、そこで知事、妊娠中の妻を連れたラビ、そして十数人のユダヤ人が殺害された 。地元の貴族も死亡した可能性が非常に高いです。 そして、それは血まみれのコリイフシチナの始まりにすぎませんでした...

3 月

周辺の村や小さな町で暴動が起きたというニュースを聞いてパニックが起きた。人々は主に私設の大物軍隊によって安全が保証されている都市で亡命を求めたが、そのほとんどはウマニとビャワ・チェルキエフに保護された。代替策は、ポーランドとロシアの国境を越えることであり、統一聖職者にとっては、宗教を明確に変えることだった。 集団的パニックにより、蜂起の第 1 段階は比較的無血で進行することが保証されました。ハイダマク人は主に放棄された物品、作物、家畜の略奪に従事していました。 前政権の痕跡は特に残忍に扱われ、公文書は破棄され、邸宅は取り壊され、貴族が所有していた森林さえ伐採された。

1768年にウーマニで起きた虐殺事件

ハイダマックキャンプ

のんきな破壊行為に多くの支持者が集まったため、蜂起の指導者らは部隊を分離することを決定した。 3つの別々の師団が創設され、チェルカッシー、コルスン、ファストフに向けて移動しました。グループの1つの指揮官ジェレジュニアクは、チェルカッシーを無事占領しコルスンを通過した後、装備の整った防衛部隊が駐留していたビャワ・チェルキエフへの攻撃を断念した。代わりに数百人の貴族とユダヤ人が要塞化された城に隠れていたウィシアンカに向かったのです。 。

反乱軍は城を策略として利用した。ルーテニアの農民の代表団はクチェフスキ知事に、命と個人財産と引き換えに要塞を放棄するよう説得した。ディフェンダーは申し出に同意し、ゲートを開けた。その後、数百人の反乱軍が内部に突入しました...

ポール、ユダヤ人、犬

ハイダマクたちによって絶えず煽られてきたハイダマクへの憎しみは、ついにはけ口を見つけることができた。クチェフスキーは捕らえられて鞍を着せられ、死刑執行人たちを背中に背負うよう命じられた。彼が力尽きたとき、彼はパイクで刺された。 それはハイダマクのお気に入りの武器であったスペードであり、蜂起の口語名「コリイフシチナ」の由来となった可能性があると考えられています。 - 刺すことを意味する「コリ!コリ!」という言葉から。城壁の後ろには突き出た刃の列が設置され、屋根の上でパニックに陥って避難する人々を含め、無力な犠牲者がその上に投下された。 Władysław Serczyk は次のように書いています。

<ブロック引用>

虐殺は城のすべての部屋で行われました。生き残ったのはほんの数人だけでした。 (...) 近くのooの木造教会にて。フランシスコ会の修道士、ユダヤ人、犬が 1 つの梁に掛けられ、次の碑文が貼られていました。 「ラッハ、ユダヤ人、ソバカ、wse 渦巻きバッジ」

1768年にウーマニで起きた虐殺事件

写真:Mykola Samokysh / パブリック ドメイン 絶え間なく煽られ続けたハイダマクに対する憎しみは、ついにはけ口を見つけることができた。

この碑文(「ポーランド人、ユダヤ人、そして犬は一つの信仰である」と訳されている)は後に反乱軍が移動するどこにでも現れた。彼は歴史の記憶に深く刻まれており、1930 年代にはウクライナ民族主義者組織の歌の中で使用されました。ジェレジュニャクのハイダマクたちがさらに多くのポーランド人とユダヤ人を絞首刑にしたとき、彼らは犬も殺した。

ウマニの虐殺

チェルカシとジャボティン、スミラ、コルスン、ボフスワフ、ジシアンカを征服した後、ジェレジュニャクはウマニに向かった。フランチェスコ・サレジー・ポトツキの私有地は、何千人もの人々の避難場所となりました。そしておそらくイワン・ ゴンタの裏切りがなければ効果的な避難所になっていたでしょう。 、コサック宮廷民兵の百人隊長。ヒューマニアコミュニティのロシア側はハイダマクによる都市占領を支援した。 蜂起の中で最もひどい虐殺があり、数千人が死亡した。

イワン・ゴンタは市の防衛司令官で行政官のラファウ・デスポット・ムラダノヴィチに調停者として派遣された。しかし、彼は上司に背を向け、反乱軍がウマニの壁を乗り越えるのを助けた。その代わりに、虐殺が終わったとき、彼は自らを人間の王子であると宣言した。一方、ジェレジュニアクは自らをスミル公にしてコサックのヘチマンであるコリイフシチナの主要指導者に指名した。

ハイダマカスは誰も容赦しなかった。彼らは教会に放火し、そこから逃げる人々を殺害しました。ユダヤ人は手足と顔の一部を切り落とされました。 他の統一教会司祭やカトリック司祭、さらには地元のバシリウス修道院の修道士も死亡しました。 。虐殺の犠牲者の推定数はさまざまで2 万人から2 万人と幅があります。

少し誇張

ジェレジュニアクの成功は農民を激怒させ、一時は反乱軍が北のチェルノブイリから南のバルト海に至る領土を支配した。戦闘はウォウィン、ポドリア、ポレジー、リトアニアのほか、ウクライナ左岸でも勃発した。 ターニングポイントは、トルコと国境を接するパレホウェ・ジェジオロの町への攻撃でした。 そしてハイダマクのトルコ侵攻とバウタとゴウタの攻撃。

1768年にウーマニで起きた虐殺事件

ミハイル・クレチェトニコフ指揮下の軍隊とスタニスワフ・アウグストの王立軍は農民の弾圧を開始した。

ロシアとの戦争を開始したトルコの反応は、蜂起を鎮圧する決定につながった。ミハイル・クレチェトニコフ指揮下の軍隊とスタニスワフ・アウグストの王軍は農民の弾圧を開始した。コリイフシチナの指導者らはすぐに捕らえられ、ゴンタは拷問の末に処刑され、ジェレジュニャクはロシア司法に引き渡された。彼はシベリアに送られました。騎兵隊が農民民兵を殺害するのに数か月かかった。反政府勢力はあまりにも激しく殺害されたため、最終的には貴族自身が少なくとも労働力の一部を生かしてもらうよう要請しなければならなかった。 ジトミエシュ近くのコデン出身の馬足の馬であるユゼフ・ステンプコフスキは、数千人の農民の処刑につながった反乱の鎮圧に特に貢献した。

この攻撃性はどこから来るのでしょうか?

コリイフシチナでは合計で 10 万人から 20 万人が殺害 されました。 -主にポーランド人とユダヤ人 - ウクライナ右岸の領土にいる。蜂起の根本的な原因については多くの推測がある。一部の歴史家は、宗教を利用したロシアのプロパガンダ活動と、ロシアとポーランドの農民への人為的な分断を非難する一方、血なまぐさい反乱の傾向を示したルーテニア人の精神性に原因を求める歴史家もいる。タデウシュ・スロゴシュは次のように書いています。

<ブロック引用>

多くのウクライナの歴史家がコリイフシチナについて書いている。 19 世紀と 20 世紀のウクライナとロシアの歴史家も同様に、ハイダマク運動とコリイフシチナの出来事を描写しています。彼らは概して、ロシアがコリイフシチナを挑発したという説を否定し、ロシアの宗教的、民族的、社会的背景を指摘しています。 Strong> それは カトリックのポーランド貴族に対する正統派農民の反乱 であるはずでした。 。 (...) 時々、有利な条件、つまり弁護士連合と反体制派の大義が言及されることがあります。コサックの伝統の継承であるハイダマックの伝統は、 ウクライナの人民大衆の意識を形成することでした。 。

1768年にウーマニで起きた虐殺事件

コリイフシチナでは合計 10 万人から 20 万人が殺害されました。主にポーランド人とユダヤ人でした。

興味深いことに、 すべては蜂起の対象となった地域では「ポーランド領主」 による実際の弾圧がなかったことを示しています。 。それだけではなく、自然は地元の人々に豊かな恵みを与えてくれました。過去には、過剰な自由と宗教的対立が原因で農民反乱が起きた可能性があるとさえ主張された。しかし、そのような意見は、ジェレジュニアクの活動を「正教会の擁護」に起因し、権威と秩序に対する生来の悪意によって人々の行動を説明することに頼らない若い歴史家によって批判されています。もちろん、これは、ロシアが蜂起が問題を引き起こし始めたときにのみ蜂起を鎮圧し始め、東側で裁判にかけられたハイダマク人たちは事実上処罰されなかったという事実を変えるものではない。

参考文献:

<オル>
  • Głowacki, J., J.、 プロテスタントに対する弁護士連合の態度 。 Acta Universitatis Lodziensis、Folia Historica 90、2013 年。
  • Serczyk、W.、A.、 Koliszczyzna。 クラクフ、1968 年。
  • Serczyk、W.、A.、 数千人の貴族、ユダヤ人、統一司祭が死亡した虐殺。 ウクライナの歴史、ウィド。 III、ヴロツワフ、ワルシャワ、クラクフ、2001 年。
  • Srogosz、T.、 Koliszczyzna ウクライナの歴史学および現在の歴史教科書。 ポーランド・ウクライナ年鑑 2014、vol. 16.チェンストホヴァのヤン・ドゥウゴシュアカデミーの科学作品。

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